不要誤解列寧關于事物發展動力的話

李連科

1979年第9期《讀書》上有一篇文章，叫《矛盾同一性是事物發展動力的組成部分》。筆者不可能在這里對它作全面的評價，只想對其中一段最核心的引文，提出一點異議。

這篇文章的作者，在引述列寧《哲學筆記》的一段話時說：“列寧講的何等明確?。骸l展是對立面的斗爭，又是‘對立面的統一”。列寧真的這樣講過嗎？

我們還是把列寧的話引完全了。列寧說：“要認識世界上一切過程的‘自己運動、自生的發展和蓬勃的生活，就要把這些過程當做對立面的統一來認識。發展是對立面的‘斗爭。有兩種基本的(或兩種可能的？或兩種在歷史上見到的？)發展(進化)觀點：認為發展是減少和增加，是重復；以及認為發展是對立面的統一(統一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關聯)?！?《哲學筆記》，第408頁)

從這段引文，我們至少可以得出三點反駁意見。

第一，承認世界“自己運動”，只要把發展當作“對立面的統一”就夠了，不必同時把發展當做“對立面的‘斗爭”；因為后者是該引文的第二句話，是深入闡述第一句話的，二者并不是并列關系。

第二，“對立面的統一”在這里，也不是矛盾同一性的同義語，這里只是對立統一或矛盾的同義語。不信請看在第三句話里，列寧自己在括號中的注釋：“對立面的統一”就是“統一之物分為兩個‘互相排斥又‘互相關聯的對立面”。應當承認，就在上述引文的同一頁，不是談辯證法的規定性，而是對稱地談矛盾同一性與斗爭性的相對、絕對的關系時，列寧也曾把“對立面的統一”當作矛盾同一性的同義語。這就是語言表達思想的相對性和引證經典要注意上下文的道理所在。列寧似乎也注意到了這一點，因此他在使用“對立面的統一”這一概念時，總是在后邊的括號中作個注解。在后一種場合使用這一概念時，列寧又特意在括號中注上“一致、同一、同等作用”等字。

第三，從這段引文只能得出這樣的結論：發展是對立面的統一(對立統一或矛盾)，具體來說，就是對立面的斗爭，正如斯大林所歸結的那樣。(見《列寧主義問題》，第694頁。)