論《草堂詩余》在明代的傳播接受

朱建光

（西北大學文學院，西安710027）

論《草堂詩余》在明代的傳播接受

朱建光

（西北大學文學院，西安710027）

《草堂詩余》作為宋代的一部詞選本，在明代傳播極盛，這對宋詞的普及起到了推動作用，同時也對明代詞壇帶來了一定的消極影響?！恫萏迷娪唷穫鞑ブ⑴c明代的社會風氣、明人的詞學觀念等密不可分，前人論詞者把明代詞壇的衰落歸罪于《草堂詩余》，是有失偏頗的，對此應辯證地認識。

《草堂詩余》；明代；傳播；詞學觀念；審美觀

最早著錄《草堂詩余》一書的目錄學專著是陳振孫《直齋書錄解題》。據該書記載:“《草堂詩余》二卷，書坊編集者?！盵1]這樣看來，《草堂詩余》應是宋代書坊間選編的一本詞集?！恫萏迷娪唷返木幾珪r間，據《四庫全書總目》考訂，該書至少在南宋慶元年間（1195—1200）已問世。[2]5493但慶元以前的原二卷本久佚，現存最早的是元代元順帝至正三年（1343）廬陵泰宇書堂刊本和至正十一年（1351）雙壁陳氏刊本。這兩個刊本均注有新增、新添字樣，可見后人在原來坊間刻本的基礎上進行了增修。雙壁陳氏刊本原題為《增修箋注妙選草堂詩余》，署為“建安古梅何士信君實編選”，何士信生平不詳，或許就是這個增修本《草堂詩余》的編選者。

《增修箋注妙選草堂詩余》共選錄詞近百家，以周邦彥最多，秦觀、蘇軾、柳永等次之。全書分前后兩集，前集二卷，后集二卷。前集分春、夏、秋、冬四景，后集分節序、天文、地理、人物、人事、飲饌器用、花禽七類，每一類下又分一些子目。這樣細分類、目，如宋翔鳳《樂府余論》所說：“《草堂》一集，蓋以征歌而設，故別題春景、夏景等名，使隨時即景，歌以娛客。題吉席慶壽，更是此意。其中詞語，間與集本不同，其不同恒平俗，亦以便歌。以文人觀之，適當一笑，而當時歌伎，則必需此也?！盵3]即其選詞目的是為了便于歌者在酒席上或者相關場合、相關時令應景唱詞，其性質實為歌本，目的完全是取便歌者。

《草堂詩余》自刊行以來，在南宋后期以及元代基本湮而不顯，少有稱述著錄，但就是這樣一本歌本性質的詞集卻在明代大放異彩，對明代詞壇產生了重大影響，筆者擇其要者，于茲略述之。

一、《草堂詩余》在明代的接受之盛

綜觀整個明代詞壇，可以發現對明代詞壇產生影響最大的前代詞選本就是《草堂詩余》，其在整個明代流傳時間之長、范圍之廣是其它宋人選宋詞的選本所不能企及的?！恫萏迷娪唷吩诿鞔膫鞑ヅc接受之盛令人咂舌，這主要表現在：

其一，《草堂詩余》在明代的版本眾多，遠遠超過其它前朝詞選的版本。版本的多寡可以在很大程度上見出一部書在當時的需求和流傳的程度。據孫克強《清代詞學》統計，今存的明代《草堂詩余》就有35種之多，另外見于著錄的還有4種。[4]從這個統計上看，在明代，《草堂詩余》的版本不僅數量多，而且這些版本的時間跨度是從明初一直延續到明末，也就是說，在明代，隨著時間的推移，隔不了多長時間，《草堂詩余》就會有一個新的版本出現。特別是明代中后期更是出現了《草堂詩余》刻印的高峰時期。這個現象說明，在明代，大家對《草堂詩余》給予了極大的關注，而且這種關注的熱情并沒有隨著時間的推移、社會形勢的變化而有絲毫消減。

從與《花間集》在明代的傳播對比中就可以看到這一點。從現存資料來看，在明代，備受人們推崇的詞選本有兩部，一部是《草堂詩余》，一部是《花間集》。明萬歷年間，溫博在為《花間集》作序時曾云：“然古今詞選，無慮數家，而《花間》、《草堂》二集最著者也?！盵5]其后，明人徐士俊也曾談到《草堂詞余》和《花間集》在明代流傳極廣、幾乎家喻戶曉的盛況：“乃知《草堂》之草，歲歲吹青，《花間》之花，年年逞艷”。[6]入清之后，王昶在他編撰的《明詞綜》序中對明人的填詞淵源進行總結時也指出了這種現象：“及明永樂以后，南宋諸名家詞皆不顯于世，惟《花間》、《草堂》諸集盛行?！盵7]可見，有明一代，《草堂詩余》與《花間集》在當時人心目中是并尊的。

雖然和《草堂詞余》處在并尊的地位，但作為詞史上的第一部詞選總集，《花間集》在明代的傳播力度與影響卻是和《草堂詩余》不能相提并論的。從版本上來看，《花間集》的明代刊刻本和手抄本為數也是不少的，至今見載于官私著錄或傳存的明本共計12種。[8]但和《草堂詩余》版本的39種相比較，很明顯，還是遠遠不及。而且，《花間詞》的各種版本主要出現在明朝中葉，而《草堂詩余》的版本則是從明初一直延續到明末。因此，在明代，如果單純從版本學的角度看，《草堂詩余》應是流行時間最長、受關注程度最高的一部詞選。

其二，《草堂詩余》在明代各種版本的參與者不僅眾多，而且多系文壇名家。在明代，參與《草堂詩余》各種版本的人員很多，前前后后達60余人。這其中有臺閣重臣李東陽，文壇主將唐順之、李攀龍、袁宏道、鐘惺，文壇名流祝允明、董其昌、吳承恩、湯顯祖，詞學家楊慎、陳繼儒，等等。如李攀龍、沈際飛、錢允治、鐘惺、張綖等編選過《草堂詩余》；袁宏道、李攀龍、陳繼儒等對《草堂詩余》做過增訂補遺校正；李攀龍、楊慎、唐順之、董其昌等做過評點；顧從敬、毛晉等進行過刊刻?？梢哉f，一部前朝普通的詞選，在明代的每一個歷史時期，都有文壇上各領一時風騷的名流大家對它發生濃厚的興趣，給予高度的重視，這在中國文學史上也是比較少見的。

其三，《草堂詩余》在明代還出現了新的編排本。本來從今存較早者的元順帝至正十一年(1351)的刻本署名“建安古梅何士信君實編選”的《增修箋注妙選草堂詩余》可知，早期的《草堂詩余》是按類編選的。分類編選，原是為了應歌的需要，細分類、目，目的應是取便歌者，可以說，這是一個實用的本子，說明在南宋時詞還多用于傳唱。南宋以后，隨著新興的南戲北曲等通俗文藝的出現，詞所依賴的音樂環境在逐步消失，于是就不復倚聲傳唱了。到了明代，詞已不再是歌唱的文學，而是文人用文字寫成，通過目視、誦讀而欣賞的文學，因此，這樣的編排顯然有些繁瑣。為了適應新的需求，明嘉靖二十九年（1550），上海顧從敬打亂類編編排方式，重新按小令、中調、長調分編各詞，分調本始出，這個本子后來流傳甚廣，其后萬歷上元昆石山人四卷本、吳郡沈際飛六卷本、汲古閣《詞苑英華》本、博雅堂刻本、經業堂刻本、翻刻顧從敬本等16種之多，都是從顧氏衍出的版本，竟然有代替原來的按類編排本之勢。這樣的編排，使得《草堂詩余》儼然成為習詞者之范本。

其四，《草堂詩余》在明代還出現了大量的評點本和注釋本?！恫萏迷娪唷吩诿鞔袛凳N評點本，當時眾多名家參與了評點，如李攀龍、楊慎、唐順之、董其昌、李廷機等對《草堂詩余》做過評點和注釋工作?！恫萏迷娪唷吩u點注釋本的出現，是與明代盛行的評點之風分不開的。明代中期以來，各種文體的評點之風盛行，評點的對象從經史、詩文，以至小說詞作?！恫萏迷娪唷贩N種評點本的出現，提高了選本的身價，促進了選本的流行。

其五，《草堂詩余》在明代還出現了增補、續編、擴編本?！恫萏迷娪唷方洑v過宋元以來的幾次增修后，在明代還出現了五六種增補本。應該說增補本的出現也促進了《草堂詩余》的傳播。除增補本以外，在明代，《草堂詩余》還出現了十余種續編、擴編本，如楊慎的《草堂詩余補遺》、長湖外史的《續草堂詩余》、秣陵一真子的《續草堂詩余》、沈際飛的《草堂詩余別集》和《草堂詩余新集》、潘游龍的《草堂詩余合集》等等。在中國文學史上往往有這樣一種現象，如果一部書出來后反響很大，那為這部書所作的續集（書）就會相應而來，這是中國文學上獨有的一個特點，盡管總體上續集（書）的思想、藝術都沒有達到原集（書）的水準，但續集（書）現象卻在很大程度上反映了原集（書）在接受者那里的影響度。明人用續編、擴編本的形式，以繼其之好，來表達對《草堂詩余》的推崇，這也顯示了《草堂詩余》在明人心目中其地位是相當高的。

其六，《草堂詩余》在明人那里評價相當高。這一點從明人對《花間集》與《草堂詩余》的評價上可以看到。明人在提到《草堂詩余》時，喜歡把它和《花間詞》放在一起來進行對比，這種對比總是指出《花間集》的流行不如《草堂詩余》，甚至評價二者優劣時，也是抑《花間》而揚《草堂》。如吳承恩在其《花草新編序》中云：“選詞眾矣，唐則有《花間》，宋則有《草堂詩余》。然近代流傳，《草堂》大行，而《花間》不顯?！盵9]湯顯祖在《花間集敘》中亦云：“詩余（《草堂詩余》）流遍人間，棗梨充棟，而譏評贊譽之者亦復稱是，不若留心《花間集》者之寥寥也?！盵10]可見，在明代中后期以后，《草堂詩余》的確比《花間集》更為盛行。

由上可見，作為宋人選宋詞的選本，《草堂詞余》在明代獲得了高度的重視。它在明代流傳時間長，流傳地域廣；人們對它的關注度大，接受程度高；而在這種接受中，文人參與熱情較高，尤其是許多文壇名流對《草堂詩余》投入了極大的精力，對其進行了整理、增補、完善，使其完成了一種蛻變，即由只是前代一種能讓“歌欄酒榭絲而竹之者，無不拊髀雀躍”[11]的歌本，演變成“《草堂詩余》若干卷，向來艷驚人目，每秘一冊，便稱詞林大觀，不知抹倒幾許騷人”[12]的為文人奉為圭臬的詞之經典性選本。

二、《草堂詩余》在明代接受之盛的原因

《草堂詩余》在明代受到如此推崇，這應是詞學發展史上值得人們關注，并進行探討的一種接受現象。研讀現存的有關材料，可以知道，明人推崇《草堂詩余》，主要有以下幾個方面的原因：

首先，與明人世俗享樂的社會風氣息息相關?！恫萏迷娪唷吩诿鞔詡涫芡瞥?，是因為明代的社會觀念和審美思潮有利于《草堂詩余》的傳播。明代中期以后，隨著城市經濟的繁榮，市民階層的擴大，傳統的儒家思想開始旁落，士人不再以汲汲功名、立身言志為自己的唯一價值取向，開始追求金錢、欲望的滿足，整個社會追求私欲享樂的思想在迅速膨脹。像《三言二拍》中所描述的那樣，世人所尊奉的不再是科舉士子，而是成功富裕的商人。這種思想反映到文學思潮上就是，追求能夠滿足感官享受、愉悅耳目的文學作品。明代通俗艷情小說、戲曲的勃興就與此大有關系，詞學亦受這種社會思潮的影響。詞在明代雖已不是佐酒之歡的工具，但是詞中所表現出來的綺靡情思，通過讀者的閱讀，依然會給人以愉悅感官的享受。明人受享樂思想的影響，在選擇讀詞之時，自然會選擇像《草堂詩余》那樣的給人帶來感官刺激和享受的詞選本。這是《草堂詩余》在明代特定的時代環境中繁榮的時代原因。

其次，這和明人的詞學觀念和審美價值取向有很大關聯。在一定的詞學觀念的支配下，《草堂詩余》符合了明人的審美價值取向，明人選擇了《草堂詩余》，而《草堂詩余》反過來又強化了明人的詞學觀念，二者相互影響。在詞學觀念上，詞體文學的發展也受到了明代文學觀念中感性化、享樂化、世俗化傾向的巨大影響，整個詞壇被一股輕綺婉約、香艷鄙俚的風氣所籠罩，從而形成了崇艷尚情、以香弱為本色的詞體觀。明代中期文壇領袖王世貞在《藝苑卮言》中曾說：“詞須宛轉綿麗，淺至儇俏，挾春月秋花于閨內奏之。一語之艷，令人魂絕，一字之工，令人色飛，乃為貴耳。至于慷慨磊落，縱橫豪爽，抑亦其次，不作可耳。作則寧為大雅罪人,勿儒冠而胡服也?！盵13]可視為明人宗尚“詞為艷科”思想的典型代表。何良駿在《草堂詩余序》云：“樂府以皦逕揚厲為工，詩余以婉麗流暢為美；如周清真、張子野、秦少游、晁叔用諸人之作，柔情曼聲，摹寫殆盡，正辭家所謂當行、所謂本色也?！盵14]王驥德《曲律》中說：“詞曲不尚雄勁險峻，只一味嫵媚閑艷，便稱合作，是故蘇長公、辛幼安并置兩廡，不得入室?！盵15]可見以香艷為宗尚，并不是個別明人的認識，而是明人在詞學觀念上的一種集體意識，這種集體意識幾乎籠罩整個明代詞壇，成為明人學詞、作詞、賞詞時的一種審美觀上的“自覺”?！恫萏迷娪唷吩诤艽蟪潭壬险泻狭嗣魅说倪@種審美觀。因為，《草堂詩余》本為一種歌本，而歌本在社會上存在的最重要、直接的作用，乃在于它的“助酒佐歡”。其所選之詞，當多是談情說愛、離愁別恨、歌花詠草之作。因此，《草堂詩余》對宋人其它風格的詞作一般是不予選入的，即使選入，作品數量也是很少的。正是在這樣的選詞標準的支配下，《草堂詩余》所選之詞多是婉約艷麗之作，而這樣的詞作恰恰在很大程度上符合了明人的詞學審美觀念。

再次，《草堂詩余》在明代的盛行與當時唐宋詞集的大量失傳有關。明詞中衰的一個很重要的原因是宋代詞集的大量失傳，永樂以后名家詞集多不顯于世，這客觀上為《草堂詩余》的流行提供了契機。朱彝尊在《柯寓匏振雅堂詞序》云：“自李獻吉論詩謂：‘唐以后書可勿讀，唐以后事可勿使?！瘜W者篤信其說，見宋人詩集輒屏置勿觀。詩既屏置，詞亦在所勿道。焦氏編《經籍志》，其于二氏，百家搜采勿遺，獨樂章不見錄，宜作者之日寥寥矣?！盵16]

《草堂詩余》作為一部詞選本，它保存了相當數量的唐、五代、兩宋詞作，其中不少是膾炙人口的名作。在明人所見唐、五代、兩宋詞人別集無多的情況下，它在明代的廣泛流傳，對于詞的普及傳播之功還是很大的。

三、對于《草堂詩余》與明代詞壇盛衰關系的思考

總體上看，在明代，許多人曾將《草堂》置于至高無上的地位，對之崇拜至極，竟將《草堂》作為宋詞的代稱。明人吳承恩曾編選《花草新編》，其《花草新編序》云：“選詞眾矣，唐則有《花間》，宋則有《草堂詩余》?！泵魅岁愐脑庍x唐宋人詞集，題名《花草粹編》，自序云：“是刻以《花間》、《草堂》而起，故以花草命編?！盵17]陳良弼為之作序云：“自昔選詞者眾矣，唐則有《花間》，宋則有《草堂詩余》?！盵18]

但是，它的興盛對“明以來詞纖艷少骨，致斯道為之不尊”的弊端起到了推波助瀾的作用，在詞學觀念上也對明人產生了不良的影響?！端膸烊珪偰刻嵋穼﹃愐呐u曰：“耀文自稱其因唐《花間集》、宋《草堂詩余》而起，故以《花草粹編》為名，然使惟以二書合編，各采其一字名書，已無義理；乃綜括兩朝之詞，而以花字代唐字，以草字代宋字，衡以名實，尤屬未安?！盵2]5495明人視野為《草堂》所囿，造成了眼界的狹隘，這是導致明詞中衰的原因之一。明代有識之士已經意識到了這一點，晚明卓人月就批評當時人們對《花間集》和《草堂詩余》的獨尊情形：“世人但知《花間》、《草堂》、《蘭畹》之為三珠樹?！盵19]

值得指出的是，后來許多人把明詞衰落的原因歸結到《草堂詩余》身上。以朱彝尊為首的浙派詞人對《草堂詩余》攻擊尤甚，把明詞衰落的原因全部歸結到《草堂詩余》身上：“《草堂詩余》所收最下最傳，三百年來學者守為《兔園冊》，無惑乎詞之不振也?！盵20]謝章鋌《賭棋山莊詞話續編》卷三引儲國鈞語云：“自《花間》、《草堂》之集盛行，而詞之弊已極，明三百年，直謂之無詞可也?！盵21]陳廷焯《白雨齋詞話》卷八更指出：“《花間》、《草堂》、《尊前》諸選,背謬不可言矣。所寶在此，詞欲不衰，可乎？”[22]近人吳梅《詞學通論》亦云：“論詞至明代，可謂中衰之期。探其根源，有數端焉。開國作家，沿伯先、仲舉之舊，猶能不乖風雅。永樂以后，兩宋諸名家詞，皆不顯于世，惟《花間》、《草堂》諸集，獨盛一時。于是才士模情，輒寄言于閨闥，藝苑定論，亦揭橥于香奩，托體不尊，難言大雅其蔽一也?！盵23]類似的言論在有清一代還有很多。

關于此種觀點的辨明，是研究《草堂詩余》在明代傳播接受不可回避的問題。在筆者看來，《草堂詩余》在明代的廣泛傳播的確對明人的詞學觀念造成了不良的影響，從表面上看是造成明詞中衰的原因。但是明人為什么鐘情于《草堂詩余》呢?應該說，是明人主動選擇了《草堂詩余》,造就了《草堂詩余》的流行。換言之，明人之所以選擇《草堂詩余》,是因為該書所體現出來的詞品風格滿足了或適應了明人的口味。這種滿足與適應主要反映在《草堂詩余》的題材內容和藝術表現上。他們感興趣的僅僅是《草堂詩余》題材的香艷和情思的綺靡。在特定的歷史條件下，明人出于一定的詞學觀念，選擇了《草堂詩余》，《草堂詩余》反過來又強化了這種觀念，所以明詞香軟淺俗之弊與其盛行不無關系。但是明詞之弊是明人的社會風氣、詞樂的失傳、詞體的演變、明曲的興盛乃至明代科舉制度八股取士等多種因素造成的。把明詞衰落的原因全部歸結到《草堂詩余》身上，是有失偏頗的?？傊?，對《草堂詩余》在明代的影響應該如此加以辨證地來認識。

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I222.8

A

1002-7408（2012）04-0100-03

西北大學2010年研究生創新項目（10YZZ07）。

朱建光（1981-），男，山東聊城人，西北大學文學院博士生，主要從事古代文學研究。

[責任編輯：黎峰]