２００９年中考語文全真模擬試卷（二）

程　鳴

一、語言積累與運用。

1.閱讀下面短文，按要求答題。

程老師是個二十多歲的姑娘，頭發剪得短短的，模樣有點像男孩子，嘴巴棱角分明，眉毛也是粗粗黑黑的。連她的說話、手勢、走路，也都有那么一股斬釘載鐵的勁兒，一看就知道是個認真、好強、又有點自信的人。

“大家都注意聽，這件事很重要?！背汤蠋熐鹗持篙p輕敲著講臺?！皡^教育局第一次在我們班組織公開教學課，這關系到全校的榮謄問題，昨天發下去的講義，你們都看了嗎？”講義上印的是一篇小說《萬卡》，俄國作家契訶夫寫的。京京看了好幾遍。這個故事他喜歡極了。那個窮苦的、可憐的小人兒萬卡，不知怎么，總是纏在他心上，弄得他一整天都有點兒神情（huǎnghū）___________。

程老師的目光在全班同學臉上掃了一遍：“課上要求大家帶表情朗讀。大家把講義拿出來?！?/p>

一陣（xī xī sū sū）____________的聲音，每個人都拿出講義，端端正正地擺在面前。

（1）根據拼音寫漢字，并將其依次工整地書寫在下面的橫線上。

___________________________________

（2）由于排版工人的疏忽，這段文字中出現了兩個錯別字，請你幫忙找出來加以改正。

________________________________________

（3）文中畫線句語序不當，請在下面橫線上改正。

_____________________________________

2.根據下面的提示或要求答題。

（1）江山如此多嬌，_________________。（毛澤東《沁園春·雪》）

（2）《漁家傲》中直抒胸臆，寫出將士們思鄉報國之情的句子是“_________，__________” 。

（3）《紅樓夢》中香菱所評論的《使至塞上》一詩中寫塞外奇特美麗風光的千古名句是“大漠孤煙直，___________”。

（4）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中道出詞人最高理想，反映作者強烈的愛國主義精神的兩句詩是“______________，__________________”。

（5）《諸葛亮集》中有這樣一句話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的“______________，______________”兩句意思一致。

3.下列敘述有誤的一項是（ ）

Ａ.《陳涉世家》是寫陳勝的一篇傳記，比較完整敘述了陳勝起義的過程。課文選自《史記》，作者是漢代偉大的史學家、文學家司馬遷。

Ｂ.《唐雎不辱使命》一文寫了唐雎受安陵君之命出使秦國，堅持正義，勇抗強秦，終于使秦王威風掃地，勝利完成使命的故事。

Ｃ.《隆中對》敘寫的是諸葛亮回答劉備的咨詢，充分展示了諸葛亮的卓越政治才能和軍事才能。

Ｄ.表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱，常見的有疏、表、奏章幾種。表主要是用來議論的。

4.按下面設定的情景寫話。

你的班主任吳老師對工作十分負責，對學生也十分關心，只是脾氣急躁了一點。

（1）請你用一句話委婉地向吳老師表達你的意見。

（2）同學們對班主任吳老師有情緒，請你以班長的身份，用一句話勸勸同學們。

5.閱讀下列新聞，結合本段談談你對溫家寶總理說的話的理解。

2008年5月12日，四川汶川地震發生后，溫家寶總理在第一時間趕到了地震災區。14日上午，溫家寶總理來到地震重災區北川縣。在北川中學救援現場，總理面對參加救援的全體人員高聲說：“當前最重要的任務就是盡力救援幸存者，哪怕只有1%的希望，也要盡100%的努力!”

6.仿照下面示例的形式，另寫一組句子。要求本體不變，選擇新的喻體（不要求與原句的字數相同）。

示例：假如生命是雪，不要埋藏大地的溫度，也不要凍結河水的奔騰，要化成水，緩緩地流淌溝渠，灌溉作物。

7.綜合性學習。

2007年12月18日，國務院辦公廳發出通知，明確了2008年部分節假日的安排決定：清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，各放假1天(農歷節日如遇閏月，以第一個月為休假日)。

①你認為，國家將清明、端午、中秋增設為法定節假日的目的何在？

②根據你所積累的相關知識，根據提示填寫下面表格。

二、綜合閱讀。

（一）閱讀下文，完成9～13題。

甲：陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上。悵恨久之，曰“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

乙：陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤①！涉之為王沈沈者②！”……客出入愈益發舒，言陳王故情?；蛘f陳王曰：“客愚無知，顓③妄言，輕威?！标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。

（選自《史記·陳涉世家》）

【注釋】①夥頤：夥，表示眾多的意思；頤，通“矣”，嘆詞。②沈沈者：富麗深邃的樣子。③顓(zhuān)：獨一，專擅。

8.解釋加點字含義。

（1）嘗與人傭耕（）

（2）輟耕之壟上（）

（3）若為傭耕（）

（4）陳勝王凡六月（）

（5）客出入愈益發舒（）

（6）或說陳王曰（）

9.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！

（2）諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。

10.甲段中點明陳勝社會地位的句子是“_____________”；表現他對現狀不滿的句子是“____________”。

11.乙段中體現陳勝為王后踐諾“茍富貴，無相忘”的句子是“_____________”，而從乙段的整個內容看，陳勝最終還是違背了這一諾言。

12.對“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉”你是怎樣理解的？

（二）閱讀下面文字，回答文后問題。

小善大愛

馬國福

①母親常常告誡我們：看見人家的墻要倒，如果不能扶起來，不推也是一種善良；看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧唧嘴巴發出聲音炫耀，也是一種善良；看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那么不幸災樂禍也是一種善良；看見別人過斷橋，如果你不經過，但提醒一聲也是善良。

②這些話是樸素的，如同泥土，卻厚德載萬物；這些舉動是細小的，如同白雪，卻顆粒晶瑩襯高潔。

③生活中有許多這樣的例子：看見別人踐踏規則和公德，如果你無力抵抗，但恪守自己做人的準則，也是一種善良；____________________；建筑一座高樓，如果不能建成豐碑樣板，但不偷工減料，保持自警的心，為自己的良心負責，也是一種善良。

④這些，都是小小的善，就像在夕陽下隨風緩緩流動的金色沙粒，盡管渺小，但它們流動的弧線卻能交相輝映出晚霞中最美的波紋；這些小善，其實很簡單，瑣碎而又平常，世俗而又平凡，僅僅是付出那么一點點舉手之勞，恪守那么一點點人生底線，容忍那么一點點小過錯，保持那么一點點廉恥之心，秉承那么一點點古老傳統即可。這些小善，宛如寒冬墻角的朵朵臘梅，喚起我們內心的希望，讓我們對溫暖的春天保持信仰和力量。

⑤古人說“勿以惡小而為之， A ?！惫湃诉€說“從善如登，B ”，這些小善是一種日積月累形成的習慣，如同臺階，一步一步把做人的美德送往高處；那些小惡，亦如隱藏在雪山中的一兩塊小石頭，只要關鍵部位稍微有所松動，就能乘著歪風導致整座雪山的坍塌，心靈底線的潰爛。

⑥生活常常是這樣，有時候你對一個人做十件善事，他不一定記得住，但是只要你有一件惡舉，他或許就記住了你。這是本性使然。所以，一個人若要改變自我形象，當從改變內心開始，積累小善成大善；樹立口碑，當從戒惡做起，“勿以惡小而為之”即是此理。

⑦乾坤朗朗，蕓蕓眾生，我們不是孤立的個體，生活的每時每刻與身邊的人事、草木、環境有著千絲萬縷的偶然和必然的聯系。也可以這樣說，看得見的小善，是讓自己活得快樂的一種涓涓細流，也是讓身邊的人活得無憂的一種社會責任。自我的小善產生的小快樂，常常帶動了周圍世界的快樂，而周圍世界的幸福也渲染和擴大了我們個體的幸福。

⑧小善是一種愛的衍射，是一個人內心世界的漣漪。善良，其實很簡單，如同最簡單的那道數學題“1+1=？”，在不同的心靈世界就能產生不同的答案，但我始終相信：只要每個人付出一份小善，我們就能得到多于兩份的愛以及這些愛所散發出來的獨特光輝。

13．“小善大愛”是本文所闡明的中心論點。請用文中的句子回答它的具體含義。

14.在第③段的橫線處補寫兩個表現“小善大愛”的例子，要求運用“……如果……但……也……”這一組關聯詞語，注意上下文句式的協調統一。

15.在第⑤段的A、B兩處將古人的話語補充完整，并說說此處引用古語的作用是什么?

A._________________； B._______________

作用：

16.文章第④段“僅僅是付出那么一點點舉手之勞，恪守那么一點點人生底線，容忍那么一點點小過錯，保持那么一點點廉恥之心，秉承那么一點點古老傳統即可”一句中連用五個“一點點”,是否有重復累贅之感?為什么?

17.本文善用修辭語言富有表現力。請對下列句子做一點賞析。

這些，都是小小的善，就像在夕陽下隨風緩緩流動的金色沙粒，盡管渺小，但它們流動的弧線都能交錯輝映出晚霞中最美的波紋。

（三）閱讀下面文字，回答文后問題。

生命的本質

楚女

①夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉的和生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。

②那是一對才搬來的殘疾夫婦，男的一雙腳掌向后撇，女的是啞巴。那天初次見到他們時，一股憐憫之情在我心頭升起：這樣的人生、這樣的家庭，該怎樣艱難！這不是我鄙視他們，我認為作為一個正常人，是應該有一點這樣的憐憫之心的。

③但接下來的事實卻讓我大吃一驚。這些天來，他們的那些殘疾人朋友絡繹地在夜幕降臨之后前來集會，空氣里傳來他們的音樂、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。

④面對著這樣的一群人，我感到世上所有的詞匯都變得蒼白、不貼切。說殘疾人也愛生活，也需要有音樂和舞蹈，這樣的解釋是那么的無力、詞不達意。只有用火的舞蹈形容，才恰如其分?；鹪谖璧?，那扭動、變形的舞姿是火的生命張力的表達。燃體在火的舞蹈中發出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。

⑤熟悉的和陌生的音樂像一束焰火，一下子照亮了我記憶的天空。我透過遙遠的歲月重又看到生命在另一種形式下舞蹈：那是在一座簡陋磚瓦窯，我30年前下放的勞動的地方。窯師傅的小女兒才七八歲就開始幫大人做事了。這個小姑娘一身衣服綴滿補丁，正當讀書和游戲的年齡，卻過早地承擔了生活的艱辛。當時我也以憐憫的目光注視這個小女孩，但艱辛的勞動在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無一點悲愁。她一下子就讓我陷入對生命的沉思和叩問：生命的本質是什么？是什么讓生命以這樣歡樂的形式前行的？

⑥用童心無邪，用不諳世事，用樂觀主義來解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。

⑦人類的生命史穿越了數千年，其間戰爭、災難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現輝煌的殿宇，災難之后，人類又一代一代繁衍生息。沒有畏懼，從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因為生命的本質就是舞蹈。

18.通讀全文,概括文章所寫的兩個事例，并回答這兩個事例分別是從什么角度來揭示主題的？在表現主題上有什么相通之處？

19.對于那對殘疾夫妻，“我”的情感曾經發生哪些變化？

20.文章第④四段中說“只有用火的舞蹈形容，才恰如其分?！睘槭裁础爸挥杏没鸬奈璧感稳荨边@群殘疾人的生活“才恰如其分”？

21.概括文章第⑥段“上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈”一句中“兩種形式的生命的舞蹈”的具體內容，并回答“讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈”，果真是上蒼的“有意安排”嗎？為什么？

22.文章第七段采用了什么表現手法？該段在全文起怎樣的作用？

23.結合語境，談談你對下列句子含義的理解。

（1）火在舞蹈，那扭動、變形的舞姿是火的生命張力的表達。燃體在火的舞蹈中發出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。

（2）生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。

（四）閱讀下面文字，回答文后問題。

岳陽樓記

汪曾祺

①岳陽樓值得一看。長江三勝，滕王閣、黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了。

②岳陽樓最初是唐開元中中書令張說所建，但在一般中國人印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳陽樓記》。雖然范記寫得很清楚，滕子京不過是“重修岳陽樓，增其舊制”，然而大家不甚注意，總以為這是滕子京建的。滕子京因為岳陽樓而不朽，而岳陽樓又因為范仲淹的一記而不朽。若無范仲淹的《岳陽樓記》，不會有那么多人知道岳陽樓，有那么多人對它向往?！对狸枠怯洝罚ㄒ韵潞喎Q《記》）通篇寫得很好，而尤其為人傳誦者，是“， ”這兩句名言?？梢赃@樣說：岳陽樓是由于這兩句名言而名聞天下的。這兩句話哺育了很多后代人，對中國知識分子的品德的形成，產生了極其深遠的影響。匹夫而為百世師，一言而為天下法，嗚呼，立言的價值之重且大矣，可不慎哉！

③寫這篇《記》的時候，范仲淹不在岳陽，他被貶在鄧州，即今延安，而且聽說他根本就沒有到過岳陽，《記》中對岳陽樓四周景色的描寫，完全出諸想象。這真是不可思議的事。他沒有到過岳陽，可是比許多久住岳陽的人看到的還要真切。岳陽的景色是想象的，但是《記》中的思想卻是久經考慮，出于胸臆的，真實的、深刻的?？磥硪黄恼伦钪匾氖撬枷?。有了獨特的思想，才能調動想象，才能把在別處所得到的印象概括集中起來。范仲淹雖可能沒有看到過洞庭湖，但是他看到過很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過的。我深疑他對洞庭湖的描寫，有些是從太湖印象中借用過來的。

④我在別處沒有看見過一個像岳陽樓這樣的建筑。全樓為四柱、三層、盔頂的純木結構。主樓三層，高十五米，中間以四根楠木巨柱從地到頂承荷全樓大部分重力，再用十二根寶柱作為內圍，外圍繞以十二根檐柱，彼此牽制，結為整體。全樓純用木料構成，逗縫對榫，沒用一釘一鉚，一塊磚石。樓的結構精巧，但是看起來端莊渾厚，落落大方，沒有搔首弄姿的小家氣，在煙波浩淼的洞庭湖上很壓得住，很有氣魄。

⑤岳陽樓本身很美，尤其美的是它所占的地方?！半醺唛w臨江渚”，看來和長江是有一段距離的。黃鶴樓在蛇山上，晴川歷歷，芳草萋萋，宜俯瞰，宜遠眺，樓在江之上，江之外，江自江，樓自樓。岳陽樓則好像直接從洞庭湖長出來的，擋在岳陽西門之上，城門口即是洞庭湖。伏在樓外女墻上，好像洞庭湖就在腳底，丟一個石子，就能聽見水響。樓與湖是一個整體。沒有洞庭湖，岳陽樓不成其為岳陽樓；沒有岳陽樓，洞庭湖也就不成其為洞庭湖了。站在岳陽樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來往，漁歌互答，可以揚聲與舟中人說話；同時又可遠看浩浩湯湯，橫無際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠近咸宜，皆可悅目?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”，并非虛語。

⑥我們登岳陽樓那天下雨，游人不多。有三四級風，洞庭湖里的浪不大，沒有起白花。本地人說不起白花的是“波”，起白花的是“涌”?！安ā焙汀坝俊庇羞@樣的區別，我還是第一次聽到。這可以增加對于“洞庭波涌連天雪”的一點新的理解。

⑦夜讀《岳陽樓詩詞選》。讀多了，有千篇一律之感。最有氣魄的還是孟浩然的那一聯，和杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，化大境界為小景，另辟蹊徑。呂洞賓的絕句“朝游岳鄂暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖”，很有點仙氣，但我懷疑這是偽造的。寫得最美的，還是屈大夫的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”兩句話，把洞庭湖就寫完了！

（本文有刪改）

24.通讀全文, 依據文意,概括出“岳陽樓值得一看”的理由（至少3條）。

25.文章第②段有一句話準確地闡述了滕子京、范仲淹和岳陽樓三者關系,請你將這句話找出來。該段所提到的《岳陽樓記》中“尤其為人傳誦”的“兩句名言”是哪兩句？請你寫出來。

26.作者在文章第②段結尾感嘆道：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，嗚呼，立言的價值之重且大矣，可不慎哉！”你能再舉一例來證明作者這個觀點嗎？

27.文章第③自然段“這真是不可思議的事”一句中的“這”指代的是什么？“不可思議”是什么意思？

28.怎樣理解文章第⑤自然段“沒有洞庭湖，岳陽樓不成其為岳陽樓；沒有岳陽樓，洞庭湖也就不成其為洞庭湖了”這句話的意思？

29.文章第⑤段中插入了對滕王閣、黃鶴樓的描寫,這些描寫是否偏離了題意?為什么？

30.試比較范仲淹的《岳陽樓記》和汪曾祺的《岳陽樓記》在寫法上的不同之處。只需談一點。

三、交流與表達。

31．閱讀下面文字,按要求作文。

從下面兩題中任選一題作文。

（一）請以“那件事是我做的不對”為題寫一篇600字左右的記敘文。

要求：（1）線索清晰，敘事完整，內容充實；（2）寫出“我”對這件事的認識、判斷、決定的過程； （3）恰當運用描寫、抒情等表達方式，寫出真情實感。

（二）讀下列材料，按要求作文。

美國一間中學在入學考試中出了這么一個題目：

比爾·蓋茨的辦公桌上有五只帶鎖的抽屜，分別貼著“財富”、“興趣”、“幸?！?、“榮譽”、“成功”五個標簽；蓋茨總是只帶一把鑰匙，而把其它四把鎖在抽屜里，請問蓋茨帶的是哪一把鑰匙？學生們給出了不同的答案。

后來，比爾·蓋茨在給該校的回函中寫了這么一句話：在你最感興趣的事物上，隱藏著你人生的鑰匙。

請以“人生的鑰匙”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：立意自定，文體自選，不要套作，不得抄襲。

【參考答案】

一、基礎知識

1.（1）恍惚 窸窸窣窣 （2）斬釘載鐵——斬釘截鐵榮謄——榮譽（3）程老師是個二十多歲的姑娘，嘴巴棱角分明，眉毛也是粗粗黑黑的，頭發剪得短短的，模樣有點像男孩子。

2.（1）引無數英雄競折腰 （2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計 （3）長河落日圓（4）了卻君王天下事，贏得生前身后名 （5）陟罰臧否，不宜異同

3.D【解析】表主要是用來陳情的。

4.(1)吳老師,您對我們十分負責,十分關心,我們非常感謝您,如果您脾氣再溫和一點,那就更好了。

(2)同學們, 吳老師雖然脾氣急躁了一點,但他的用心是好的,是為我們負責,希望大家理解老師。

5.總理的話深刻地表明人民群眾的生命是最寶貴的，是一切財富之源，是富國之本。同時也表明了黨和政府對人民群眾生命的關愛，體現了社會主義制度的優越性。

6.參考示例：（1）假如生命是云，不要炫耀色彩的絢麗，也不要放浪地漂游，要化作雨，無聲地灑向大地，滋潤萬物。（2）假如生命是花，不要炫耀色彩的鮮艷，也不要無為地凋謝，要化成蜜，獻給蜜蜂，甜蜜世界。（3）假如生命是筆，不要埋怨墨汁污染了五臟六腑，也不要埋怨腦袋磨得痛苦，要化成文字，獻給作者，傳給他人。（4）假如生命是傘，不要在風和日麗時挺身炫耀，也不要在烈日暴雨時緊縮身軀，要迎難而上，遮風擋雨，造福人民。（5）假如生命是草，不要炫耀自己的常綠，也不要自卑，要默默地堅守大地，綠化世界。（6）假如生命是船，不要只在港灣避風浪，也不要隨波逐流，要高揚風帆，朝著人們尚未到達的海域前進。

7. ①示例：近年來，西方節日盛行，導致國人重視傳統節日程度不夠。國家希望通過法定節日這種形式來強化大家的傳統節日意識，同時也為了保護文化遺產。因為節日是重要的文化遺產。（有自己的觀點，言之有理即可。）

②寓意：寄托對逝去親人的哀思 詩詞：清明時節雨紛紛

時間：農歷五月五日

時間：農歷八月十五習慣：吃月餅詩詞：千里共嬋娟

二、綜合閱讀。

（一）

8.（1）曾經 （2）停止（3）你 （4）稱王（5）更加（6）有人

9.① 唉！燕子、麻雀這類小鳥怎么能理解大雁、天鵝的遠大志向呢！ ②從此，陳王的故舊、知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。

10.嘗與人傭耕 悵恨久之

11.陳勝聞之，乃召見，載與俱歸。

12.用“燕雀”烘托“鴻鵠”，說明陳勝與眾不同，少年時代就有理想、有抱負。

【參考譯文】

乙：陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之后，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起被雇傭給人家耕田的伙計聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：“我要見陳涉?！笔貙m門的長官要把他捆綁起來。經他反復解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說：“夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃??！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流傳“夥涉為王”的俗語，就是從陳涉開始的。這個客人在宮中出出進進越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說：“您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損于您的威嚴?！标愅蹙桶褋砜蜌⑺懒?。從此之后，陳王的故舊知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。

（二）13.只要每個人付出一份小善，我們就能得到多于兩份的愛以及這些愛所散發出來的獨特光輝。

14.示例：看見一只小鳥受傷，如果你不能治療，但能把它輕輕放回原野，也是一種善良；身為人師，如果不能滿腹經綸，但不誤人子弟，也是一種善良。（此題為開放題，要求運用“如果……但……也……”這一組關聯詞語。內容緊扣“小善大愛”這一中心論點，句式與上下文協調統一即可。）

15.A.勿以善小而不為B.從惡如崩

作用：規勸人們要行“小善”，切勿行“小惡”；行“小善”能成就人的美德，而行“小惡”將使人道德淪落。

16.沒有重復累贅之感，連用五個“一點點”意在強調“小善”蘊含“大愛”，進一步突出中心。

17.運用比喻的修辭手法，將“小小的善”比作“夕陽下隨風緩緩流動的金色沙?！?，形象生動地寫出了“小善”所表現出來的美德。（指出修辭方法與含義作用，言之有理即可。)

（三）18.（1）事例：殘疾夫妻在集會中熱情舞蹈；小女孩在艱苦的條件下快樂地生活勞動。（2）角度：第一個事例從身體的殘疾角度揭示主題；第二個事例從境遇的艱辛角度揭示主題。（3）相通之處：都是生命中遭遇的挫折。

19．“我”的情感變化過程是：憐憫——吃驚——感動。

20.用“火的舞蹈”能形象地形容殘疾人舞蹈的忘情、熱烈，也能極形象地表現出殘疾人積極、樂觀的生命張力。

21.（1）一種是身殘志堅的殘疾人積極、樂觀、忘情、熱烈舞蹈。一種是面對家境貧寒，勞動艱辛，卻全無一點悲愁的小姑娘蹦蹦跳跳地勞動的歡舞。(2)并不是上蒼有意安排的，而是作者善于在生活中發現，其實只要我們留意，生活中類似這樣的“舞蹈”是很多的。

22.議論。該段是對上文兩個事例的思考與總結，揭示了文章的主題。同時表明作者從平凡的故事中領悟到生命的本質——人在任何艱難困苦中都會歌唱，都會歡樂，就如舞蹈，生命不止，舞蹈不息。

23．（1）這里的“燃體”比喻人的生命，“火的舞蹈”比喻蓬勃、快樂的生活。人只有全身心投入到蓬勃、歡樂、火熱的生活中去，才能夠體現生命的價值。生命不息，蓬勃、歡樂、火熱的生活就不能停止。

（2）“紅舞鞋”指的是像火一樣的熱情，一種積極的生活態度。生活中的每個人從降生的那天起就穿上一雙火紅的舞鞋，也正是有了這雙鞋，我們才能戰勝艱難險阻。生命的舞蹈就是生命的本質。

（四）24.①“長江三勝”只剩下岳陽樓。②有傳誦千古的《岳陽樓記》。③岳陽樓結構精巧，端莊渾厚，很有氣魄。④樓湖一體，景色壯美。⑤有關于岳陽樓的許多名家詩篇。

25.滕子京因為岳陽樓而不朽，而岳陽樓又因為范仲淹的一記而不朽。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

26.示例：周恩來從小就有“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負，他的這句話不僅影響了他，也成了許多年輕人的座右銘。（答案不求同一，只要能論證“匹夫而為百世師，一言而為天下法，嗚呼，立言的價值之重且大矣，可不慎哉”即可。）

27.范仲淹沒有到過岳陽，卻能夠憑想象真切地描寫出岳陽樓的景色。

“不可思議”是“無法想象，難以理解”的意思。

28.因為有洞庭湖的煙波浩淼，才有了岳陽樓的宏大氣魄；因為有了岳陽樓豐富的人文內涵，才使洞庭湖名聲大振。（意思正確即可，或從其他角度來談，只要合理也可以。）

29.沒有偏離題意。描寫滕王閣、黃鶴樓，是為了與岳陽樓形成對比，凸顯岳陽樓所在的位置美，說明岳陽樓與洞庭湖渾然一體。

30.（1）范仲淹的《岳陽樓記》從寫景入手，再抒情，議論，抒發自己的政治抱負；汪曾祺的《岳陽樓記》則緊扣人文內涵，敘事、說明、評論。

（2）范仲淹的《岳陽樓記》是寫景抒情的“記”，汪曾祺的《岳陽樓記》是文化游覽的“記”。

三、交流與表達

31.略。