南洋公學與蒙學課本

文_王星 圖_王星

南洋公學與蒙學課本

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眾所周知，新式學校傳入中國，得益于外來傳教士。那么，中國新式學校最早使用的教科書，究竟是哪一本呢？

史料引發的爭議

關于教科書的歷史，要問誰最有發言權，恐怕非蔣維喬和陸費逵莫屬。一位是商務印書館的巨擘，一位是中華書局的創始人，他們兩位都經歷過中國新式教科書的起始和發展階段，并且承擔了重要的歷史角色，但恰恰是他們，引發了一段學術公案。

民國14年（1925年）12月，舒新城正忙于編寫《近代中國教育史料》，他委托陸費逵回憶清末民初教科書出版的詳細情況，陸在《與舒新城論中國教科書史書》開頭信誓旦旦地說：“這一篇賬完全在我記憶里”，并在開頭就提及“第一部出版的書，要算辛丑年朱樹人編南洋公學出版三本《蒙學課本》，他是仿英美讀本體例，但是沒有圖畫?！边@篇文章被舒新城編進了《近代中國教育史料》第2 冊，于1928年由中華書局正式出版發行，在學術界流傳甚廣。

民國24年（1935年）11月，蔣維喬在商務印書館編印的《出版周刊》156號上發表了《編輯小學教科書之回憶》一文，他在文章中說，“民元前十五年丁酉，南洋公學外院成立，分國文、算學、輿地、史學、體育五科。由師范生陳懋治、杜嗣程、沈慶鴻等，編纂《蒙學課本》，共三編，是為我國人自編教科書之始。然其體裁，略仿外國課本，如第一編第一課，‘燕、雀、雞、鵝之屬曰禽。牛、羊、犬、豕之屬曰獸。禽善飛，獸善走。禽有二翼，故善飛。獸有四足，故善走?！瘺Q非初入學兒童，所能了解。印刷則用鉛字，又無圖畫。然在草創之時，殆無足怪?！倍谇耙荒?月，由民國政府教育部編纂，上海開明書店發行的《第一次中國教育年鑒》戊編教育雜錄第三《教科書之發刊概況》一文中則指出，“光緒二十三年（1897年）南洋公學外院成立，課程分國文、算學、輿地、史學、體育六科，由師范生陳懋治、杜嗣程、沈叔逵等自編蒙學課本三編，鉛印本，形式不佳?！?/p>

雖然蔣、陸二人對《蒙學課本》來源于南洋公學的判斷一致，且都堅持說有三編，但是作者是誰，卻有了截然不同的說法。為了確證，筆者查閱了大量的文史資料，查來查去，查到了更為搞笑的結果，清末《通學齋叢書》收錄了《蒙學課本》二卷，上卷收130課，下卷收60課。經過仔細校對，上卷為《蒙學課本》的卷一內容；下卷實際上是無錫三等公學堂所出《蒙學讀本全書》的第五編，只是去掉了目錄和每一篇的題目，其余一模一樣。

幸運的是，在筆者所收藏的朱樹人所編《新訂蒙學課本（三編）》（光緒二十七年孟冬，南洋公學第一次?。┌鏅囗摵蟮膹V告內，有文字記錄明確南洋公學出版了《（大本）蒙學課本》、《新訂蒙學課本》兩種完全不同的書籍。經過多年努力，筆者也有幸收集到了這兩種不同的版本，其一為二卷版本的《蒙學課本》，另一為朱樹人編寫的三編版本《新訂蒙學課本》。

顯然，前人給我們開了一個不大不小的學術玩笑！

南洋公學的努力

事實上，在南洋公學《蒙學課本》出現之前，以外國傳教士翻譯作品和1868年徐壽在江南機器制造總局內專門設立的翻譯館為代表的近代教科書已經出現。但是這些作品有兩個顯著特點，一是翻譯，都不是原創性質；二是偏重數、理、化等學科，注重實用性。而國人開啟自編教科書的歷程，一直到國人開辦新式學堂之后才開始。

1895年甲午之敗，使推行新政提上了日程。天津海關道盛宣懷在天津創辦北洋大學堂后，曾與兩江總督劉坤一商討設立南洋公學。1896年10月，盛宣懷上奏《條陳自強大計折》并附《請設學堂片》奏請在上海設立南洋公學，12月6日光緒帝諭令批準。南洋公學正式成立。

根據現有的資料，盛宣懷在創辦南洋公學的同一年，決定邀請武進同鄉何嗣焜擔任南洋公學的總理（相當于現在的校長一職）。盛宣懷認為“總理之人非該員不足當此選”，他親自到何嗣焜家中，曉以大義，盛情邀往。何嗣焜答應就職，他先到天津參觀中西學堂，發現學校的很多學生中文水平較差，很多人不會寫簡單的漢語作文。返回上海后，他向盛宣懷建議，南洋公學“錄取學生的首要條件應當是具有閱讀和書寫本國語的能力”?？梢?，與當時其它新式學堂不同，南洋公學不僅重視西洋科學知識，也非常重視中文傳統基礎。何嗣焜在1897年春到1901年春擔任南洋公學的總理，為了適應學堂的發展，不得不設法編訂新教材。

為什么要新編教材，主要緣于當時南洋公學學生的特殊性。當時支持革新的人士普遍認為欲振興新學，先要培育優秀的教師，故此南洋公學開辦之初就設立了師范院，第一屆錄取40人（預備試讀），都是20歲至35歲的青年，其中很多是舉人、廩生和貢生，于1897年陰歷三月初七日正式開學。南洋公學也因此成為了我國教育史上的第一所師范學校。幾個月之后，為了讓這些師范生有實踐經驗，又面向社會招收120名8至18歲的少年兒童，作為師范學堂附屬之外院學堂（即師范院的附屬實驗小學）的學生。按照當時的招生廣告規定，這120名學生進行了分班，標準如下：

略依年歲，分作四班：第一、二班試以論說，取文理明暢者；第三班取講解明晰、默寫清楚者；第四班取背誦不訛、略能講解、口齒清朗者。（《南洋師范學堂招考外院生規條》，載于1897 年8月29 日《新聞報》）

1897年陰歷十月十五日，外院正式開館試教。師范院學生每天輪流為附屬小學上課兩小時。顯然，這是一批有著一定基本功底的學生，起碼都能背誦四書五經且稍有理解。面對這群學生，作為新式學堂總不能繼續用舊式的蒙學課本、經學讀本教學，于是編訂新式中文讀本的任務就落到了當時的教師——師范院學生身上。由此，《蒙學課本》應運而生。但是《蒙學課本》的作者究竟是誰，仍然值得推敲。

根據師范院學生沈慶鴻回憶，南洋公學師范院共錄取了三批學生。1897年錄取的第一批師范學生名單中，第一個是朱樹仁（友之，上海）。事實上，這個名字肯定是搞錯了，根據《新訂蒙學課本（三編）》版權頁后的廣告，應該是朱樹人（友芝，上海）。陳懋治、沈慶鴻也在第一批之列。無錫人杜嗣程則是1898年錄取的第二批師范生之一。

前人關于作者的說法，很多人認同是合作編寫。而廣告明確指出《新訂蒙學課本》的編者就是朱樹人。同列的其它多數書籍也有作者介紹，只有在介紹《（大本）蒙學課本》的時候沒有提及編者。而在所見到的《蒙學課本》光緒己亥年（1899年）南洋公學二次排印本和光緒辛丑年（1901年）南洋公學三次排印本上，并沒有任何作者的信息。辭書出版社圖書館還藏有1901年的香齋劉氏家塾印本，上面題的是“南洋公學堂撰，劉勛承、劉勛貽?！?。到這里我們可以發現，前人所說未必可靠。

另一個就是關于《蒙學課本》的出版時間，這直接決定著該書的歷史地位及中國教科書史的起點時間。目前，《蒙學課本》的存世量非常稀少，國內各大機構加上私人收藏，已知的不超過10冊。筆者知曉的初版本時間為1898年，這只是來源于一藏友所述，其擁有光緒二十四年（1898年）的初印單行本，是否屬實，有待見到實物。

里程碑式的意義

不管怎樣，《蒙學課本》自1897年開始編寫的判斷應該是沒有問題的。沈慶鴻在后來的回憶錄中也沒有否定其他人關于《蒙學課本》作者的說法，作為集體作品的定位也應該不錯。當然，朱樹人作為第一屆師范生，參與該書編寫也有可能。另外，如果無錫人杜嗣程也參與了編寫，那么成書時間至少要在1898年6月之后，那么，《蒙學課本》“第一”的名頭未必能夠保住。

《蒙學課本》分為二卷，卷一共130課，但容量不是很大。每篇課文都沒有篇目名稱，先列字詞，然后是一段文章。第一課所列的生字有20個：“禽、獸、燕、雀、雞、鵝、牛、羊、犬、豕、之、屬、曰、善、飛、走、翼、足、有、故”。按照這個生字量，如果用現代人的標準，顯然是難度過大。但是對于第一批有一定基礎的外院學生而言，應當也不是不切實際。蔣維喬將這一點作為這套課本的缺點，是比較武斷的。

就內容來看，生活常識、禮儀道德、科學文化都包含其中。另外，作為新政的一部分，灌輸維新思想也是理所應當，例如卷一第109課，課文非常直白：

我中國自道光以來，受東西各國之侮辱，可謂極矣。琉球越南，我屬國也，而為所滅。即如各處租界，如上海者，名雖為租，實與割地何異？近則日本取我臺灣，德據我膠澳，俄據我旅順，中國之地幾何，而東西強國以數十計。嗚呼，危矣！夫中國之恥，即我輩之恥，思之能無憤恨……

正如1901年的《南洋公學師范院編譯圖籍廣告》中關于《（大本）蒙學課本》的介紹：“是編共分一百數十課，以德育、智育、體育為綱略，三課相間分按。于我國風俗弊害之事，亦常及之。俾童子習此書籍者，有先入之見，于社會進化不無萬一之裨補也?！边@套課本，對于維新思想的啟蒙、科學思想的傳播具有里程碑式的意義。這些思想，第一次大規模地在學校中傳播，為后世中國的獨立抗爭埋下了希望的種子。

卷二共32課，每篇課文都有篇目名稱，文章要比卷一長不少，每篇文章后還有課后問題。1-8課基本都是天文學相關內容，例如第1課為《四季及二分二至說》，第2課為《地球問答》；9-21課為生理學，如《論消化食物》、《論血之運行》等；22-32課則以西方生活常識為主題，如《制葡萄酒法》、《制蘿卜糖法》、《作乳油乳餅法》等。這一卷可以說完全打亂了當時中國人的基本認知，具有顛覆性的意義。這些課文，大體上都被《新訂蒙學課本》延續使用。而課后問題形式，應該是教科書輔助學習系統的開端，也被無錫三等公學堂所編的《蒙學讀本全書》保留。

《蒙學課本》作為國人的自編教材，它并不是后來意義上的語文專用書籍，它仍然屬于傳統的綜合課本之列。但是，它是我國分科教學后專門編寫用于教學的書籍，已經具備了新式教科書的特點，充滿了現代教育的思想，特別是關于“德”、“智”、“體”的認知，半個多世紀以后的新中國，還是如此提倡。

光緒23年（1897），南洋公學成立了與師范院配套的外院（相當于附屬小學），到光緒25年（1899）這批學生全部升入中院（中學），外院隨即被裁撤。但是南洋公學并沒有放棄小學教育，在外院裁撤的同時，南洋公學又設立了蒙學堂（1901年改名為“附屬高等小學堂”），附屬于師范院。這是一段全新開啟的歷史，也促成了《新訂蒙學課本》的面世。

應運而生的書與人

不得不說，中國最早一批新式教科書都源自于實踐的需要。南洋公學外院的成立，師范生們不得不為他們編出二卷版本的《蒙學課本》以供學習。但是當時間推移到光緒27年（1901），南洋公學的辦學情況與之前已經有了很大的不同。

外院學生到1899年全部升學，這一年新學生進入南洋公學新設立的蒙學堂內。事實上，在當時招生過程中出現了一個問題，那就是學生基本功要求出現了新的變化。最早招收的師范生，不少人本身就有從教經驗，甚至已經是舉人出身，年齡都較大；而外院學生年齡則在十七八歲以下，基本能夠識字閱讀；到1899年，中國各地的新式學堂越來越多，越來越多未接受過啟蒙的孩子需要入學，蒙學堂招收的學生要求如果不放寬，很有可能招不到學生。

學生的年齡隨著時間一屆比一屆降低，到1900年前后，蒙學堂的學生年齡已經只有七八歲了。在《新訂蒙學課本》的扉頁上，甚至于明確“初編為七八歲童子而作”。這群孩子，連基本的識字都成為問題，更別說理解內容字義了。二卷版本的《蒙學課本》第一課就是“燕雀雞鵝之屬曰禽，牛羊犬豕之屬曰獸。禽善飛，獸善走。禽有二翼，故善飛；獸有四足，故善走?！边@樣的內容肯定不適合孩子的需要。

1901年春3月，總理何嗣琨積勞成疾，突然辭世，對南洋公學而言是一次不小的打擊。本來有條不紊的教學工作也陷入了混亂狀態。根據校史記載，到1903年夏，僅總理就更迭了6人。1901年3月20 日，南洋公學附屬高等小學堂正式開學，用剛剛繼任總理張元濟的說法，小學堂：“規約未具，無所率循；一切需用課本，編譯亦未完備”。從這段話中我們可以推定，當時南洋公學正在編譯適用的課本，可惜還未完成。顯然，這段時間只能繼續以二卷本的《蒙學課本》維持教學，這大概是我們能夠見到光緒辛丑年（1901年）南洋公學三次排印本《蒙學課本》的原因。

1901年陰歷四月間，南洋公學正式推出了新的課本，當時僅出初編、二編，而編者是第一屆師范生學長朱樹人。朱樹人在南洋公學歷史上具有特殊的地位，從光緒二十三年（1897）開始，朱樹人和同學張在新就享受教職員薪金，每月薪銀40兩。他們兩人實際上是師范院的具體負責人，后來朱樹人得到的正式職位是師范院領班，朱樹人必然要為附屬小學付出心血。

張元濟擔任南洋公學總理的時間不長，從春到夏，只有幾個月的時間。這段天天發愁沒有合適課本使用的日子，應該給張元濟帶來了深刻的刺激，后來張元濟在商務印書館編訂《最新國文教科書》，恐怕也從這里汲取了很多有益的經驗。

這種日子，直到四月《新訂蒙學課本》（初編、二編）出爐方才結束。即便如此，在三編的《編輯大意》中，朱樹人自述：“春間草定課本初、二編，強顏問世，出書后，維惴惴以倒繃孩兒為懼?！蓖瑫r，他也為三編的繼續問世作了解釋，“三編之續，擱筆者屢矣；又念成約在先，不敢渝盟，姑復強顏而續之”。

顯然，《新訂蒙學課本》出版得非常倉促，同時，這套課本個人色彩要濃重了很多。在短短的時間內將這套書編訂出來，僅憑朱樹人一人之力，這項工作做得必然辛苦。同時，也可大膽推斷，朱樹人應該具有豐富的編輯課本的經驗，他極有可能參與編寫過二卷本《蒙學課本》。根據筆者梳理，朱樹人在此后還出版了大量課本。在南洋公學的校史資料中，還記載了一段關于朱樹人的“故事”：

1903年，因師范院領班朱樹人在校任教、編譯，過于勞苦，以致雙目失明，張美翊向盛宣懷遞呈申請，說朱品端學粹，所輯《蒙學課本》等書風行海內，請求援照國外給予年老及殘疾之人年金的做法，從本月起每月支給朱年金洋20元，并免其到校，在家休養。盛宣懷批復準其在家休息，但因公學經費萬分支絀，暫定發給他6個月的年金以示體恤。（出自上海交通大學數字檔案館）

朱樹人不辭辛勞，源源不斷為學生們編訂出適合時代需求的課本，僅憑這一點，朱樹人在中國新式教科書的發展史上就應該占據重要地位。這位前賢對法語也相當精通。從光緒23年開始，朱樹人翻譯法國人麥爾香的著作《穡者傳》，此書以文言形式翻譯，戊戌變法期間，《農學報》予以連載；1899年，《中國官音白話報》（原名《無錫白話報》）也予以連載。直到民國11年，胡適還在《中學的國文教學》一文中推薦學生閱讀該文言小說。

系統完備的編輯體系

根據目前可見的信息，《新訂蒙學課本》初、二編初版時間為1901年4月（陰歷），三編為1901年10月（陰歷）。兩次出書時間不同，雖然書籍的名稱被統一，但實際上在南洋公學編譯圖書的早期廣告中，是分別以“鉛印蒙學課本初編”、“鉛印蒙學課本二編”、“新訂蒙學課本三編”的名稱區分開來的。到三編出版后，前兩種又被合并起來，在廣告中變成了“新訂蒙學課本初、二編”、“新訂蒙學課本三編”。

三編課本最大的共同之處是始終強調“泰西讀本”的典范作用，時時處處都以借鑒、模仿“泰西”為正宗。三編前后連貫互為整體，從淺到深，循序漸進，故而在每編都有一段提示：“初編為七、八歲童子而作，二編、三編以次遞進。三書首尾銜接，習二、三編者必從初編入手。如年齒稍長，已能貫穿文義，可將初編并日習之，習畢接讀二、三編，幸勿陵越?！睉撜f，就這一點，要遠比二卷本的《蒙學課本》更具實用性，三冊書籍足以應付幾年的教學。單獨看每一冊，又各有特點。

初編的編輯，從全書格局上來看，依然承襲了二卷本《蒙學課本》，分成上70課、下80課，大致和卷一、卷二的形式相同，但是從課文數量上來看，上、下較為均衡了。課文以字詞的詞性進行區分，在《編輯大意》之后附錄有關于詞性的說明文字。課文的內容則變得非常淺顯，每篇課文并沒有題目，只分成第幾課，同時標明詞性歸屬。正文部分則分成兩個部分，生字和詞組短句。例如第一課（公名字），生字“天、地、日、月、山、水”，詞組則為“天地、日月、山水”。這個第一課的內容，與后面商務印書館出版的《最新國文教科書》非常類似，后者的第一課主要學“天、地、日、月”四個字。為什么從名詞（公名字）入手呢，作者在《編輯大意》中闡釋得很清楚：

是編專區習見習聞之事物，演以通俗文字。要以童子由已知而達于未知而已。所謂習見習聞者，非指一人以地而言也。是編開卷即列“山”字，以問滬兒必茫然矣。然無山之處不知山，猶無海之處不知海，山與海皆非罕見之物也。余可類推。

“由已知而達于未知”，其實就是后世陶行知等人所奉行的生活教育。這與古代私塾教育不明所以先背下來再說的傳統教育方式截然相反，自然能夠受到學生的歡迎，也更符合學生的認知規律。另外，從單個字到詞組，然后短句、斷章、短文，這也是一個循序漸進的過程。初編上因為都是詞組，內容相對簡單，所涉及的內容相對要零散，并不能完全體現思想性。即便如此，像最后一課“饑則思飲，渴則思飲，寒則思衣，倦則思臥”，因為體現的是生活中非常一般的生活哲理，這篇課文被后來的許多語文書沿用。初編下則選斷章、短文，像第9課“上海西鄉有徐家匯鎮，南洋公學在其北”，第16課“蒙學課本分上下兩卷，第一卷易解，第二卷稍難解”，則明顯帶有南洋公學和課本自身的痕跡，非常生活化。

二編的編輯則與初編又有了大變化。首先是不分卷。這一冊選擇了130篇小短文，分成“故事六十課，物名實字三十課，淺說瑣記三十課，便函十課”。在這一編的《編輯大意》中，明確指出，故事六十課中屬于德育范疇的有30課，屬于智育的有15課，屬于體育的有15課。而所謂“德育”、“智育”、“體育”，作者也給出了定義：

泰西教育之學，其旨萬端，而以德育、智育、體育為三大綱。德育者，修身之事也；智育者，致知格物之事也；體育者，衛生之事也。蒙養之道于斯為備。

朱樹人指出，中國自古以來的傳統教育只有“德育”一門是有的，但是內容往往不是立意過于“高遠難行”就是“淺淡乏味”，像二十四孝之類的東西絕大部分都是“迂誕”，是不能用來教學的。這個觀點，在當時非常難能可貴，值得重視。另外，編輯時，這幾類文章往往是輪流出現，不會造成學生審美疲勞。最后五十課，每四課后就會出現一課“便函”，書寫便條、信函，是當時讀書人必須學會的技能，編者也特地加以關注了。

二編最大的特點是在每篇課文之后都附有幾個小問題，“或問本課大意，或問余意”，便于教師在講完之后讓學生合上書本回答或默寫。例如第102課《傳熱有難易》，課后問題就是“銅盆與木盆孰冷？注沸水孰易熱孰難熱？”基本上是課文內容的重復，能夠有效檢查學生是否掌握課文內容。

三編的出版在幾個月后，其內容基本上是來源于二卷本的《蒙學課本》，其編輯形式則沿襲了二編的方式?！毒庉嫶笠狻分忻鞔_：

是編節取舊刊蒙學課本，汰舊益新，增刪各半，重加編次，令與初、二編條理相屬。都凡百三十課，屬德育者四十，屬智育者七十，屬體育者十，附尺牘十課，錯綜分類，猶前二編之意也。

應該說，三編是對二卷本《蒙學課本》的大幅度改編，同時也保留了其精華的內容，這一冊中，大量的勵志、科學內容繼續保留，同時課后的問題被取消了。朱樹人在《編輯大意》中要求，教師要能夠根據需要，臨時酌情進行問答。這也印證了二編中所言的“其增損詳略之法，則在乎教習之因材施教矣”。百年后，我們實施新課程改革，糾結于課文講還是不講，是詳細講還是簡略講，沒想到，朱樹人早已在最初的課本中明確了答案。

北京師范大學在職研究生在讀，國家社科基金重大項目“中國百年教科書整理與研究”課題組成員。