言路不開何談文化

于立生

日前，上?！缎旅裢韴蟆芬黄缎掠⑿坳J蕩上海灘 不限戶籍個個精英》的文章，針對說上海話的上海人，發表了“說上海話是沒有文化的表現”的評論。此言論被認為嚴重傷害了廣大上海人的感情，文章作者李大偉被“人肉搜索”。目前，該報社已致歉，相關編輯也被停職。

《約翰福音》有個小故事：耶穌說了一句話，旁邊站著一個差役，用手掌打他說：“你這樣回答大祭司么？”耶穌說：“我若說得不是，你可以指證哪不是；我若說得是，你為什么打我呢？”而今發表“不妥”言論的李大偉和編其文章的編輯，遭遇跟耶穌有些相似，遭了“人肉”砸了飯碗?？磥碚f“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”是很容易的，但踐諸于行，是何其不易。

“說上海話是沒有文化的表現”，如此貿然，如此一竿子打翻一船人，當然我也并不認同。但是我卻主張對“錯話”寬容，即在于就“錯話”可以進行駁斥，但卻不應“扣帽子”、“打棍子”、砸飯碗。事物總是相對的，如無“錯話”，何來正確的話？如不對“錯話”寬容，又何談“去蕪存精”、“去偽存真”？倘是動輒因言得咎，又何談言路廣開？言路不開，何談文化呢？

上世紀30年代，作家易君左寫過一部游記《閑話揚州》，批評揚州，結果就引火燒身。揚州人憤然而起，組成聲勢浩大的“究易團”，又聲討又抗議，結果是先銷書，再賠錢，最后易先生連江蘇省教育廳編審室主任的差使也給弄沒了；雖世易時移，70多年后，不期然兩件事竟如出一轍！

不禁想起作家柏楊先生名著《丑陋的中國人》里的一段話：“我記得美國有一本《丑陋的美國人》，寫出來之后，美國國務院拿來作為他們行動的參考。日本人也寫了一本《丑陋的日本人》，作者是駐阿根廷的大使，他卻被撤職，這大概就是東方和西方的不同。中國比起日本，好像又差一級……”本當是就事論事，以理駁理，或是虛懷以待，有則改之，無則加勉。結果卻是既“人肉搜索”，又砸人飯碗——暴力相向！做出如此偏狹行止的部分上海人，我以為更應該就此舉有所反思！