關于文化價值之時代訴求的探究

何畔

關于文化價值之時代訴求的探究

何畔

文化價值有文化生命與文化精神兩方面的時代訴求。文化價值之時代訴求不僅需要經濟發展給予的物質保證，也需要加強教育下的精神重視。

文化生命；文化精神；經濟發展；教育

文化價值關乎國家、民族的發展，是社會全面進步的表征之一。如若國家、民族在大時代的激蕩中陷入危機，然其蘊藏的文化價值能屹立不倒，社會將文化作為其統一整體中的重要組成部分。文化的存在并不是虛無荒誕的，文化的存在本身便是價值。

一、文化價值

首先，文化就其本身來講是復雜的整體，對于國家、民族來說，它能將倫理道德、宗教信仰、法律科學、藝術風俗等涵蓋在內；對于個體的人而言，文化是其所能具備的資格能力與生活習慣、思想活動等。

其次，文化的研究自始便得到重視并不僅僅只在于人類對文化之驚奇，亦是對人與社會及其相互關系的思考，因為文化涉及的是客觀存在著的整個世界?！拔覀冃枰苊饽欠N單純的為文化而文化的研究，將文化研究的目的放在人類社會密切相關的活生生的現實當中去?！保?］文化之價值，文化需要去研究,關鍵在于它的現實性與人類社會不可分割。從唯物史觀的角度來看，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于客觀存集在，二者是對立統一的整體，文化可以集二者于一身，它在社會領域不僅是實體存在亦是精神承載，社會與人、人與人之和諧相處很大程度上受文化及其研究影響。

再次，當辛亥革命的浪潮席卷中國之時，國人曾在中華民族被列強瓜分將分崩離析之時自覺擔當起救國圖存的歷史責任，更于此時愿用自身的熱血與生命去喚醒民眾麻木的靈魂。這是文化作為思維存在的價值體現。按馬克思主義政治經濟學的觀點價值是，與使用價值相對立統一的、凝結著勞動者心力與體力創造出來的。同樣，文化的價值作為意識形態，不僅是自然界長期發展的產物，也是人類社會的產物。人類作為文化價值的創造者、使用者，將之放在整個人類歷史發生發展的進程中去考察是必須的?？ㄎ鳡栐谄鋾度苏摗分姓J為，人與符號和文化三者是三位一體的關系，人是符號的動物，同時也是文化的創作主題。文化在人類活動中得以彰顯外化，同時又將人類價值觀念在現實中得以對象化與具體化，可以說，文化價值的創化過程亦是人類進步的歷程。文化價值與社會進程并不是相互隔離而是相互交叉的存在。

二、文化價值的時代訴求

在全球化和高新技術日新月異的時代背景之下，價值觀潛存著風險變化。我們不僅應積極面對新挑戰，更應為文化價值做出維護。首先是文化生命的延續。日益物化的世界將許多道德與信仰等精神價值放上祭壇，文化的生命潛藏威脅，世界廣大開放，文化豐富而又多樣，這種異質性為文化生命的延續提供了保證。同時，文化生命的延續也在于人類的價值選擇。普世價值觀的實現也許還有困難，但是，文化價值對話與跨越是人類可以通過自身努力實現的。其次是文化精神的傳承。文化的過程性因歷史進程而不斷發展流變，價值成了文化闡釋的重要部分，價值觀能夠影響甚至左右人類行為的選擇與走向。因此，文化價值是人類思維的產物?！拔幕δ苤髁x的看法定下了這樣的原則：每種文明中一切習慣物質對象、思維和信仰都起著某種關鍵作用，有某些任務要完成，代表著構成著運轉著的整體不可分割的部分?！保?］“它不同的功能都包含著不同的環境，都具有不同的文化價值和文化整體背景?！保?］正是這種文化價值的不同性使文化生命得以延續，文化精神得以流傳。

當今世界，后發國家的發展勢頭有增無減，這不僅是經濟較量更是一種精神比拼。文化精神是一股推動力，是文明進步無可比擬的動力源泉。美好的崇高的精神能夠激勵人心，給予希望,通常來說,人們習慣將精神層面之文化視為狹義文化，但筆者認為，文化之精神的影響在某些階段上能夠將影響擴至大于物質的文化。文化精神有著將人類與動物相區別的功能，在動物世界里自然任其馳騁但其生命卻也受到自然的最大束縛，其生理機能逃脫不了由生至死的過程。但人類不一樣，死亡是肯定的，作為文化主體，人類遺留的文化精神是追求真善美的體現，其能夠也必然會得以流傳。

三、文化價值的回護

全球化進程促進了跨國文化的傳播，全球化借用它的“擴張性”與“強勢性”將世界各國聯系成為一個信息共通的大網絡社會，物質產品往來頻繁，精神產品流通也使得文化不能再固步自封，文化價值的差異性與特殊性與世界各國不同民族的文化息息相關，這也使得文化價值的矛盾不可避免?！拔幕袚鵀椴煌嬷黧w辯護并尋找客觀根據的職能?！保?］由此可見，文化價值之差異不可避免。于此，筆者認為新勢頭之下文化價值的時代訴求在于經濟發展給予的物質保證，也在于強化教育之下的精神重視。

物質文明與精神文明是社會文明的兩個組成部分，物質文明的發展以生產力的進步為主要標志，科學技術作為第一生產力對人類物質文明的發展所起的作用自然不容小覷。三次科學技術革命創造并發現了許多新科技成果，豐富了人類文化寶藏。1760年至1840年以蒸汽機的發明使用為標志的工業革命奠定了近代工業的基礎創造出大量物質財富,19世紀第二次產業革命促進了電力化工產業的蓬勃發展，20世紀新科技革命促進信息化進程高新技術產業的發展至今方興未艾。物質財富的滿足，經濟產業的發展是人類文化得以豐富、完善的保證。經濟始終是載體，每一次科技革命都推動著社會的進步與人類文明的進程，但是每一次進步卻也對人類的倫理道德方面產生了巨大沖擊，新的道德規范開始進入文化價值的視野，人類接受能力的有限性造成了人類自身的困惑。因此，在教育方面加以深入擴大是文化價值對當下時代的另一訴求。無可否認，科技引發的經濟發展為教育的發展提供了資金保障，但同時，教育也應該關注本國國民的身心健康與知識成長。馬克思主義哲學理論重視人的全面發展，人能夠與人、與自然、與社會和諧相處，從必然王國走向自由王國，同時，人類自由的“三觀”（即世界觀、人生觀、價值觀）得以平衡發展，這些都離不開教育。教育與人類生命發生發展不可分離，時代的進步也必然要求教育的進化。教育重求知，但其關鍵點卻是為人，為人與文化所追求的價值相通。因此，文化價值于現時代，不僅要重物質保證亦要求為人類之精神加以回護。

文化蘊含著生成力也具有聚合力，社會終究是要昂首邁進新時代，時代與文化都不可成為虛假的代名詞，重視新時代下文化價值之訴求是必要的。

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G206.3

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1673-1999（2012）10-0157-02

何畔（1983-），女，遼寧遼陽人，福建師范大學（福建福州350001）公共管理學院2010級碩士研究生，研究方向為中國文化哲學。

2012-03-14