如今“山寨”風景多

說起2008年的流行語，“山寨”一詞必不可少。從“山寨手機”到“山寨品牌”“山寨電視劇”乃至“山寨《百家講壇》”……一時間，“山寨”似乎成了一種文化。我們發現身邊很多人用起了“山寨手機”，電視里正在播出的是一部部“山寨電視劇”，劇場里最火暴的是“山寨話劇”，網上最紅的是“山寨明星”……層出不窮的各種“山寨版”似乎滲透到了各個領域，“山寨文化”儼然成了氣候。

“山寨”原指綠林好漢占據的山中營寨，是正規政權之外的小政權，它們模仿正統政府，自立為王；而今已被引申為“抄襲，模仿”的各類事物，“山寨”中的風景也越來越多?，F代語義中的“山寨”一詞源于廣東話，是“小型、小規模的工廠”的意思，它們最初模仿品牌手機的功能和樣式制作“山寨機”，逃避管理，不用花錢研發產品，其主要特點是仿造性、快速化、平民化。如今，網絡上各種各樣的東西都有“山寨版”：“山寨版明星”，“山寨版鳥巢”，“山寨版《紅樓夢》”……“山寨”一詞迅速走紅，成為網絡、報紙、雜志上最流行的詞語。然而，對于“山寨”現象，目前仍存在著諸多爭議。

贊同觀點

“山寨”產品對產業發展有幫助

“山寨”產品具有價格優勢，適應大眾的口味，所以能占領市場。

“山寨”產品有它們的市場，就印證了“百貨銷百客”這句老話。要想使“山寨”產品退出市場，關鍵看正牌產品如何降下成本，如何用價格和服務來吸引消費者?！吧秸碑a品滿足了收入水平不高的朋友，尤其是普通的工薪階層擁有現代產品的需要，他們通過使用“山寨”產品，增加了對于現代化產品和技術的認知，從而使自己不至于與當今信息社會脫離。如果正牌廠家能從自身產品做起，減少一點利潤，多考慮一下大眾的需要，在推出精品的同時，推出一些中低價位的產品，讓中低收入人群也能共享產品創新的成果?！吧秸碑a品的受歡迎程度自然會下降，人們自然會去購買正牌產品。如果真能如此，那是“山寨”產品對社會的貢獻，同時，“山寨”廠商對正牌廠商產生的競爭對產業發展也是有好處的。

一切有利于消費者的都應當鼓勵

既然能拿到大賣場在大庭廣眾之下出售，說明它的產品從生產到銷售都是合法的。從市場角度看，“山寨”產品的優勢在于質量比偽劣產品好得多，價錢比正牌產品便宜得多。它滿足了廣大平民百姓的需要，符合他們的消費水平，也就有了自己的市場和生存空間。

既然不少消費者選擇了它，那它就有存在的理由。

“山寨文化”是草根階層的創新

“山寨風”在民間流行已久，并深深地打上了草根創新、群眾智慧的烙印。它在模仿與超越的羊腸小道上一路狂奔，現在終于闖進了主流文化的視野里。

現代人壓力太大，需要尋找一種渠道宣泄，放松，以調節心情，休憩身心。許多“山寨版××”作品的制作者極盡搞笑之能事，自娛自樂，在博眾人一笑之余，自己也樂不可支了一把，制作者享受到了一種成就感，觀賞者也從中得到許多樂趣。

反對觀點

“山寨文化”的實質是盜版侵權

夾雜在“山寨幫”集體狂歡中的是市場秩序的混亂，國家的合法稅收被一些商販侵吞?！吧秸币坏┏蔀橐环N文化，公眾的價值判斷就會被混淆，好與壞、真與假、美與丑之間的界限會變得更加模糊。

“創新”曾是“山寨”精神初現時的關鍵詞，而現在“山寨”產品只剩下劣質、抄襲和復制。在本質上，“山寨文化”和“山寨”產品一樣，是缺乏創新的，是抄襲。

自從“山寨機”粉墨登場以來，中國就刮起了一股“山寨風”，各種“山寨”形形色色，林林總總。雖然“存在即合理”，但總體來說，“山寨文化”的泛濫與其說是對草根創新精神的表現，不如說是對當今知識產權意識嚴重缺位的暴露與諷刺。

“‘山寨文化的泛濫是對知識產權保護的諷刺?！秸幕仨毾??！碑斈骋恍率挛锉还谝浴拔幕币辉~后，其身價就像牛市中的股票，立馬會翻上幾番。

“山寨文化”是一種什么文化呢？其實就是盜版文化、侵權文化。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、貼牌后進入市場，而一旦被冠以“文化”之名后，盜版、侵權就會更加堂而皇之。

但是假冒的就是假冒的，盜版的就是盜版的，不是你經過文化的裝扮后就時髦了，就能光明正大地、合法地招搖過市了。

“山寨”文藝質量低下

不敢絕對地說“山寨”文藝沒有亮點，但是在時間長河中，一哄而上的“山寨”作品中能有幾部留下痕跡？一味惡搞、抄襲的“山寨”作品雖然打擊了一些無病呻吟、假大空的文化，但是也消解了一些真正雅俗共賞的文化。今天，人們既缺少又渴望能見到真正的好的文藝作品，如果我們的文藝精英把精力都花在“山寨文化”上，那么無疑是一種現實的悲哀。

專家觀點

“山寨文化”需引導

“‘山寨文化能夠出現并且風行，最基本的條件便是擁有了山寨技術，具體而言，就是網絡技術?！睆偷┐髮W社會學教授于海表示，“當平民擁有了網絡這樣一個比較方便的表達技術后，‘山寨文化的出現是必然的?！?/p>

于海指出，過去的大眾傳播是由精英主導的，后來經過商業化后轉變為由資本主導?！熬W絡的出現，讓山寨文化這種完全平民化的文化有了傳播的空間，這在以前幾乎是不可能的。但也必須承認，‘山寨文化在某種程度上滿足的是人們比較低級的趣味要求?！彼麖娬{，“人不可能一直崇高，也不能一直惡搞，因此，社會上主流文化和‘山寨文化并存的現象是正常的?！秸幕屛覀兊谋磉_方式更真實，也更多樣化?！薄皬拈L遠來看，‘山寨文化的走向將受制于兩個方面的因素：一是整個文化市場的走向，包括國內和國外的文化市場；二是國家關于文化產品、新聞傳播等政策的走向?！?/p>

作為一種符號、一種流行語言、一種潮流主張，“山寨”正在或者說已經滲入我們生活的諸多領域，客觀審視“山寨”現象，引導其健康發展是維持社會良性秩序的必然要求。

編者的話

“山寨”自從搭載上網絡技術的列車后，在制造業中創造了一個又一個品牌，在草根中催生了一個又一個明星。當我們在“山寨”這條路上漸行漸遠時，“山寨”的意義已經暗暗轉變，它將平民精神迅速放大，越來越從一種表層的形式轉向文化內涵：在草根化、平民化中，創造自我成就之路?！吧秸幕钡母拍钊缃褚呀浶纬?，并且備受關注，但它畢竟是一種以仿效為載體的新興文化，能否經得住市場經濟和社會發展的考驗，還需要通過時間的篩選和實踐的檢驗。