中國傳統養生術靜坐養生法

松　桑

說起靜坐，不少人可能會想到廟里的和尚，山上的道士，認為這是“出家人”的事，與我們“俗人”毫不相干，其實這是一種誤解，靜坐可是我國一種傳統的養生方法呢，

靜坐的最早記載可在《莊子·大宗師》中找到，說的是這樣一段故事：有一天，孔子的學生顏回對孔子說：我進步了，孔子便問：有什么進步呢?顏回說：我忘記仁義了，孔子就說：不錯，但不夠，過了幾天，顏回拜見孔子說：我又進步了，已經忘記禮樂了，孔子笑道；不錯，但還不夠，又過了幾天，顏回又拜見孔子說：我已經坐忘了，孔子連忙上前問，什么叫坐忘?顏回道：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘，”孔子便說：讓我也跟你學吧，孔子的好學精神實在令人欽佩，到底孔子后來學沒學，史書上沒有記載，但孔子長年過著顛沛流離，抑郁不得志的生活，而仍能享古稀之壽，想必也可能從中有所獲益吧，

這里顏回所練的“坐忘”，便是一種靜坐修練功夫，只是他不斷提高，已經練到相當高深的層次了，郭沫若在《靜坐的功夫》一文中認為：“靜坐這功夫，在宋：明諸儒是很注重的，論者多以為是從禪來，但我覺得當溯源于顏回……”

不管怎么說，我國古人畢竟是酷愛靜坐的，唐朝著名詩人白居易就精于此道，晚年更是練此不輟，他在不少詩篇中都記載了練功時的感受和體會，如“長年漸省睡，夜半起端坐，不學坐忘心，寂莫安可過，”(《冬夜》)；“負暄閉目坐，和氣生肌膚，初飲似醇醪，又為蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛俱空?！?《靜坐詩》)；“晚下小池前，淡然臨水坐”(《約心》)；“月好好獨坐，雙松在前軒”(《松聲》)，等等。

宋朝大文學家蘇東坡也與靜坐結下了不解之緣，他通過自己多年的心悟體演，結合前人的經驗，總結出一套行之有效的靜坐方法，他在《上張安道養生訣》一文中記載：“每日以子時后(三更三四點至五更以來皆可)，披衣坐(只床上擁被坐亦得)，面東或南，盤足坐，扣齒三十六通，握固(以兩拇指掐第二指手紋，或以四指都握拇指，兩手拄腰腹問)，閉息(閉息敢是道家要妙，先須閉口并鼻，不令氣出也。)……”逸套方法對后世影響頗大，在民間廣為流傳。

由于靜坐簡便易行，對身心健康大有裨益，近年來，國外也掀起了靜坐熱潮。據西德《明星》畫刊報道，西德有許多人在練一種叫“T M”的功夫，“T M”是TranszendenLaleMeditation的縮寫，漢語的意思是“超越一切，靜思默坐”或“修身靜坐”。具體方法是：每天靜坐兩次，每次20分鐘，姿態靜謐，思想凝寂，處非睡、非夢、非想的極度安逸狀態，即所謂“第四精神狀態”。有的練功者說：“做T M時，我什么也不想，但覺得頭顱分開，清新的空氣源源輸入，渾身感到輕松?！?/p>

日本的川煙愛義博士，根據佛教坐禪，發明了一種“三分鐘超覺靜思法”。據說此種方法能“使人心平氣和，頭腦清楚，從而使平時不能解決的難題得到解決……還說自古以來，超覺靜思具有重大作用，是杰出人才的精神支柱”。其具體方法分三步：第一靜坐片刻，第二調整呼吸(兩分鐘)，第三默念口決(一分鐘)。

各國醫學界都在探討靜坐的奧秘。

美國伊利諾斯大學的本森博士認為：“人們對外來壓力可能產生兩種心理反應，即抵抗或逃避。抵抗或逃避起周于憤怒或俱情。此時人的心跳加快，面紅耳赤，胃都不適，若能學習靜坐，使人于動中取靜，心不外馳，就能控制自己對外在環境的反應?！?/p>

他們還對40名男性靜坐者進行生理實驗，發現靜坐進行到5～10分鐘時，人的氧耗量降低17％，同于深睡7小時以后的變化，血液中乳酸的濃度也會降低，顯示緊張的解除。

還有人認為，靜坐時胸挺腰直，頸松頭正，就能使兩條頸動脈拉直，使血液暢通無阻，這就保證了大腦的營養供應，有利于健腦益壽。

但到底如何靜坐呢?這是一個比較難說清的問題，因為千百年來，我國靜坐功法流派甚多，所說不盡一致。筆者總結了一下，覺得各流派練習的方法基本可分以下三點：

一、調身(即采用正確合適的靜坐姿勢)：靜坐方法大致可分為三種；自然盤膝坐法、單盤膝坐法和雙盤膝坐法。初學者可采用自然盤膝坐法。(見圖)練功時，要選擇安靜舒適的環境，避免干擾?？稍谏硐路乓缓衩迚|，以防疲勞。坐時要頭正身直，松頸含胸，沉肩垂肘，口唇微合，舌抵上腭，雙目微閉，露一絲光線，目光凝視鼻端。不可彎腰弓背，也不要過分僵硬地挺直身體，總以自己覺得舒適放松為要。

二、調息(即采用正確合適的呼吸方式)；呼吸的方法一般分自然呼吸法和腹式呼吸法。初練時按平常自然呼吸法即可，2～3周后便可逐步采用腹式呼吸。腹式呼吸宜在吸氣時放松腹肌，使腹部自然鼓起；呼氣時，輕輕收縮腹肌，使腹部微微縮進。練習日久，自然可使腹肌強健，起伏加大。呼吸的具體要求是：輕松自然，細勻深長，莫忘莫助，綿綿若薦。切忌使用蠻力，也不可過分追求呼吸的深長。

三、調心(即意念的鍛煉)：調心要使自己達到放松入靜，毫無雜念的境地。對于初學者來說，這是比較困難的一步，但也是關鍵的一步。初練者常常不能入靜，心猿意馬，頭腦中千頭萬緒如過電影一般。對此可用意守法，以一念代萬念。一般意守的部位在下丹田(臍下小腹部)，使思想全部集中到那里，可以想象那里有個小圓球。如果雜念來了，就可輕輕睜開雙眼，清醒一下，使雜念斷絕后再意守。意守時要注意：不可死守，不可昏睡，要使自己一直保持在一種似睡非睡、似醒非醒、若明若昧、恬靜虛空的境界。這樣便可算入門了。

練習靜坐可不拘時間，早晚分二次進行更好，每次10～20分鐘。若功夫加深，可利用一切空閑時間如乘火車、輪船，以及工作休息時進行。