形近字辨誤(四)

徐學飚

無福消受的“有張有馳”——“馳·弛”辨

請看兩例:

① 一家電視臺預告電視劇《楊乃武與小白菜》,打出字幕,稱贊該劇“有張有馳,情節緊湊”。

② 央視3套“藝術人生”采訪鄧玉華的一檔節目,字幕上出現“練唱時口腔要松馳”(2007年8月29日)。

以上兩則例句都錯將“弛”寫作“馳”?！俺凇笔撬沙诘囊馑?不能把詞語“松弛”中的“弛”錯寫成“馳”?！榜Y”“弛”二字是聲符均為“也”的形聲字,讀音都是chí?！榜Y”的形符是“馬”,本義指車馬疾行。由“疾馳”引申指傳播迅速、廣遠,如馳名天下、馳譽海內外;還可用來比喻一種情緒狀態,這種情緒猶如車馬疾行奔赴目的地,表示一種急切的向往,如意動神馳、情馳魏闕(魏闕指朝廷,意思是心神意念向往著朝廷)?！俺凇钡男畏恰肮?本義指放松弓弦(跟“張”相對),引申指放松、松開,或解除、廢除,如一張一弛、松弛、廢弛。

例①是說《楊乃武與小白菜》這個電視劇既有緊張的場面,又有輕松的時刻,有張有弛,情節緊湊。但是,“有張有馳”就說不通了,除了緊張還是緊張,連氣也喘不過來,劇情該怎么發展?例②本是說練唱時口腔要放松,結果成了“松馳”,這簡直無法解釋。所以應用同義復合詞“松弛”,這才是完全的放松,才能產生好的演唱效果。

自持≠自恃——“持·恃”辨

某報有篇文章有這樣的話:“李某自持喝過幾年墨水,信筆寫了張借據,后來賠了數千元?！蔽闹绣e將“自恃”寫作了“自持”。

“持”和“恃”都是以“寺”為聲符的形聲字,但義符的不同使它們在音義上有很大區別。

恃shì,從“心”“寺”聲,本義是仗著、依賴的意思,如恃才傲物、有恃無恐、仗恃等?！白允选币辉~有過分自信而表現出驕傲的意思。持chí,從“手”“寺”聲,本義為握住,如持筆、持槍,引申指主張、掌管、支持、相持、控制等義,如持之有故、勤儉持家、主持、爭持、劫持?！笆选弊至x項單一,變化不大?！俺帧弊值囊炅x豐富,由“持”為語素構成“自持”一詞,用法也很多,可以指自我克制,也可指自守、自固及自己掌握或處理、自己堅持等,現在常用的主要為“自我克制”的意思,從古代到當今都有這一義項。如《史記·儒林列傳》:“寬為人溫良,有廉智,自持,而善著書?！庇秩绨徒鸬男≌f《滅亡》:“他終于能夠自持,不曾把愛情向李靜淑表白出來?！蔽覀儸F在也還說“某人喝了幾杯酒便不能自持”。

總之,“自恃”是仗著自己某方面的長處,有驕傲自大的意思;“自持”則主要表示自我克制、自我約束的意思。兩者形似音近,詞義較易相混,但“自恃”可以帶賓語,“自持”不能帶賓語。注意到二者的用法的差別,就不會用錯了。

筆耕如何“不綴”——“輟·綴”辨

“老而彌堅筆耕不綴”。(《汕尾日報》一文標題,2006年12月5日)

此標題中的“筆耕不綴”是什么意思?原來它跟另一個形近字用混了。

“綴”和“輟”均為常用字,這兩個字的字形雖然相似,音義卻完全不同。

綴zhuì,從“纟”從“啜”,是個會意字,本義指用線縫合,用作動詞,如“在上衣的破口子上綴了幾針、綴扣子、補綴等”,引申指連結、組合,如成語綴玉聯珠(喻指撰寫的好的詩文)、連綴、綴合等,又引申指裝飾,如點綴?！熬Y”均用作動詞。輟chuò,是從“車”“啜”聲的形聲字,本義指車停下來,引申指停止,如時作時輟、輟學、輟筆、輟演等。二者無論從造字法還是字義分析看,在用法上都沒有直接關聯,只是形近而已。

“筆耕”的意思是以筆代耕,指依靠筆墨著述來謀生。所謂筆耕不輟意思是寫作、著述不停止,理當用“輟”而不能用“綴”?！渡俏踩請蟆方榻B的張老先生著述頗豐,當然是筆耕不輟的結果,而報道稿卻用了個“綴“字,顯然是用錯了。兩個字字形相近,但音義都不同,不可不加區別。