中國傳統建筑中的組合觀念

李 潔

1 概述

中國的建筑如同中國的文化一樣，幾千年來持續發展，未曾中斷。但是，當發展到19世紀末期，中國建筑受到了西方文明的沖擊時，它開始不知何去何從。歷史可以砍斷，但地域不可以。如果我們對于建筑地域性的探索研究，對后來的思想有影響，那么這無疑具有重大的意義。

前人是否有做過這方面的探索研究，答案是肯定的。但當我們去觀察這些形形色色的建筑時，不僅有些失望。無論是西方建筑的生搬硬套，或是傳統建筑的形式模仿，甚至中西形式的相互混合，這些都絕對不是傳統的延續。

2 研究前提

在研究中國傳統建筑的特征時，我們首先應該具有平等的觀念。在這里，平等的觀念包括功能的平等以及人與自然的平等。

2.1 功能的平等

中國的建筑并不是按功能來分類的。很多學者都從分類的角度來探討中國建筑的特點，這樣的探討其出發點就已經有了偏差，中國建筑的設計原則是:房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。這一點與舒爾茨的觀點一致，他在《場所精神——關于建筑的現象學》前言中寫道:“并不存在不同‘種類'的建筑，只有為了滿足人們的物質和精神的需要，不同情境要求不同的解答?！盵2]

建筑的歷史起源于居住房屋。居處，就是生活起居以至于包括一切戶內工作的地方，在這樣的概念下，我們也就無需對房屋分類，而是探討其空間的本質。

2.2 人與自然的平等

人與自然的平等即內外的平等。此文將取消建筑作為考察對象的優先性，把建筑空間與非建筑空間置于平等的層面。

3 中國傳統建筑的特征

中國傳統建筑空間確立了一種組合的觀念，體現在構圖上，就是同一組織形式的多次重復。從院到坊到城，三個層次構成的空間秩序是組合觀念的體現。中國古代建筑群以院落為基本單位，建筑群由一個個的院組合而成。而細化到一個院落，其平面，立面上體現的也是一種組合的觀念。

常青老師的《建筑志》中說道:“中國建筑體系以住屋(宅，宮)為根本，其他類型大都以此為基型。在宗法和禮制的限定下，就各類單座建筑而言，多是以木結構為主體，以‘間'為單位;從群體關系而論，都是以院落為單元，再以縱橫兩個方向的軸線上多進，多路的院落形成組群，以縱橫道路相分隔，沿著水平向延展開來，組成里坊，廂坊，街坊，進而聚合成以皇室(王宮)或衙署為中心的城市?！盵3]這段話也正是說明了院，坊是同構的，這種圍合的空間(“營”)只有尺度的變化，而沒有空間類型上的變化。

3.1 城

在古代，中國就是城邦聯合體，是一個城與一個城組合起來的。而城，意指“版筑”，城市必然有城墻，體現了“營”的特點。中國古代的城市多半是先修筑城墻后形成市區的，在中國的城市設計思想中，建城就相當于建設一座巨大的建筑。

圍繞一個中心空間組織建筑群，也許是人類最早就存在的布局方式。最早的聚落方式是圓的，向心的，中間是一個大房子(統治中心)。后來，中國的聚落方式由圓而方，而國人的宇宙觀也衍變為無限延伸的均布的方格，有中心以及方位。中國是棋盤狀的道路格局，但這并不是中國特有的，而中國比較特殊的是它有自己的制度:井田制。根據《周禮，冬官考工記》“匠人營國(國為王邑)，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！逼溆涊d的就是有關井田制的周朝理想王城模式[3]?！秴问洗呵铩分姓f:“擇天下之中以為國(國為王邑)，擇國之中以為宮，擇宮之中以為廟?！彼跃胖葜屑礊閲?，周王城其實就是九宮格的格局。

3.2 坊

從井田制發展而來的閭里，是居住空間的基本單位，其后城市擴大，發展為里坊制。所謂“坊”和“里”是指被道路分割出的街區，其大小面積相等，可以合并也可以分割。唐朝的長安城完全由面積大小的坊所構成。坊的多次重復，形成了城，組織層次十分分明。里坊由坊墻圍合，也體現了“營”的概念。但是，到了宋，作為都城的鄴城，沒有了里坊，形成了“廂房制”，雖然沒有了坊墻，但傳統的組織精神仍然保留，表現的是中國城市的真正特征。

3.3 院

城的形態可以反映在院落中，院，坊，城是同構的，一個大的院落其實就是一個小城。前面已經提及到的中國傳統的“擇中”思想，在建筑群的組織方式上體現的淋漓盡致。中國傳統的建筑群以“院”為基本單位。在研究前提中，已經提出“內外平等”的觀念。建筑是“有頂的空間”，而院是“無頂的空間”，這兩種空間同等重要，甚至可以把建筑看作是從屬于院的，這樣建筑群才有一定的組織秩序。在大型建筑群中，串聯起來的“院”組成“路”，由有主次，有層次的路構成整體的“群”。

如何圍合出一個院落，從中國傳統建筑的平面圖中可以看出:院前為門，院左右為廊，院后為堂，院正是由它四周的一圈建筑圍合而成，這也是我們所說的“門堂之制”。

3.3.1 平面

在所有的建筑平面中，都可以歸結到“門”“堂”“廊”三個部分，每一組代表了一進院落?！伴T”“堂”“廊”作為建筑平面中性質不同的三個部分，是相互獨立的?！伴T”規模擴大，形成“門屋”，有時和“堂”不分上下?！袄取本褪恰拜o助建筑”，有時是東西廂房，有時只是圍墻。

3.3.2 立面

中國傳統建筑不但在平面上體現出組合的觀念，在立面上也同樣體現。這就是梁思成所提出的“三段式”:“中國的建筑，在立面的布局上，鮮明的分為三個主要部分:1)臺基;2)墻柱構架;3)屋頂?！边@三個部分同樣也是相互獨立的，可以自身發展的。

中國傳統建筑的平面組成是為了圍合出一個內院，而立面是由平面生成的，其作為院子的背景，也就是院子的四壁，所要考慮的就是如何更好的體現院子的性格。

4 結語

中國傳統建筑的組合觀念，體現在空間組織和構圖的各個方面，我們所要重視和繼承的不是這些組合的部分，而是它們如何去組合。這樣的組合關系將有助于我們真正讀懂中國傳統建筑，進行創造性的思考和實踐。

[2] 楊宏杰.運用建筑現象學對中國傳統建筑文化的思考[J].山西建筑，2007，33(17):34-35.

[3] 常 青.建筑志[M].上海:上海人民出版社，1998:18-19.

[4] 繆 樸.傳統的本質——中國傳統建筑的十三個特點[J].建筑師，1989，36(12):61-62.

[5] 漢寶德.大乘的建筑觀[J].世界建筑，1990(5):47-48.

[6] 諾伯格?舒爾茨.存在?空間和建筑[M].北京:中國建筑工業出版社，1990.