愛心和責任造就教育的大廈

陳建波 郭小能

讀過《孩子們，你們好》這本著作的人也許會有一個共同的感受：阿莫納什維利教育的核心是關愛，是責任，是緊迫感，是理解，是信任，是同情，是智慧。他把一切教育和教學都建立在一個根本的原則之上，那就是對兒童的愛，真心的愛；對兒童的贊賞，衷心的贊賞。

一、阿莫納什維利的兒童觀

阿莫納什維利說：“只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看做自己童年的重現，才能使自己日益完善起來；最后，應當全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師?！笨梢?，在人格上，阿莫納什維利把自己和兒童放到了相同的地位，在他看來，只有這樣，他才能站在兒童的立場上來看兒童的問題，才能真正地解決兒童的發展問題。

盡管阿莫納什維利承認，兒童的智力是有差異的，但他卻不愿意把這種差異放大。所以，他沒有表現出對任何一個兒童的偏愛和對任何一個兒童的忽視，他對所教的兒童是一視同仁的。這就避免了偏愛帶給兒童的精神傷害。不可否認，在教育教學的實踐過程中，對這個問題的忽視已經造成了對大量兒童的自信心和學習積極性的極大傷害和打擊，這樣的例子是屢見不鮮的。

在對待兒童犯錯的問題上，阿莫納什維利有他自己獨特的處理方法。在絕大多數的情況下，兒童犯錯誤并不是有意為之，而兒童知道是錯誤又故意去犯的情況更是少之又少。所以，不了解情況就去斥責一個兒童不但不能使兒童認識到自己的錯誤，在以后的生活中避免類似的錯誤，反而會使兒童對斥責他的人產生一種敵意而在以后的生活中做相同的錯事，以此來和斥責他的人作對。所以，要想真正地使兒童改正錯誤，就要讓兒童明白道理，認識到自己的錯誤對別人的傷害，從而喚醒兒童的良知并建立責任感。教師的任務就是引導兒童以仁心待人，將來成為對社會有益的人。

在什么時間開始對孩子進行教育的問題上，阿莫納什維利也有他自己的觀點。他認為，存在著兩種錯誤的觀點：—種觀點認為，應該對兒童進行早期的教育，但把教育理解為一種強迫的過程，其結果是把孩子對外部世界強烈的探求欲望給徹底地抹殺了；另一種觀點認為，成人可以以還給兒童快樂為借口，對兒童聽之任之，任其自由發展。在阿莫納什維利看來，兒童及早接受教育是可能的，但一定要在快樂的原則下進行。

二、阿莫納什維利_的教學觀

在阿莫納什維利看來，教育教學工作應是一個有計劃的體系。阿莫納什維利的一切教育教學工作都充滿了計劃，從一個學段的計劃、一個學年的計劃，到一個學期的計劃、一個學月的計劃，甚至到一個學周的計劃、一個學日的計劃。在他的計劃里，充滿了他對教育問題的真知灼見，而且他的計劃始終是一個開放的系統。他始終都在根據孩子們的需要及他自己教育教學工作的需要而不斷豐富著、革新著他的教育教學計劃。

在傳統的觀念中，學習是苦的。中國有句古話：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！痹谝话愕慕逃龑W者或教師看來，學習之所以是苦的，是因為學習是為將來的幸福生活做準備。難道學習就非得是苦的嗎?如果不苦就真的不能為將來的樂做準備嗎?殊不知，逼著學生讀書不如哄著他們讀書，哄著他們讀書不如引著他們讀書。阿莫納什維利教育改革革命性的地方，就在于他徹底改變了那種兒童現在的學習和教育是為將來幸福美好生活做準備的觀念。他把外在的、強加的教育目的變成兒童自己的需要，使兒童覺得學習本身就是一件快樂的事情。在阿莫納什維利的眼里，學校的生活應該是生動的、活潑的、有吸引力的、令人感到愉快的。所以，讓兒童在做中學、在快樂中學是能讓他們學好的根本保證，這與其說是一種技術，倒還不如說是一種藝術，一種發自真心的對兒童的關愛。在阿莫納什維利的教育實踐中，他徹底拋棄了以往的那些所謂的經驗。譬如，阿莫納什維利并沒有極力去解釋什么是數學，而是讓學生們感到，數學是美的，對于這樣美的東西，學生們怎么會不希望獲得呢?

阿莫納什維利教育教學的成功，還源于他對自己的教育教學實踐不斷地自我反思，并在反思的基礎上不斷改進。他的這種反思，一方面體現在他對一些極為細微的問題的思考上和對中觀層次課堂計劃的反思上；另一方面還體現在他對自己整個教育教學計劃的反思與調整上。這樣的思維方式，恐怕想教不好學生都難。

阿莫納什維利一方面是為了教好學生而向學生學習，另一方面也是自愿地真誠地在向學生們學習，學習他們的純真，學習他們的直來直去，學習他們的可愛、天真。他盡力去接近兒童的內心世界，理解他們的愛，理解他們的快樂，理解他們的幸福，理解他們的悲傷，理解他們的痛苦，最終他牽起學生的手，和他們一起面對未來，面對人生。

三、愛是阿莫納什維利教育的核心，是教育取得成功的根基

心中有愛，才會提出那么多的教育學問題。他對這些問題反復思考，促使他以新的、獨特的眼光來看待和對待他的學生。他要給學生樹立的是這樣一種觀念：教師是溫和可親的，可以給予他們關心、愛護以及知識，是值得依賴的長輩；學校是成長的好地方，是樂園、是學園。所以對教師和學校都不用懼怕。要讓孩子們愿意來學校，這是孩子們能夠學習好的第一步。

愛與理解是緊密相連的，沒有愛的人，是不屑也不能理解他人的。同樣，一個教師只有心中充滿了對學生的愛，才會有理解學生的動機，才會真心地投入到教學實踐中，而不是迫于形勢應付差事。也只有這樣，教師才會真正得到回報，享受到自己的職業幸福。

阿莫納什納利是愛兒童的，但是他的這種愛遠勝于孩子們的父母對他們的愛。他的這種愛，是更高層次的愛。也許有人會問，愛也有層次嗎?是的，愛也有層次。有些父母對孩子的愛，是簡單的，他們只是滿足孩子的物質需要或者給孩子造成一種依賴感，使孩子的一切事務都要依賴于父母。其結果是寵壞了孩子，弄糟了孩子的未來。而阿莫納什維利的愛，很顯然是在造就未來社會的建設者，使他們有愛心、會動手、會動腦，會用他們自己的智慧和勞力去創造一個真正的、美好的人類世界。在這個世界里，人們相互關愛、相互尊重、相互幫助、相互依存，因為每一位社會成員從很小的時候就已經學會了這些。從阿莫納什維利的教育教學方法中，可以讓人想見未來的建設者，當然也可以想見未來的社會。

阿莫納什維利高層次的愛表現在他與兒童的交往方式中。在交往中，他尊重他們，他沒有因為自己已經是成人而把兒童放在一個不重要的地位，沒有因為他是成人而去忽視兒童們的感受，作為一個成人來說，這是一件多么不容易的事呀!試想，不要說作為教師，就是作為家長，誰又能把自己的人格放在和兒童人格相等的地位上呢?

阿莫納什維利對兒童的愛，體現在他對兒童的信任上。在教育過程中，他從不自以為是，而是在教學的過程中和兒童合作，把他們當做自己工作上的合作伙伴。阿莫納什維利對兒童們的愛，體現在他對兒童們的教育上，不僅是促進他們的智力的發展、道德的提升，而且是身體質素的增強及審美能力的上升。

阿莫納什維利對兒童的愛，體現在他站在兒童的立場去理解兒童，當他們的家庭發生不幸的時候，他沒有忽視這些，而是與他們同時感到難過。當他們歡樂的時候，他也是快樂的。阿莫納什維利對兒童的愛，還體現在他對待兒童的小心與謹慎上，對兒童的脆弱心靈關懷備至的態度上。他認為，任何不謹慎的言語或舉動都極易傷害和刺痛兒童的心靈。

阿莫納什維利的愛，尤其體現在他對所有細節的處理上，為了向兒童們傳達真誠的愛，他把“孩子們，你們好”這句話，反復地體會，反復地琢磨。他體會說話的內容、語氣和語調。因為他知道，語音所傳達的信息是大大多于文字的。而且他還知道，兒童們是多么的敏感。盡管是一句很關愛的話，但若老師的語氣和語調不對，或者是說話時的表情不對勁，兒童們都能感覺得到。所以他覺得說“孩子們，你們好”這句話時最重要的一點，就是用心去說而不是應付了事。

(作者單位：華東師范大學)

(責任編輯：樂聞)