西方道德教育思想研究的新成果——評《走進生活的道德教育》

柴艷萍

（河北經貿大學 馬列教學部，河北 石家莊 050061）

●書 評

西方道德教育思想研究的新成果
——評《走進生活的道德教育》

柴艷萍

（河北經貿大學 馬列教學部，河北 石家莊 050061）

道德教育在社會主義道德建設中的作用是毋庸置疑的，有關道德教育的各種探討所具有的意義也是不言而喻的，正是基于如此重要的作用和意義，國內相關研究開展得如火如荼，研究成果也很豐富。但是在如何吸收和借鑒國外道德教育思想方面的研究卻有待深入，尤其對于西方道德教育代表人物之思想的挖掘更顯不足?？上驳氖抢钪緩姴┦康膶Ｖ蹲哌M生活的道德教育——杜威道德教育思想研究》在這方面作了較為深入的研究和有益的探索。

該書以道德教育應該以及如何走進生活為視角，對美國實用主義哲學思想的代表人物——杜威的道德教育思想進行了全面、系統、細致和深入的研究。無論在哲學領域還是在教育學領域，杜威的道德教育思想在西方道德教育理論體系中所具有的地位是公認的。他的道德教育思想不僅考察了以往歷史上幾乎所有有關道德教育的思想成果，而且還孕育了他之后的道德教育思想的萌芽，以至于深遠地影響著現代道德教育理論的推進和實踐的發展。但是杜威的思想在現當代中國的傳播卻頗有爭議，遭到過被追捧、被批判、被反思。在道德教育領域，對于他的觀點也是意見不一，經歷過被引介、被誤解、被澄明等復雜的認識，直到今天，這些認識也有待于進一步深化和提高。李志強博士以不同尋常的角度，以杜威思想體系中的經驗、理智、知識、行動、生活、生長等核心概念作為關鍵詞，概括出杜威道德教育思想之經驗的、人性的、科學的和全面的等四個方面的基本特征，由此勾勒出其道德教育思想的框架，具有一定的開拓意義。

杜威的思想到底給我們當前的道德教育帶來什么樣的啟示呢？作者通過準確地把握杜威道德教育思想的主旨和本意，又密切結合我們當前道德教育實踐領域出現的瓶頸，將杜威道德教育思想給我們最大的啟示即其現實意義，概括為“走進生活的道德教育”。要使道德教育源于現實生活，又能夠回到現實生活，并創造現實生活。這樣的建議對于我們當前的道德教育有著重要的借鑒意義。我們的道德教育也需要走進現實生活，需要走進受教育者自身的生活，需要走進教育者自身的生活。與生活相結合的道德教育才能有效。

誠如作者所言，“現實的（道德）生活是經驗的生活，是行動的生活，也是理智的生活”。當我們走進這樣的生活，就能獲得經驗、歷練行為、培養智慧，促使自身的成長，如此的道德教育的目標和過程也是杜威所追求的，這是作者經過認真梳理和嚴謹論證得出的結論。作者指出，杜威對于道德教育的闡述始終伴隨著注重行動、積極進取、創造生活的“實用”特征，這些特征概括起來說，就是“走進生活的道德教育”。于是，我們從杜威這里找到了豐富的、合理的資源借鑒。在這個層面，李志強博士的研究既具有新穎的理論考察的視閾，又具有深刻的現實關懷的精神，在當前眾多的杜威道德教育思想乃至西方道德教育思想研究之中可以說是獨樹一幟，富有新意，具有開拓意義。

責任編輯、校對：馬 斌

2011-05-26

柴艷萍（1968-），女，河北邯鄲人，河北經貿大學馬列教學部教授，博士，研究方向為經濟倫理。