何應欽曾帶兵住傅公祠

賀德宏

有遺文顯示，何應欽曾帶一個營的兵力，在傅公祠住過月余。筆者為了充實《西園史溯》一文，對此事進行了認真查考，證實無疑?，F就其人其事考述如下。

何應欽得常人之所未得

何應欽，字敬之，1890年4月2日(清光緒十六年閏二月十三日)出生于貴州省興義縣泥函村。他6歲人家塾為大哥、二哥伴讀，8歲正式人家塾發蒙，16歲考入縣立高等小學堂，18歲考入貴州陸軍小學堂，19歲畢業后保送人武昌陸軍第三中學，20歲應陸軍部考選留日學生試以第一名應選，21歲即留學日本東京振武學校，并加入同盟會。辛亥革命爆發后，何應欽回國參加滬軍。二次革命失敗后，他再赴日本，就讀于陸軍士官學校。1916年秋何應欽回國后，到貴州任講武學校校長、黔軍參謀長等職。1924年，何應欽赴廣州，任大本營參議、黃埔軍?？偨坦偌娼虒У谝粓F團長、旅長、師長、軍長等職；北伐后任國民政府委員、浙江省政府主席、海陸空軍司令部參謀長、軍政部長；1934年授一級上將軍銜?？谷諔馉帟r期，何應欽任第四戰區司令長官、中國遠征軍總司令。1948年5月，何應欽任國防部長，次年3月任行政院長，5月辭職，8月去臺灣，歷任“總統府戰略顧問委員會主任委員”、“三民主義統一中國大同盟主任委員”等職。

1964年，臺灣進行“總統”選舉。眾所周知，“總統”非蔣介石莫屬，但“副總統”因陳誠的去世，其繼任人就成了人們關注的對象。蔣介石要提拔“新進”，并已內定嚴家淦為“副總統”。但為了擺出所謂民主的姿態，又把何應欽等人推上了前臺。在“總統”選舉前，蔣介石授意中央通訊社刊發了張群、何應欽、孫科、嚴家淦等四張照片備用。何應欽明知自己是陪襯，但對蔣介石沒有忘記他而心存感激。他拿著刊有他們四人照片的報紙仔細看了半天，說：“我雖然年紀大了，但時刻聽從蔣總統的安排，需要我的時候，我就干，應該讓年輕人做的事情，就讓年輕人去干吧!”1975年蔣介石在臺北病逝，何應欽十分悲痛。

晚年的何應欽有了更多的時間讀書學習，他把興趣集中到三民主義的研究上。他經常在國民黨中央評議委員會上評議形勢，在國民黨各種重要的紀念日和公共場所宣傳三民主義。1979年元旦，全國人大常委會發表了《告臺灣同胞書》，提出和平解決祖國統一的新方針，在海內外引起了極大的反響。當時的臺灣當局把中共和平統一祖國的善意當作是“統戰陰謀”，拋出了所謂“三民主義統一中國”的口號。1981年，國民黨十二大通過了《貫徹三民主義統一中國案》，把“三民主義統一中國”的口號正式明確為國民黨的政治綱領。

為了貫徹國民黨十二大的“三民主義統一中國案”，何應欽主持和發起了“三民主義統一中國研討會”。他發起召開的這次研討會，意在抵制當時中共提出的“推進祖國和平統一”的大政方針，同時也是想抑制當時在臺灣刮起的“臺灣獨立”之風。

1982年8月，何應欽在臺北空軍活動中心召開了“三民主義統一中國大同盟”發起籌備會，得到了臺灣當局的支持。10月22日，該組織在臺北陽明山中華文化堂內舉行了成立大會，何應欽、陳立夫、谷正綱、蔣士彥等31人組成了主席團，何應欽任主席。

為了擴大這個同盟的影響，何應欽在臺北中山公園的廣場上主持了一個萬人升旗儀式，當時的行政院長孫運璇及臺北機關首腦都應邀前往助興。這可能是何應欽去臺后最為得意和風光的一次活動。

曾帶兵一營住傅公祠月余

在中原大戰前的1929年冬，年僅40歲的何應欽曾經奉蔣介石之命，帶領一營人馬到太原，在傅公祠住過月余。據山西省文史研究館所藏之閻錫山的高干、當年曾經負責接待重要人士之炮兵司令周玳的憶述資料稱，1929年，“馮玉祥人晉后，蔣介石又怕閻馮結盟倒蔣，于是今天派張群、吳鐵城等要員攜帶巨款人晉拉閻，明天封閻當什么‘陸?？哲姼彼玖?，想讓閻把馮驅出山西，使互有猜忌的閻馮徹底決裂，但閻總不為所動。一天，蔣突派何應欽帶一營官兵和兩臺無線電來到太原，何在閻錫山的高級賓館傅公祠住定，早去介休青龍山打獵，晚請閻的炮兵司令周玳共品野味，絕口不談正事。偶忽會閻，亦為扯淡，緘口不談正事。閻對何的言行舉止十分納悶，六七天后，已忍無可忍，不由問周玳道：‘敬之究竟此來做甚?周如實稟報不知，閻遂囑咐道：‘今晚吃飯時順便問問他的來意!”這里明確指出何應欽此行是住在傅公祠。

又據《何應欽生平大事年表》記載：1929年“10月10日，馮玉祥部將宋哲元等28人通電，推舉閻錫山、馮玉祥為總、副司令，由潼關出兵討蔣”。何應欽于“11月12日，奉蔣介石之命赴太原，與閻錫山會談，收買閻反馮。由于閻反戈，何應欽坐陣開封，指揮蔣軍擊敗馮軍?！?/p>

在由貴州人民出版社出版的《何應欽傳》里(1991年7月版)，對此更有評述。1929年9月15日，何應欽之父何明倫在興義逝世。消息傳到南京，何應欽“立即向最高當局呈辭本兼各職，準備回籍奔喪”。但在當時，蔣介石正要與馮玉祥、閻錫山公開武力較量，怎能讓何借故抽身。蔣親自到何的住處慰問，并退還辭呈?！佰靡砸菩⒆髦摇?，給假守制，在南京設奠，“以盡孝思即可，不必拘丁憂舊制，使黨國蒙受影響”。何應欽無奈，只好將兒子對父親之孝，移作臣子對人主之忠，打消了奔喪之念。何唯恐因此未盡人子孝親之禮而被譏于時，特派專人往訪戴季陶、胡漢民。適戴不在南京，只找到胡。胡漢民以元老加長輩的身份建議何應欽，中華民國的正式禮制尚未頒布，因此守制之喪服亦無規定，不若斟酌情勢，擇一簡樸而能表示哀悼之形式進行。何頗重視“忠孝兩全”，不愿大操大辦喪事引起非議，因而依“禮與其奢也寧戚”的古訓，在南京守制行禮。既合傳統，也符時勢，更遂蔣意。

“蔣介石一方面利用唐生智與馮玉祥的矛盾，要唐部進攻馮部。另一方面，又不顧何應欽已請假守制，令其往開封前線指揮作戰。何應欽毅然決然戴孝圖功，親赴開封行營，指揮整編為13個師的原第一集團軍及收編桂系及各地方武力約12個步兵師，抵御閻、馮的進攻。10月26日、27日，是預定在南京設奠公祭何明倫的日子，何應欽于事前趕回南京。他此番奪情為蔣，使蔣大受感動。蔣介石親率譚延閩、胡漢民、戴季陶、林森、古應芬、于右任等人組織治喪委員會，‘開吊之日，素車白馬，哀榮一時稱最。各軍政要人的挽聯、像贊布滿靈堂。蔣介石為何明倫題寫的像贊中有‘興學造士，練團衛州。革命軍起，命子相投，曰毋內顧，黨國是憂。子唯而出，十葛十裘，功垂竹帛，伊呂與侔。遺像清高，光動斗牛等贊詞。既贊死者，也贊何應欽?！薄?1月12日，何應欽又親赴太原，代蔣介石與閻錫山會商。結果，閻被收買，從中掣肘，使馮的西北軍被蔣軍打敗。

此事，在臺灣商務印書館出版發行的《民國閻伯川先生錫山年譜》長編初稿(三)中亦有記載。1929年，“10月31日，何應欽、方本仁抵太原，敦請就任陸

?？哲姼彼玖?，并商解決西北軍事問題”。

山西省史志研究院的張全盛同志根據周玳遺稿所撰之《防“齒寒”拒“唇亡”》稿稱：“當晚，周玳照命行事，何應欽毫不掩飾道：‘委員長讓我和你們老總商量，把馮玉祥就地解決?！钊?，何即親自見閻說明來意，而閻不置可否道：‘你打算怎辦?何答：‘讓我帶來的官兵換上便衣，冒充土匪，把他斃掉。閻連連搖頭說：‘不行!誰都知道山西沒有土匪，這已不是一兩天的事了。假借土匪，蒙(我)交代不了天下人之耳目。這次談話無結果。兩天后，何又找閻說：‘假借土匪你不同意，那我就帶隊伍穿著軍衣公開把他干掉，你就宣布是中央的隊伍干的好了。閻仍搖頭說：‘這也是不行的!你們在中央這樣干那倒使得，在山西，明人一眼就知道是蒙勾來你們干的。一

這樣有十多天，何拿不出閻滿意的方案，在獨自沉悶了約半個月后，他帶兩名隨從悄悄回了南京一趟，返回太原后又見閻說，“我已把這里的情況向委員長報告了，委員長叫你執行，不用我辦了。這是委座口令，非辦不可!”閻道：“你口說無憑，蒙不能接受。叫委員長給蒙來個命令，好對人有個表示?！笔Y之目的是一石雙鳥，既除了馮，又使閻失掉在反蔣勢力中的威信，為日后除閻創造條件，當然不會下什么命令，授人以柄的。閻終不肯滅馮，何終不能滅馮，只好悻悻離并而去。閻深知與蔣戰不可免，私下曾對為其奔走馮、閻之間的李書城、周玳等心腹說：“老實說，蒙和煥章(馮玉祥字)是唇齒相依的關系，蒙怎能看著他讓蔣消滅?再說，反正咱也不能做不仁不義的事!”

此事，在臺灣出版的閻錫山年譜里也有記載。1929年11月26日，閻在“致趙戴文宥午電——請中央暫緩處分煥章”電云：“南京趙院長鑒，希密，聞中央將下令處置煥章，希速謁介公千萬緩辦，俟我籌定辦法再說，至要。山宥午印?！笔聦嵣?，閻此時正在與馮謀商共同倒蔣的中原大戰。

思鄉懷舊壽終正寢

何應欽到臺灣后，政治上不算得意，他只是積極地參加各種社會活動，頤養晚年。1965年5月30日，臺北何氏宗親會成立，參加祝賀的人很多。臺灣當局規定，現役軍人不得加入宗親會之類的民間社團組織。何應欽為終身軍籍，故不能參加何氏宗親會，眾人皆以為憾。但他作為何氏一門尊者，應邀出席了成立大會并致賀辭。宗親會視為榮耀。何應欽以前對貴州的旅臺同鄉不敢有過多的關照，但到了晚年，貴州同鄉會的重大活動，他時有參加。隨著年歲的增高，何應欽的思鄉懷舊之情與日俱增。他很喜歡在家里接待一些貴州同鄉的訪問，興致勃勃地與他們暢談故鄉的情事和兒時的趣事。祖國大陸實行開放政策后，只要有人去貴州，他總是拜托他們回臺灣時，不要忘記帶些家鄉的特產。

到了90高齡時，何應欽常常獨自一人坐在書房里，望著墻上的《泥函風景圖》長久地出神，喃喃自語。這幅畫是著名畫家張大千根據何應欽向他描述貴州老家興義縣泥函鎮的風景，憑想象畫出來的。何應欽看著畫中家鄉那參差的房舍，崎嶇的羊腸小道，不覺心馳神往，故鄉的一草一木，一山一水，猶如此幅圖畫在眼前展開。他經常把家鄉人帶來的照片拿出來翻看，照片上的泥函街是那樣熟悉，又是那樣陌生。那種人之常情與他頭腦里頑固的政治觀念相矛盾。晚年何應欽的思想，一直在這種矛盾斗爭中苦苦煎熬著。

何應欽的身體一直不錯，臺灣健康長壽會請他介紹他的養生之道，何應欽說：“我們在座的每個人都希望自己健康長壽，從我個人的心得和體會來說，我認為有三點非常重要，這就是修養、生活和醫藥?！吨杏埂防镉幸痪湓?，叫做‘大德必得其壽，這句話講得很有道理。人要加強自己的道德修養，只有用溫和、慈良、寬宏、厚重、簡默來克服心中的猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、浮躁，才能做到心直慮正。久而久之，人的心理就會始終處于輕松向上的狀態。這對身體健康是十分有利的?！边@是第一?！暗诙褪巧钜幸幝??！薄暗谌?，要相信醫生。人生了病，就要抓緊治療，而不要諱疾忌醫?！边@大概就是何應欽健康長壽的主要經驗。

何應欽是一輩子反共的，直至老年亦未改變。家鄉人民帶給他的照片，他看到了；給他傳過去的話，他也聽到了。但遺憾的是他把這些消息都視為“統戰陰謀”。

1986年4月的一天，何應欽在與友人打橋牌時突感不適，被送進臺北榮民總醫院后，醫生診斷為輕度中風。1987年初，他的身體日漸衰弱，醫院用了最好的藥物和一流的設備，盡可能延長他的生命。女兒何麗珠以及何應欽的侄兒侄女們，在醫院輪流護守，希望他能夠活過100歲。但到了10月20日上午，何應欽的血壓突然下降，醫生對他進行了全力搶救。延至21日上午7時30分，何應欽終因心臟衰竭而停止呼吸，時年98歲。

(責編曉舟)