魏延遭諂生“反骨”

費　墻

公元234年，蜀漢丞相諸葛亮進行最后一次北伐，卻命殞五丈原，后人在此修廟來紀念他。未登五丈原，先過高店鎮，因為魏延曾經在此扎營，所以此鎮又名“魏延鎮”。

魏延是蜀漢名將，他的地位僅次于“五虎上將”——關、張、趙、馬、黃，他為蜀漢的開國立下了汗馬功勞，深得劉備的信任。但可惜的是，一代名將，最后竟以“反叛”罪名被誅。

魏延何以生“反骨”

據《三國演義》說，魏延后腦長有一塊“反骨”。所謂“反骨”之“反”，究竟作何解釋，很難說清?！胺础?，可作投敵叛國講，也可作棄暗投明講。那么魏延所反何人、何事?究竟反了沒有呢?

魏延在荊州一戰中，棄暗投明，轉入劉備麾下。他不大會講話，但作戰勇猛，辦事負責，頗得劉備贊賞?！度龂尽な駮の貉觽鳌氛f，劉備決定建都成都時，先委派關羽鎮守荊州以防東吳，又準備選拔大將鎮守漢中以防曹魏。出乎大家意料的是，劉備沒有選擇張飛，而是提拔魏延為鎮遠將軍、漢中太守，為此“一軍盡驚”。劉備大會群臣，問魏延：“今委卿以重任，卿居之欲云何?”魏延受命之際，豪言壯語，氣壯山河：“如曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請大王吞之!”

魏延確實沒有吹牛。他治軍嚴謹，善待士卒；作為漢中太守，他勤政撫民。關羽大意失荊州之時，魏延鎮守的漢中固若金湯，可謂不辱使命。

諸葛亮在北伐之前，曾在漢中舉行軍事會議。魏延在會上提出自己的軍事方案：他帶領1000奇兵經子午谷奇襲長安，采取分進合擊的戰術?？上У氖?，諸葛亮否定了他的計劃。從日后諸葛亮進軍過于謹慎、以致勞師無功的結局來看，魏延的主張確有可取之處。王夫之在《讀通鑒論》中說：“魏延請從子午谷直搗長安，正兵也；諸葛亮繞山而西出祁山，趨秦隴，奇兵也?！彼J為僅從軍事的角度來看，魏延的意見是正確的。但諸葛亮的內心是有苦衷韻，因為敵強我弱，暫時只能，以攻為守，拖延時間，以待局勢發展變化。魏延未能猜透諸葛亮內心，自然會因為獻計不被采用而發發牢騷，但這并不影響工作。諸葛亮深知魏延的才識和膽識，北伐多以他為先鋒。魏延也堅持服從軍令，雙方相安無事。

諸葛亮的青少年時期在襄陽度過，蜀漢建國，不少襄陽人如馬良、馬謖、尚朗、廖化、董恢、楊儀等都受到重用。顯然，這既有諸葛亮對他們的了解，也有偏愛。楊儀是文官，能說會道，被諸葛亮逐步提拔為幕僚長，就不免常以諸葛亮的名義向諸位將領發號施令。魏延自恃功高，從來不買楊儀的賬，兩人多次發生沖突，積怨頗深。

魏延自認為是蜀漢的老臣宿將，對后輩盛氣凌人，忽視了人際關系的重要性，這成了他的致命傷。在魏延身處前線、一心抗敵之際，留在諸葛亮身邊的楊儀利用魏延與諸葛亮在軍事戰略上的分歧，屢進讒言。諸葛亮雖常勉勵雙方以大局為重，但日久年深，不免受讒言的影響，漸漸疏遠魏延。而楊儀漸漸取得諸葛亮的信任后，便有計劃地上下拉攏關系，大建關系網，作好了與魏延爭權的充分準備。

諸葛亮遺命真相難明

諸葛亮臨終之前，身邊只有楊儀姜維等接受遺命。這就有兩種可能：一是諸葛亮在楊、魏之爭中，有偏向楊儀的傾向，故意只讓楊儀接受遺命；二是病情惡化太快，來不及從前線召回魏延。據楊儀傳達，當時的遺命只有兩條：一、諸葛亮死后，秘不發喪，全軍曲楊儀統率，徐徐向漢中撤退；二、命魏延斷后，如果魏延不服從命令，全軍仍按時行動。

楊儀派人去向魏延傳達遺命，有意激起魏延，只要魏延抗命，他就可以用“抗命”、“謀反”的罪名陷害魏延，以泄私憤譬耿直的魏延果然上當，他完全不相信通過楊儀傳達的諸葛亮遺命，認為那是楊儀偽造的。魏延抗命“遺命”，當然讓楊儀抓住把柄。退兵的命令既然是以諸葛亮名義發布的，魏延抗命，就是反叛。楊儀一天數次以羽書飛報成都，說魏延謀反。魏延也派人飛報成都，說楊儀謀反。蜀漢君臣只好憑關系和印象，采取了保楊儀疑魏延的態度。楊儀正是利用人際關系要了魏延的命。

魏延對國盡心竭力，問心無愧。他認為自己只是不買楊儀的賬，并非反叛蜀漢，于是他命令部下搶在楊儀之前，先到漢中。當時敵人在北，漢中在南。如果魏延真的謀反投敵，為何他不北上，反而南下呢?這正說明他內心坦蕩。而楊儀已經下定了整死魏延的決心，他傳達魏延“謀反”的軍令，使軍心渙散，最后利用魏延信任的馬岱伺機殺死了魏延。魏延冤沉海底，連申辯的機會都沒有。

反或不反，自有公論

魏延是不是謀反，陳壽在《三國志》中說了句公道話：“延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等?！彼抉R光也肯定了這一點，他說：“延欲殺儀等，冀時論儀己代諸葛亮輔政，故不降魏而南還擊儀，實無反意也?！?/p>

魏延是不是謀反，我們從魏延死后楊儀的表現也可以窺探真相?！度龂尽な駮の貉觽鳌分姓f，當馬岱把魏延的人頭交給楊儀之時，“儀起自踏之，曰‘庸奴!復能作惡不?遂夷延三族”。就算魏延真的謀反，楊儀奉命誅延，也應該哀矜不喜。因為大敵當前，諸葛亮剛剛去世，又殺大將，畢竟不是欣喜的事。而楊儀竟然面對魏延的人頭，還要踏上幾腳，大罵一番，并且還誅滅三族，表現出小人報仇的快意，實在是暴露了他卑劣的本性。

真正意圖謀反之人

真正意圖謀反的人，不是魏延，而是楊儀。當楊儀領軍回到成都，自以為功勞很大，應該接替諸葛亮職務，不料這一職位竟為蔣琬所得。他大失所望，滿腹牢騷，公開發了不少怨言。費神去安慰他，他口吐實言：“往者丞相之歿之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪?令人追悔，不可復及!”這就充分說明，楊儀內心有過投降曹魏的打算，只是猶豫不決，沒有付諸行動，事后追悔不已。

看到楊儀憤恨不平，聽到他滿腔怒氣，費祎不敢隱瞞，表奏朝廷。后主遂廢楊儀為庶人，徙漢嘉郡(治所在今四川名山北)。但到徙所，“復上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀，儀自殺”。楊儀害人害己，死有余辜。只可惜魏延冤死，從此“蜀中無大將，廖化作先鋒”，實在令人嘆息。

那么，所謂“反骨”，不過是魏延孤高自傲的“傲骨”而已。對于國家，他本著一片忠心，敢于提出自己的建議。但他不懂“關系學”，不知“關系網”的厲害——一旦遭小人暗算，轉眼之間就會死于非命。

當然，在魏延身上，也存在毛病。如擺老資格、盛氣凌人、言行粗暴等?！度龂尽な駮べM祎傳》中說：“魏延與長史楊儀相憎惡，每至并坐爭論，延或舉刀擬儀?！敝T位看，公開討論，僅意見不同，魏延就要拔出佩劍，做出一副惡狠狠要殺人的樣子，這未免有失體統。為人處事方面，魏延胸無城府，對人誠懇，屬于“君子坦蕩蕩”類型。而楊儀能說會道，辦事周到，頗有心機手段，但心胸狹隘，對已不合或得罪自己的人，耿耿于懷，伺機報復，屬于“小人常成戚”類型。

在君子與小人的較量中，君子做事顧大局，識大體，不為已甚，所以小人才有機會鉆空子，每每得逞。楊、魏之爭正是如此，楊儀費盡心機，除掉魏延，又自取滅亡。自毀長城，誰之過耶?