三月三朝圣武當山

撰文、攝影/楊釗

三月三朝圣武當山

A PILGRIMAGE TO WUDANG ON THE THIRD DAY OF LUNAR MONTH

撰文、攝影/楊釗

又到了春暖花開的季節，無數攝影人又開始計劃著踏遍大好河山，游訪名川秀水。如果你是一個旅行者，一位攝影人，又是一名登山愛好者，那么有一絕妙佳境，是不得不去的——武當山。

盤踞于高山之巔，歷經600年風雨仍恢弘如初的古代皇家建筑；云遮霧繞，仙界般空靈曼妙的山水畫境；誦經習武，千百年來固守著別樣風俗的道家生活，構成一幅波瀾壯闊的山水人文畫卷。一座綿延八百里的秦巴余脈，成為所有問道者心中的圣地，這就是坐落于湖北省十堰市的道教圣地——武當山。

紫霄宮，是武當山保存最完整的古建筑群，也是武當山最重要的道場之一。與山中其他道場不同的是，這里以女道士居多。

紫霄宮背依展旗峰，面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左有禹跡池、寶珠峰。周圍崗巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，紫霄宮正好坐落于其中，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”， 賜額“太元紫霄宮”。這樣的建筑格局體現了中國古代負陰抱陽，背山面水的風水選址原則。流傳了600多年的農歷三月三廟會，也都每年如期在此舉行。

關于廟會

武當山被世人奉為“仙山”“道山”。這里是真武祖師修煉、得道飛升的發祥地，他是武當山的主神，守護著綿延八百里山川?！短蜕街尽酚涊d“武當”之名源于“非玄武不足以當之”，意謂武當山乃道教敬奉的“玄天真武大帝”才配得上的駐宮之山。因此，千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。每年農歷三月三的祖師圣誕法事，以武當山的規模最大，場面最為壯觀，氛圍最濃厚。武當山南巖《太乙真慶宮碑》記載：“三月三日，相傳神始降之辰，士女會者數萬?！薄短蜕街尽访枋稣f：“四方居民每逢春三，趨謁而徼福者，莫不摩肩接踵，不數百里歡呼而至?！?/p>

武當山古建筑群于1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。那么這規模宏大的廟會法事活動則堪稱是內容豐富的非物質文化遺產的展示。相信喜愛攝影和旅游的朋友，此時來到武當，不僅可以欣賞到秀美的山水風光、恢弘的古代建筑，還可以領略到武當文化獨有的人文氣息。對于攝影人來講，這無疑是一次自然風光與人文題材相容共享的饕餮盛宴。

武當山廟會期間，武當山紫霄宮都要舉行3天大型法事活動，道士都要沐浴齋戒，清潔身心，在法團高功法師的帶領下依科進行開壇、取水、祀灶、凈壇、揚幡、請圣、朝禮、慶賀、祝壽、上表、回向、落幡、送神、普度等儀式。

廟會前，各地的道教名流、善男信女會不遠萬里前來，為道教主神真武大帝祝壽，給自己祈福。這沿襲不衰的習俗，每年吸引了大批國內，港、澳、臺地區及東南亞各方友人和香客的頂禮膜拜，因為武當山——靈！

廟會伊始

“三月三”這天，紫霄宮的壇場上下，大殿內外，朝圣者萬頭攢動，水泄不通。當莊嚴的鼓聲敲響以后，萬籟俱寂，只有幽雅的道教音樂聲、高功的瑯瑯誦經聲、扣人心弦的木魚聲和風吹經幡的獵獵聲。無論是游人還是香客，受到這種氣氛的感染，都會油然生出一種超凡脫俗、無可抗拒的宗教情懷。

做法事的前3天，凡是參加法事的道人、齋主、信士均不得食葷腥食品及蔥、蒜、韭菜之類的辛辣之物，祛除世俗的雜念和行為，還要沐浴凈身，表示一心向道和對祖師的虔誠。

上午九時許，法事活動正式開始。首先要布置法壇，也稱立壇。布置壇者都是武當山的道人，他們個個發髻高挽，白襪青衫，身著做法道袍，表情莊重。法壇臺坐北面南，四周清凈，無腥穢邪氣。

法事過程

壇場上頭通鼓響過，廟會法事正式開始。經懺班子開始奏樂。奏樂的主要樂器有敲打樂器鼓、磬、鐺、鐃、鈸等。鼓，是廟觀里司命發號的法器，晨鐘暮鼓，通神避邪，擊出風雨雷電，斬斷紅塵俗念；磬聲可以通報神靈，也能夠消災解厄。打擊樂器有鐺、鐃、鈸、木魚等。吹奏樂器有嗩吶、笛子、阮、琵琶、笙、簫、二胡等。武當山道教音樂，是皇家宮廷音樂、中國傳統的道教音樂及具有濃郁地方特色的鄂西北民歌相互滲透的產物，幽雅舒緩，古樸悠長，音韻深邃，梵音天成，凝聚著“忽聞仙樂從空下，恍覺身游玉帝墀”的濃濃宗教色彩，給人以超凡脫俗之感。

在道樂的伴奏下，身著按五行顏色配置的色彩斑斕法衣的道教掌門道長，雙手捧舉笏板，帶領高功、經師、八大知事到祖師圣像靜默佇立。道人們表情莊重，誠惶誠恐地向祖師行三跪九叩大禮。禮畢，跟隨的道人分列兩邊，二通鼓響起，掌門道長開始燃香。焚香畢，道長左手拈香，右手持簡，口念“祝香咒”，拈三炷香，植獻香爐。三通鼓響過，由掌門道長率高功、經師、八大知事和道眾在真武祖師圣壇前就位。隨后，高功上單，雙手揖禮，拈香說文：“稽首三寶禮，功德福無邊，圣真萬年壽，誠達九重天?！苯又吖^續唱念贊頌《真武朝科》等韻經。高功念誦時，要依據韻律，用長聲短句，抑揚頓挫地念頌出來。頌詞的主要內容是對真武祖師功德、法力、恩澤的贊美和歌頌。在道樂中反復吟誦。重要的段落章句，壇場上的道眾要一起和聲，共鳴梵音，誠意感動上蒼，神靈有知共鑒。道教經典認為，高功在法事道場中所唱頌的經文、祝頌、偈語等，都是靈章奇文，為神靈自然之音，唱念必須盡心竭力，響徹虛皇九天，博得祖師歡悅，才能功成圓滿。

唱頌完畢，只見高功手持黃色表文，向祖師三叩首后，把表文丟進香爐，表文化為縷縷青煙，上達天庭，把人間的希望、祝福、企盼帶給真武祖師。接著，殿堂或壇場上再響三通鼓，掌門道長高呼“大眾排班”，值班殿主擊磐回音“班齊就位”。道長大聲道：“時值天運某年某月某日，恭逢真武祖師圣壽良辰之期，弟子率武當山道教協會眾道徒恭賀圣壽無疆?！闭Z畢，即帶領眾道人和信士向真武祖師再行三跪九叩大禮，鐘磐齊鳴，鼓樂相隨，壇場內外，萬眾俯首，叩拜天尊，祈禱心想事成。爾后，在道長“祝壽已畢”的聲音中散壇。

無論是游人還是香客，受到這種氣氛的感染，都會油然生出一種超凡脫俗、無可抗拒的宗教情懷。