兩種道德

親愛的安德烈：

在給你寫信的此刻，印度洋海嘯災難已經發生了一個星期。我到銀行去捐了一筆款子。飛力普（作者的小兒子——編者注）的化學老師，海嘯時，正在泰國潛水，死了，留下一個兩歲的孩子。我記得這個年輕的老師，是漢堡人，個子很高，眼睛很大。飛力普說他教學特別認真，花很多自己的時間帶學生做課外活動，說話又特別滑稽有趣，跟學生的溝通特別好，學生覺得他很“酷”，特別服他。我說：“飛力普，給他的家人寫封信，就用你的話告訴他們他是個什么樣的老師，好不好？”

他面露難色，說：“我又不認識他們?！?

“想想看，飛力普，那個兩歲的孩子會長大。再過5年他7歲，能認字了，讀到你的信，知道他父親曾經在香港德瑞學校教書，而他的香港學生很喜歡他，很服他——對這個失去爸爸的孩子會不會是件很重要的事？”

飛力普點點頭。

安德烈，我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極的。

我的消極道德大部分發生在生活的一點一滴里：我知道地球資源匱乏，知道20％的富有國家用掉全球75％的能源，所以我不浪費。從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關掉書房的燈。離開廚房時，一定關掉廚房的燈。在家中房間與房間之間穿梭時，我一定不斷地開燈、不斷地關燈，不讓一盞燈沒有來由地亮著。窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽臺或院子里去晾，絕不用烘干機。若是有自然清風，我絕不用冷氣。室內若開了暖氣，我進出時會隨手將門關緊。澆花的水，是院子里接下的雨水。你和飛力普小的時候，我常讓你們倆用同一缸水洗澡，記得嗎？

你一定知道一些不肖商人是怎么對付黑熊的。他們把黑熊鎖在籠子里，用一條管子硬生生插進黑熊的膽，直接汲取膽汁。我本來就不食熊掌或喝什么膽汁，所以也無法用行動來抵抗人類對黑熊的暴虐，只好到銀行里去捐一筆錢，給保護黑熊的基金會。消極的道德，碰到黑熊的例子，就往“積極”道德小小邁進了一步。

你穿著名牌衣服，安德烈，你知道我卻對昂貴的名牌服飾毫無興趣。你想過為什么嗎？

去年夏天我去爬黃山。山很陡，全是石階，遠望像天梯，直直架到云里。我們走得氣都喘不過來，但是一路上絡繹不絕有那馱著重物的挑夫。一個皮膚黝黑、眼睛晶亮的少年，放下扁擔休息時，我問他挑的什么，他說，一邊是水泥，一邊是食品，旅客要消費的咖啡、可樂等等。他早晨4點出門，騎一小時車趕到入山口，開始他一天苦力的腳程。一路往上，路太陡，所以每走十步就要停下喘息。翻過一重又一重的高山，黃昏時爬到山頂，放下扁擔，往回走，回到家已是夜深。如果感冒或者滑了一跤，他一天的工資就沒著落了。挑的東西有多重？90公斤。他笑笑。一天掙多少錢？30元。安德烈，你知道30元錢是3歐元都不到的，可能不夠你買3球冰淇淋。

到了山頂旅館，我發現，一杯咖啡的價格是20元。我不太敢喝那咖啡。但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？

這些思慮、這些人在我心中，安德烈，使我對于享受和物質，總帶著幾分懷疑的距離。我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便“對得起”那千千萬萬被迫處于貧窮的人，但是我不會加入什么扶貧機構，或者為此而去競選市長或總統，因為，我的“道德承受”也有一定的限度。我也很懦弱，很自私。

在你的信中，安德烈，我感覺你的不安，你其實在為自己的舒適而不安。我很高興你能看見自己的處境，也歡喜你有一份道德的不安。我記得你7歲時，我們在北京過夏天。蟈蟈被放進小小的竹籠里出售，人們喜歡它悠悠的聲音，好像在歌詠一種天長地久的歲月。我給你和飛力普一人買了一個，掛在脖子上，然后三個人騎車在滿城的蟬鳴聲中逛北京的胡同。到了一片草坪，你卻突然下車，然后要把竹籠里的蟈蟈放走，同時堅持飛力普的也要釋放。3歲的飛力普緊抱著蟈蟈怎么也不肯放手，你在一旁求他：放吧，放吧，蟈蟈是喜歡自由的，不要把它關起來，太可憐……

我想是在那個時候，我認識到你的性格特質。不是所有的孩子都這樣的，也有7歲的孩子會把蜻蜓撕成兩半或者把貓的尾巴打死結。你主動把蟈蟈放走，而且試著說服弟弟也放，就一個7歲的孩子來說，已經是一個積極的道德行為。所以，能不能說，道德的行使消極或積極存乎一心呢？我在生活層面選擇消極的道德——不浪費、不奢侈，但是有些事情，我選擇積極。譬如對于一個說謊的政府的批判、對于一個愚蠢的決策的抗議、對于權力誘惑的不妥協……都是道德的積極行使。是不是真有效，當然是另一回事。

MM

2005.01.08

【路子與你聊】

你如何理解文中所說的消極的道德和積極的道德？