江曉原：中國人如何選擇綠色生活

所謂“綠色生活”，往往是指一種盡量減少資源消耗和環境污染的生活。這樣的理念當然非常好，現在也有越來越多的從事環保運動的人士，非常熱心地要說服人們盡量過這樣的生活。但在這個問題上，作為我們每一個實實在在的“生活人”，所面臨的處境其實是兩難的。

一方面，和綠色生活對應的，是我們今天很多人所向往的現代化生活。這種生活方式非常舒適?，F在大城市里的人過的，基本上就是這種生活。這種生活也是很多農村的人所向往的。但從某種意義上說，過度的現代化生活方式會大量消耗資源、嚴重污染環境。

另一方面，雖然越來越多的人開始要追求綠色生活方式，但其實這種生活方式并非是由我們自己定義的，而是由已經在這方面遠遠走在我們前頭的發達國家的先行人士定義的。就好比現在早已深入人心的“現代化”生活方式，它幾乎成為全世界人民追求的目標。所以，無論我們是追求“現代化”，還是渴望過上“綠色生活”，對于以上這一“被定義的”基本事實，我們要有清醒的認識。

未來世界是垃圾做的嗎

現代化生活首先要高度消耗物資和能源。發達國家那些過著現代化生活的人，每人每天的日常生活都需要消耗大量資源。而不發達國家的人們所過的農耕生活，對資源的消耗很小?，F在的大城市大都是靠巨大的能源消耗來維持的：我們現在用在照明上的能源是非常驚人的，到夏天是千百萬個空調，冬天又要取暖?？梢哉f，越現代化的生活，對物資和能源的消耗就越厲害。

更嚴重的是，現代化生活高度污染環境。在以前的農耕文明中，生活中產生的垃圾絕大部分都是可降解的，但現在由我們的城市生活產生的巨量垃圾，很多都是不可降解的。每一個大城市周圍都有一些巨大的垃圾填埋場。這個狀態就好比你住一間屋子，但你每天產生的垃圾不能丟到屋子外面去。于是，你不得不在屋子旁邊放一個垃圾箱，把垃圾裝在里面。你覺得只要把垃圾箱的蓋子蓋起來就可以了，反正屋子里的其余部分是干凈的。但是，要知道，如果你的垃圾永遠不能扔出去的話，必然有一天，你所制造的垃圾會占據了你屋子絕大部分的空間。所以有一個極度悲觀的說法：“未來世界是垃圾做的?！笔聦嵣?，大城市只是將它所制造的污染排放到了它的周圍，但它們還是存留在這個地球上，只不過生活在大城市的我們通?？床坏蕉?。

最初當發達國家的人過上現代化生活的時候，由于他們在地球上畢竟只占到少數，所以他們的資源消耗和污染造成的問題不大。但等到全世界都想過現代化的生活時，問題就出現了。于是，西方人開始擔憂說，我們現在的能源供不起了，我們的物資也不夠用了，垃圾也沒有地方放了。

這里我們來看一看所謂“有限地球”的概念。當然，誰都知道地球是有限的，但起初因為污染和資源消耗還不嚴重，少數人過現代化生活，對他們來說，這個地球幾乎就是無限的。等到發現污染可能沒有地方排放了、不能像以前那樣隨意排放了，資源可能不夠用的時候，大家才明確意識到地球是有限的。

此外，“有限地球”一方面是說這個地球能提供的物資和能源是有限的，另一方面，“有限地球”也意味著這個地球承受污染的能力也是有限的。由于這個污染極限問題，并不經常出現在我們日常生活的視野中，所以在很多情況下被我們忽視了。其實較之“資源的極限”，“污染的極限”很可能更早出現。因為資源的短缺確實可以通過科學技術的進一步發展來解決。比方說太陽能，其實我們目前地球上能使用的太陽能，只是整個太陽所能提供的能源中極其微小的一部分。所以，在能源上其實還是很有可作為的空間和潛力的，現在更關鍵、更棘手的問題在于污染。

我們現在很多的“污染治理”實際上就是污染轉移。人們往往會把污染從一個發達的地方轉移到一個欠發達的地方。而欠發達地方的人們又往往愿意承受那個污染。因為那些工廠到他們那里去之后，可能給他們帶來就業機會，意味著實現經濟發展訴求的可能。于是，污染在這個地球上一直積累著。而環境的污染，只要積累到一定程度，對于窮人和富人其實都是一樣的。比如說空氣污染，富人再有錢，他住在豪宅里，但每天還是得呼吸同樣的空氣。當然富人可以說，我不住在這兒了，我要找一個山清水秀的地方去住。但是，如果污染進一步加重的話，大氣是環流的，終將散播到地球上的每一個角落?？傆幸惶?，無論你把你的豪宅建在哪兒，都逃不過污染的威脅。

誰該先過綠色生活

美國人戴蒙德寫了一部《崩潰》，研究世界文明進程中發生崩潰的例子。書中他表示了他個人的憂慮，因為他發現，中國人民正在奔向現代化，而中國有13億人，如果這么多人都要過美國人、歐洲人現在過的生活，他擔心地球會不會供不起了，更何況還有非洲和印度……他所擔心的問題，簡單來說是這樣的：如果要讓地球上的人類長期生活下去，我們應該過一種綠色的生活，所以綠色生活“很好很應該”。但問題是，到底誰應該先過綠色生活?

于是，一個兩難的困境出現了。照理說，那些如今正過著消耗著最多資源、排放著最多污染的現代生活的發達國家人士應該先過綠色生活，因為正是他們最先對我們的環境造成了嚴重破壞。但《崩潰》的作者說，如今如果想要發達國家的人放棄現在的生活，是不可能的。那么，反過來去說服發展中國家、欠發達國家的人。讓他們不要去追求現代化生活是否可行呢?顯然，他們肯定也不愿意——既然你們過了這么久的現代化生活，憑什么我們就不能過呢?所以，我也曾經碰到環保組織的人對我說，他們也一直在思考，要說服中國公眾崇尚一種綠色生活的方式，他們到底有沒有足夠的理由?

在這個問題上，一個世界公民和一個中國公民的立場是不一樣的。作為一個世界公民，我們都知道，無論把污染排放到什么地方去都是不好的，我們確實應該過綠色生活。但具體到你作為一個中國公民，作為某一個國家的公民的時候，你的立場和世界公民的立場就會沖突。比如站在中國人的立場上，我們會這樣想：我們中國人大部分到現在還沒有過上現代化生活，既然西方人知道自己過的那種現代化生活是高污染、高消耗的，他們自己為何不先停下來，卻反過來阻止其他人追求現代化的生活方式?西方人過現代化生活已經很多年了，我們還沒有真正開始，要過綠色生活也應該是他們先開始過。

已經過上的不肯放棄，沒有過上的還要繼續追求。在這種情況下，我們就會面臨一個非常麻煩的局面，我們只能博弈、妥協、競賽、爭奪。在這個過程中，誰應對得好一點，誰未來的日子就可能好過一些，誰要是應對得不妥，未來的日子就會很難過。所以，什么是未來世界最大的政治?還是環境問題。

那么，現在對于我們每個個人來說，能做什么呢?我想，我們首先能做的一件事，就是約束自己的物質欲望。

有一次，我跟一位北京的女出租車司機聊天。她對我說，她已經不愉快好幾天了。因為，就在前兩天，有個客人在跟她聊天時問了她這樣一個問題：你想不想有一天不再開出租車了，而是開一輛豪華的奔馳車?她說，我當時對他說，我不想，我現在的生活蠻好的。結果這個客人就對她說：你是可悲的。正因為這個客人說她是可悲的。她好幾天都不高興，覺得自己受到了某種傷害。

她說，我為什么是可悲的呢?我們夫妻倆兒工作，我們掙的錢夠花了，我們的樓也供完了，我們的孩子也不缺受教育的錢，我們也算過著體面的生活，在親友中也是得到尊重的?？蛇@個人說我不想開豪華奔馳車就是可悲的。她問我，您怎么著這個事情?

我對女司機說，你很好，你對現在的生活感到知足，我覺得那個人才是可悲的。他說要追求開豪華車什么的，這當然是一個象征，但實際上就是對物質的無限欲望。所以，當他看到有人對自己目前的狀況感到滿足時，他就認為這樣的人是可悲的。

后來我和一位環保人士說起剛才這個女司機的故事，那個環保人士感到非常興奮。她說，這個故事向我們浮現出了在中國推行綠色生活的“最低綱領”。也就是說，我們先要說服大家愿意去約束自己的物質欲望——當我們的物質生活達到一定的富裕程度時，我們就不要再無限制地追求下去了。

的確，人對物質生活的追求是沒有止境的，好了還可以更好。但我覺得，對那些在生活中已經得到一定程度滿足的人，我們再給他講知足常樂，講不要無限制地去追求物質享受，是可行的。況且，盡管物質生活應適可而止，但我們還可以在精神生活中有所追求。精神生活的發展空間是無窮無盡的，精神生活中的享受也是無窮無盡的。而且，一個追求精神生活的人，他對物質生活也會看得相對淡一些，會懂得經常去約束自己的欲望。這不就跟綠色生活愈發靠近了么?其實對于中國今天的中年人來說，許多人都曾經有過一個相當綠色的童年，那時的物質遠沒有今天豐富。但現在回想起來，那時卻是很幸福的，讓人很懷念。這種懷念值得我們深思。