我說《我說中醫》

楊建宇

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我說《我說中醫》

楊建宇1,2

（1 中國中醫藥現代遠程教育雜志社，北京 100031；2 光明中醫雜志社，北京 100036）

《我說中醫》；溫長路

春節前夕，吉林省中醫藥學會朱桂貞秘書長打來電話，請我幫忙詢問一下她訂購的溫長路教授編著的《我說中醫》一書遲遲不到的原因。我隨即致電本書責任編輯、學苑出版社的陳輝主任，問他為什么會拖延老、大客戶訂單。陳輝主任連說了“兩個實在”：“實在對不起，實在沒有貨”。沒想到溫老的書這么火，首次印刷有點保守，只好委屈一下老客戶、老朋友了。印刷廠正在加班加點加印，一旦印裝完畢就立即發貨，力爭讓大家過節不但有好吃的年夜飯，而且還有好讀的書。我立即給吉林回電說明情況，讓他們在白皚皚的雪原中稍安勿躁，再等幾天。

溫長路教授是中華中醫藥學會學術顧問，《中國中醫藥現代遠程教育》雜志首席學術顧問，《光明中醫》雜志高級學術顧問、終身委員；同時擔任中華中醫藥學會理事、科普分會名譽主任委員和醫史文獻、醫古文、編輯出版、中醫藥文化等分會的常委、副主委等職。是作者、教授、主任中醫師，享受國務院特殊津貼專家，還是國家中醫藥管理局中醫藥文化建設與科學普及專家委員會委員、中華中醫藥學會首席健康科普專家合和全國多家中醫藥院校的客座教授，是中醫界行業十分低調的名流，是我輩學習的榜樣。

溫老的《我說中醫》，分為四大部分，有39篇文章組成，是溫老近年來在全國各地專題講座或會議講話內容的集萃。第一部分，是“中醫藥政策研究”。我的理解是，這部分文章是對中醫藥重大問題的研究和解讀性文章，是對中醫藥政策前瞻性、咨詢性、學術性的研究和解讀，對中醫藥行業的發展具有導向性、啟發性的意義。如在《中醫藥科技論文存在問題的思考》一文中，溫老明確提出了解決問題的想法和建議，如解決學術論文的定位和論文的地位問題、期刊采取“編者－作者－讀者”互動模式辦刊的問題等，尤其提出要加強相關知識培訓的問題，包括作者和編者。這是我做期刊以來，看到的發表論文中提出這個行業改革觀點的第一人。溫老的這一思路，激發了我們近幾年連續舉辦國家級繼續教育寫作培訓班和在我刊連載論文寫作知識的熱情，也正是在溫老的啟發下，我刊將于今年舉辦專門的中醫藥編輯培訓班和中醫藥寫作知識培訓班。在這些文章中，溫老提出的許多學術觀點都是在國內首次見到的，很值得細細閱讀！

第二部分是“中醫藥文化研究”，是溫老數十年來對中醫藥文化研究的基本體現。這些文章，涉及到中醫的中和觀、民俗風情、俗語謠諺、成語典故、民歌詩詞、節日文化等與中醫藥文化的關聯等，從文化的高度拓展了中醫藥與國學在更深層次的融匯和認識。尤其是文中對《黃帝內經》中醫德學思想的系統梳理對休閑文化在日常生活中體現的闡釋，對提高民眾認識生活與休閑養生的意義、改變“養生是高端、高貴、高消費”的誤區，幫助民眾樹立科學的養生意識、掌握科學的養生方法都是頗具意義的。這些從文化意義上的啟迪，讓人們能在潛移默化、潤物細無聲中去認知中醫、普及中醫的論述，不但我們中醫業內的人士需要讀，而且也是廣大民眾喜歡讀的。走進中醫，貼近百姓，這或許正是溫老的書緊俏脫銷的原因，也是我們廣大中醫藥文化人應該從中學習的精神。

第三部分是“中醫藥學術研究”，是溫老從事中醫藥臨床和管理工作數十年來的縮影。無論工作有多忙多累，幾十年如一日，溫老都始終堅持對中醫藥學術研究的投入。除了擅長中醫藥臨床和科技開發研究外，他尤其重視對中醫藥學經典的研究。本部分所選的文章中，涉及《黃帝內經》研究的有2篇、《傷寒論》研究的2篇、華佗研究的1篇、金元四大家研究的3篇、《本草綱目》研究的2篇、《醫林改錯》研究的2篇。除個性特點外，這些文章的共性是把對中醫傳承和臨床實踐的重視放在第一位。如探討《本草綱目》藥酒應用和《醫林改錯》藥法特點、探討王清任對《內經》繼承與創新的意義等，都突出表現了這一主題。值得說明的是，這些研究既不是管理層面上的高調論述，也不是就經解經方法的理論綜述，而是溫老融化貫通經典之后從心底凝煉出的新知、新說，是溫老發煌古義的繼承和創新。如在《對張子和及其<儒門事親>的考辨》一文中，溫老提出的“張子和的汗吐下攻邪三法，是中醫執中和思想的重要體現”的觀點，對糾編近年來對“張子和攻邪太過”的錯誤認知有著重要意義。我本人從事張子和攻學派學術研究和弘揚已有十多年，對此深有體會，感同身受的。溫老的這一觀點，是近年來張子和攻邪學派非常贊同并一直力推的，可說是對近千年來誤解張子和學說者的振耳發聾的一擊！在《華佗研究鉤沉》一文中，溫老對華佗學術思想的五個方面的概述和華佗醫德的六個方面的總結，可謂華佗研究中近年來的第一人，是繼我恩師孫光榮教授在《中藏經校注》中總結華佗學術思想之后，論述華佗學術思想最完備的學者。其他方面的問題，因我本人尚沒有深入研究，不敢妄言，但我深信，書中必有更多的“新知”值得我輩去學習研究、繼承弘揚。

第四部分是“中醫藥科普研究”，是溫老一生追求的事業。他的科普文章、科普書籍著作等身，數以千百計，這是大家都知道的，但這部分僅選了9篇文章，實在是太少了。讀過之后的感受，遠遠超出了這9篇文章的本身，讓我們透過它的深度和廣度領悟到了溫老對科普研究的忘我投入和無限情結。其中，對孫思邈《養生銘》的注釋，體現了溫老對中醫的傳承不僅體現在中醫藥的傳統學術研究領域，而且也體現在更廣泛的生命科學的領域之中。把《論語》的食養思想歸納為“兩不厭”、“十不食”、“三限食”、“食寢原則”、“食藥原則”等五個方面，為我們全面、系統地研究孔子養生思想，提供了新的思路和捷徑。還有對中醫藥科普創作文化要素、思路方法等的引導，對中醫藥科普人才、科普隊伍建設的建議等，也都具有高屋建瓴的指導性作用。這些觀點，不少是溫老在中醫藥科普行業內較早提出的，對中醫藥科普事業的發展具有開拓和奠基的意義。

還要值得一提的是，本書中出現的溫老的40張照片，都是溫老在不同時期、不同地點講課是留下的珍貴資料，是未加修飾的歷史檔案。這些照片，形體、神色、動作各異，從鏡頭定格的瞬間透發出溫老講課時的風趣、幽默、睿智和平易近人的風采，不可不閱，不可不看，不可不讀??！

轉眼我也快到了“知天命”之年，屈指一算，與溫老相識已有20多年了。多年來，溫老對我關愛有加，在學術上不斷給予引導、啟發，在處世上不斷給予幫助、教誨，在生活上不斷給予關心、愛護，讓我一路走來，受益無窮，對此我感激、感動、感恩。今天又讀溫老之書，不但開卷受益，而且愈讀愈受益。讀溫老的書，就仿佛聽到了溫老在溫文爾雅地給大家侃侃而談……

謝謝，溫老師！您的書真好！

（本文校對：張文娟 收稿日期：2012-02-16）

10.3969/j.issn.1672-2779.2012.06.105

1672-2779（2012）-06-0164-02