湖南建筑教育的先行者

張書志

舊夢探尋路漫漫

柳士英，祖籍江蘇省蘇州市。1893年11月11日生于上海。幼年喪父，家貧，母親以繅絲養家糊口。8歲就讀于蘇州慈善堂附設小學，14歲離家投考南京陸軍小學，后升入陸軍中學。

辛亥革命爆發后，柳士英隨兄柳伯英（同盟會會員、辛亥革命后任齊魯總司令）參加革命軍蘇州先鋒營，光復蘇州。隨后，柳士英任北伐先遣團先鋒營營長，領兵參加攻打南京，驅逐張勛。后調上海率學生軍200余人北上青島與山東實力派作斗爭。1912年隨兄逃亡日本，改名飛雄，在預備學校學習一年后，考入日本東京工業大學建筑系。

五四運動期間，柳士英參加留日學生代表團，回國請愿，在上海主辦《救國日報》，組織學生罷課，后重返日本。此時，他認為：從軍救不了中國，因為在軍閥混戰時期，軍隊是軍閥們爭權奪利的工具。從此以后，他發誓“一不從軍，二不革命，三不問政治”，更不參加黨派活動，他決定專攻建筑學，將來報效祖國和人民。

1920年，柳士英在日本東京工業大學建筑系畢業后，回上海任日華紗廠建廠監工員，一年后轉東亞公司，任建筑技師，再轉岡野建筑師事務所，任設計師。為了突破帝國主義洋行勢力的壟斷控制，1922年，柳士英脫離岡野建筑師事務所，與留日同學劉敦楨、王克生、朱士杰等在上海創建華海建筑師事務所，自任主任建筑師，獨立自營建筑設計業務。該所成為第一所中國人經營的建筑師事務所，樹起了中國建筑師的旗幟。

1923年，隨著社會對建筑業的需要，柳士英意識到興辦建筑教育之重要性。他說：“我國人口多，幅員遼闊，多少城市園林需要規劃建設，工作復雜而又繁重，非培養自己的建筑人才不可?！庇谑?，他與留日同學劉敦楨、朱士杰、蘇淼等發起并主持創辦蘇州工業專門學校建筑科，自任建筑科主任，并擔任建筑營造、建筑設計、建筑歷史等課程的教學。這是我國最早開辦的建筑?？浦?，成為著名的東南大學建筑系前身，在我國建筑教育史上具有劃時代意義。

柳士英重視理論與實踐的結合，主張教學與創作并重。他勤奮創作，筆耕不輟，深入實踐，力求創新。30歲的柳士英積極開拓江南業務，短短幾年中在上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖等地設計建造了一批當時水平很高的新建筑，如上海同興紗廠，杭州武林造紙廠；蘇州高等工業學校教學樓；南京大高俱樂部；蕪湖中國銀行等。

1928年蘇州建市，柳士英被委任為蘇州市政工程籌備處總工程師。后任蘇州市工務局局長，主持城市規劃和建設。

1930年，柳士英離開蘇州來到上海重理華海建筑事務所業務，兼任上海大廈大學、中華職業學校等校教授建筑課程。此間，柳士英創建了上海中華學藝社。1931年，柳士英出席東亞學術協會會議，除與同行們交流經驗外，他提出建筑師應重視公共建筑，應該為大眾服務。

土木重興芙蓉國

1934年，放棄在上海、蘇州、南京任教的優越條件和待遇，柳士英受聘赴湘任湖南大學土木工程系教授，創設建筑組，為湖南現代建筑教育之始。

柳士英來湘執教，對湖大土木系及建筑組，對湖南省的建筑教育，均開辟了新階段。他曾先后兼任長沙楚怡工業學校、公輸學校、湖南省立克強學院的教學工作。其中楚怡工業學校創建于1906年，1914年設工業部土木科，20世紀30年代后由于有柳士英與湖大一批教授任教，形成了該校的全盛時期，享譽全國。公輸學校1930年正式建校，由于柳士英等人的義務執教，使之成為湖南著名的土建學校。這期間，柳士英還承擔了校內外多處建筑設計任務，其主要代表作有長沙的上海銀行長沙分行、洪江的中中交農四行金庫及住宅、在四川秀山的交通銀行等。他的設計突破了當時湖南流行的西方古典形式，帶來了建筑的新風。

長沙經歷“文夕大火”和四次會戰后，焦土瓦礫，滿目瘡痍。柳士英自己在長沙苦心經營的多少設計杰作已化為灰燼，他感到痛心疾首?？箲鹌陂g，柳士英全家遷居辰溪。他肩負沉重的家庭負擔，仍堅持教學崗位，過著清貧的教學生活。在消息閉塞的辰溪，他意外的得到《抗日救國十大綱領》的小冊子。認真閱讀后，他深信抗戰必勝，國家必將復興，并諄諄告誡子女及學生，務必以民族國家為重，不要為一時困難所嚇倒，更不要羨慕“發國難財”，不要做對不起國家和子孫后代的事。他主要的時間是上課教書，建筑設計是業余的，從不收取報酬。在辰溪極端困難的條件下，為了讓師生有棲身之所，學生能照常讀書，他設計了湖大臨時校舍。

1945年8月，湖大遷回長沙岳麓山下。柳士英主持全校建筑設計事宜，還承攬了省內外一些較大工程設計業務。他在重建湖大校園時，傾注了大量心血。為適應戰后艱苦的生活條件和要求，他設計了一系列簡樸經久耐住的建筑作品。他還主持修復曾建于宋代的古典園林建筑——岳麓書院。

1947年以后，柳士英參與籌建湖南克強學院建筑系，并兼任系主任，首創湖南建筑學本科專業。同時他與湖南土建界人士組建迪新建筑公司，擔任總工程師，首創湖南具有設計能力的建筑機構，結束了湖南僅有營造廠，只能依賴外人設計的局面。

童顏返真挽春回

1949年9月，柳士英擔任湖南大學土木系主任。1951年，他籌建湖南省建筑學會，并任理事長。

1953年，柳士英任中南土木建筑學院院長。他承擔了籌建中南土建學院的任務，合并集中了中南和西南地區7所高校的土木、鐵道系科師生，在短短5年時間內，團結建校，進行了一系列教學改革和建制工作，大力提高教學質量，開展科學研究，加強對外交流，培養青年教師，大量招收本、?？茖W生、調干學生及海外僑生，開創了湖南土建教育的新局面，成為國內外著名的建筑?？茖W院。1958年，中南土建學院改為湖南工學院，他任湖南工學院院長。

1959年，恢復湖南大學，柳士英擔任湖南大學副校長。他提出了“全面發展、向學生負責”的要求，并親自編定講義，擔任建筑設計、建筑構造等本科的教學。1960年，他再創建筑學專業，1962年，擔任首批建筑學研究生導師，編著《西洋建筑史》、《建筑制圖規范》、《建筑營造學》等。同時他還主持設計了長沙電燈公司、長沙商務印書館、長沙醫院等現代工業與民用建筑工程。

柳士英主講過建筑歷史、建筑設計、建筑構造、建筑圖案等課程。教學中，他常將自己的外文藏書提供學生參閱。他親自授課，其啟發式的教學、生動的語言、文雅的風度、清晰的板書，令人贊嘆。尤其是他隨手勾畫出的諸多建筑形象和細部特征，給學生以深刻印象。他特別重視對青年教師的培養，曾積極創造條件，鼓勵青年教師參加實際鍛煉和去外校進修提高。他在承擔校內外的建筑設計任務和指導研究生工作中，總是吸收青年教師參加，不僅耐心聽取他們的意見，而且還鼓勵他們提出方案和意見。

柳士英是一位杰出的建筑大師，他繼承學習先人的建筑文化遺產，探求創作發展的道路，古今中外，皆他所用。他既強調建筑的發展性、雙重性，又強調建筑的時代性和民族性。他認為：“認清了美的發展性，就能主動把古今中外的建筑為我們的社會服務，對于歷史遺產、別國經驗，皆能批判吸取，加以發展，推陳出新?！彼J為：“科學與藝術”不可分割，要“把相互矛盾著的因素，辯證地統一在整個的建筑物內”，要“通過技術措施、藝術加工、思想意識的提煉”，“依靠完善的設計和精確的施工來實現”。

1952年，他主持華中工學院建校的總體規劃和建筑設計的過程中，正反映出他建筑發展觀，以及正確對待歷史遺產和吸收外國經驗。20世紀五六十年代，在湖大校園的各種類型建筑創作中，都反映出“科學與藝術”、“時代性與民族性”巧妙結合的特點，表現出了不同的性格特征和建筑風格。如工程館所表現的工程技術的美學特征，科學館加層中尊重保護原建筑的特點。柳士英主持設計的湖大大禮堂和圖書館是兩座中國民族形式的大型建筑，體現出千年學府傳統的莊重典雅造型。他在建筑設計上既不盲目抄襲，也無“矯揉造作”、“不切實際”。容納2000人的湖大大禮堂的設計建造，造型典雅，至今仍不失為校園重要標志之一。因此，該禮堂曾受到中南高教部的表揚和推薦。

披上紅裝出東海

1949年4月，中共湖南省工委以湖南大學為重點開展全省學生運動。湖大地下黨積極組織開展迎解活動，其中之一就是成立了民歌舞蹈社。在民歌舞蹈社組織下，全校師生，不論男女老少，盡情唱跳，向舊世界告別，去迎接新世界。面對此情此景，一向“不問政治”的柳士英卻稱贊說：“你們干得好，這些活動能團結全校師生，使其安定下來，在這黎明前的黑暗中積蓄這股力量，將來是會有作用的?！彼坏С謩偵洗髮W一年級的女兒柳怡春積極參加這些活動，而他自己也參加。

柳士英熟悉湖大的自然環境，更熟悉湖大的社會環境。他雖不過問政治，面目似乎冷峻，但他的心是激蕩的，時刻關心時局的變化，他十分清楚湖大地下黨組織在省工委領導下組織師生開展的各項活動。

1949年5月，柳士英加入湖大“應變委員會”，和廣大進步師生一道投入“反迫害、反破壞、反遷移”的護?；顒雍头词Y（介石）反白（崇禧）、支持程潛起義的活動。同時參加了《保護湖南大學歷史文物及集體安全宣言》的簽名，他還就如何保護歷史文物和古建筑，特別是保護岳麓書院，提出了若干建議。

8月1日，柳士英參加了易鼎新校長為首組織的湖大教授會，積極參加呼吁和平簽名，主張避免戰禍，誓為程潛主任、陳明仁主席作后盾，力爭湖南局部和平實現。

8月5日，湖南和平解放。為迎接解放軍進駐長沙，柳士英隨湖大500余人的秧歌隊抬著毛澤東、朱德的巨幅畫像，由街頭到街尾，從城東到城西，輪番在市區進行宣傳。

8月20日，柳士英受長沙市軍事管制委員會之邀，參與調查全市各處公房，幫助接管市內公共房產，解決黨政軍機關辦公用房、干部職工住房及城市貧民住房問題。特別是對蹲踞街頭、無容身之所的城市貧民，在軍管會的安排下，由他設計組織搭建簡易住房，緩解棲身之急。

新中國日新月異，柳士英精神煥發。年近花甲的柳士英在建筑教學和建筑設計等方面均獲得較好成績。他看到新中國成立后短短3年，工農業飛速發展，湖南變了，中國變了，老百姓的生活比解放前好多了。他對于新中國所取得的每一個成就，每一次勝利，贊嘆不已！他異常興奮，一改不問政治的觀點，主動向黨組織遞交了入黨申請書。湖大黨委負責人建議他加入民革，發揮他的影響，團結更多的知識分子，共同做好黨的統戰工作。他聽從黨的安排，毅然申請加入民革，成為湖南解放后最早加入的民革黨員之一。他擁護中國共產黨的政治主張和各個時期的中心任務，并積極建言獻策，爭做黨的諍友。此后，他任第一、二屆民革湖南省委委員，第三、四、五屆民革湖南省委常委，第三屆民革中央候補委員，第四屆民革中央委員，第一、二、三屆湖南省人大代表和湖南省人民委員會委員，第二、四屆湖南省政協委員。他終于找到了自己的政治歸宿。

1960年8月，柳士英和民革湖南省委主要領導曹伯聞、方鼎英等赴北京參加全國各民主黨派中央舉行的“神仙會”，先后聆聽了周恩來、陳毅的報告。8月22日，毛澤東、劉少奇、周恩來、彭真等中央領導在北京中南海會見了與會的全體民主黨派代表，并合影留念。隨后，柳士英便寫詩抒發豪情壯志：“七十壯志猶未酬，童顏返真挽春回，從此乘風飛北斗，披上紅裝出東海?！?/p>

柳士英旅湘40多年中，培養了大批土木建筑人才，又親手設計建造了許多高樓大廈，是我國第一代著名的建筑學家和建筑教育家，可他和他的家人過著儉樸的生活，長期居住在一所簡陋的土筑的平房里，從不計較。他嚴于律己，寬以待人，清高自潔，不爭名利于朝野，居順境而不驕，遇坎坷而不折。

1973年7月15日，柳士英在長沙逝世，享年80歲。