美與丑的對照——《巴黎圣母院》的人物塑造

王建麗

19世紀法國偉大的作家雨果為表現反封建反教會主題，闡明自己對真善美和假惡丑的愛與憎，在小說《巴黎圣母院》中大量地采用了美丑對照原則。美丑對照原則是雨果在《克倫威爾序言》中提出來的，“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與丑并存，光明與黑暗相共?！泵莱髮φ漳康木褪且衙莱笾g的距離擴大，通過美丑之間的對比，使美的更美、丑的更丑，達到一種震撼人心的力量。美與丑的對照，是雨果小說創作的主題和原則，美丑對照原則在《巴黎圣母院》中表現得極為突出和集中。

《巴黎圣母院》是雨果用心靈繪制的一幅“真善美”與“假惡丑”鮮明對照的壯麗圖景，美丑對照原則在《巴黎圣母院》中是無所不在的，人物形象的塑造是這種美學主張的成功實踐的體現。作者在塑造人物形象時采取了多層次、多方面的對比，形成了一個比較復雜的人物形象對比體系:美與善的組合、丑與善的組合、丑與惡的組合、美與惡的組合，多種組合體現同一個主題，“表達了真善美的道德理想”。同時，雨果把極美與極丑、極善與極惡緊密地結合在一起，緊緊地糾結在人物身上，并結合人與人之間的對比和人自身的對比，給人以極其鮮明的藝術感受。

一、人與自身的對比

愛斯梅拉達是善與美的結合，是雨果全力塑造的一個真善美的女性。她有著仙女般的美貌，夜鶯般的歌喉，醉人的舞姿，不管走到哪里就像太陽一樣散發著光芒，使人不知道她究竟是凡人還是天使。她的美具有強大的吸引力，讓同性嫉妒，異性傾情。就連克洛德這樣一個嚴峻、沉著、陰郁、不近女色的禁欲主義者，第一次見到愛斯梅拉達時，眼睛竟會閃爍著不尋常的光芒。愛斯梅拉達的美不僅在于外表，更還在于內心，她的心靈與她的外貌一樣美麗。她純潔善良，富于同情心，有舍己救人的俠義心腸，真誠地同情別人的不幸，撫慰人們的心靈，驅散別人的憂愁。在作家的筆下，愛斯梅拉達成為中世紀陰森黑暗的背景中一個異常鮮亮的形象，顯示了作者的審美理想，體現了真善美的最高境界。

加西莫多是丑與善的結合。他丑的可怕，是所有丑相的結合體，周圍的人嘲笑他，把他看成是怪物，但他的內心卻無比的善良與忠誠，只要別人給他一點點愛，他就會以十倍甚至百倍的愛給予回報。他把從小收養他的克洛德看成主人，對他有著無比的感激和忠誠，不惜為他去搶愛斯梅拉達，不惜為他去承受酷刑的折磨。當他受刑口渴時，別人不但不幫助他，還嘲笑、譏諷他，只有愛斯梅拉達給他水喝，這很讓加西莫多感動，使他懂得了愛和美，流下了生平的第一滴眼淚，從此以后他用全身心來回報她。他對愛斯梅拉達的愛顯得無比真誠、純潔、高尚、當愛斯梅拉達不幸被陷害危在旦夕時，加西莫多奮不顧身地劫法場，把愛斯梅拉達藏在了圣母院里日夜守護，想方設法讓她快樂幸福。最后抱著愛斯梅拉達的尸體慢慢死去，表現了他忠于愛情的高尚品德。丑和善的結合形成了強烈的反差，正因為加西莫多的內在美，使他形體上的丑最終轉化為一種社會美。

弗比斯是美與惡的結合。他是近衛軍隊長，上流社會的紈绔子弟，長的非常英俊，言行舉止輕浮，喜歡玩弄女人。當知道愛斯梅拉達暗戀他時，他就對愛斯梅拉達說一些甜言蜜語的話，讓愛斯梅拉達感覺他是愛她的;雖然不喜歡表妹，出于表妹家的錢和地位還是和她結了婚;當愛斯梅拉達以謀殺罪被處于絞刑的時候，弗比斯拋棄、出賣了她。他的種種行為讓人們看清了弗比斯丑惡陰險的靈魂，使人們對他產生一種厭惡的情緒，鄙夷的審美心理反應。

克洛德是丑惡的結合。這是一個掙扎于愛恨之中的復雜形象，是他直接導致愛斯梅拉達的毀滅。他嚴肅陰郁，性格內向，沉迷于煉金術。偽科學的謬誤注定他的失敗，因而精神變得空虛。他外表道貌岸然，內心卻激蕩著淫邪的情欲，他的長期被壓抑的情欲一旦蠢動起來就表現為罪惡的形式。為了得到愛斯梅拉達，他讓加西莫多去劫持。當得知愛斯梅拉達與弗比斯約會時，他嫉妒得要死，便跟蹤他們，就在他們相擁時，他舉起了手中的刀猛刺過去。愛斯梅拉達被控訴為謀殺罪而被判刑，為了他的欲望，他可以不擇手段，完全不顧別人的感受。他的種種行為讓人們感到厭惡，為他的自私、殘酷而感到羞恥。

人與自身的對比使人物形象更加鮮明豐滿，人物自身的外貌與內心為映襯，使美的更加更好，丑的愈加丑惡，尤其是外貌與內心形成的強烈反差，給人以極其鮮明的藝術感受。

二、人與人之間的對比

愛斯梅拉達與加西莫多的對比。愛斯梅拉達美到極點是個完美無缺的人，“她真是美若天仙，所以，當她一出現在房門口時，仿佛她把她所特有的某種光芒灑滿了這個房間”。而加西莫多卻恰恰相反，是個極其丑陋的人，任何人都不愿意再看第二眼。作者采用了高度夸張的手法，用這兩個人的外貌對比來闡釋“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美”的美學主張。

善和惡貫穿著小說的始終，是兩種力量的代表?？寺宓屡c愛斯梅拉達的對比，其實也就是善與惡的對比。愛斯梅拉達是善的化身，代表著光明和自由，代表著真善美，而克洛德是極惡的體現。作者主要論述的矛盾就是善與惡的對立，通過極善與極惡的對比，促使人們的心靈追隨真善美，遠離假惡丑。

弗比斯與愛斯梅拉達的對比，表現在他們對愛情的態度上。愛斯梅拉達對弗比斯由感激之情而產生愛慕，不惜做他的情婦甚至女仆，心甘情愿為他獻身，她對愛情忠貞不渝至死不變，從來沒有想過弗比斯會背叛她，她的癡情，令人心痛。弗比斯放浪輕浮，通過他們對愛情的不同態度之間的對比，展示了愛斯梅拉達的高尚情操，暴露了貴族公子極端利己的惡劣本性。愛斯梅拉達讓人們感受到了愛情的美好，而克洛德讓我們感受到了愛情的陰謀。

愛斯梅拉達與甘果瓦的對比。甘果瓦是愛斯梅拉達名義上的丈夫，愛斯梅拉達在甘果瓦將要被絞死時救了他的性命?？僧攼鬯姑防_需要幫助時，甘果瓦不惜與克洛德合謀，把她親手交給了克洛德，成了一個忘恩負義之人。一個表現出高尚，一個表現出卑下。

克洛德與加西莫多的對比?？寺宓屡c加西莫多在遭遇愛情而不可得時，一個走向邪惡的深淵，另一個走向了崇高的自我犧牲?？寺宓虏扇×俗飷旱氖侄?，而加西莫多表現出無私的奉獻精神，在愛情的追求中，加西莫多散發出靈性與善性之光，它們遮蔽了他丑陋的軀體，閃耀著一種純凈的靈魂之美。而克洛德正好相反，原有的善良本性沒有了，取而代之的是邪惡?？寺宓聻榱耸棺约簭淖载熆謶种薪饷?，把罪過都歸結到愛斯梅拉達身上，把她視為黑天使、女巫。實質上，他是為了自己的愛、欲望尋找理由，但這種愛發生了嚴重的扭曲，既不能健康發展，又不愿放棄，最后變成一種扭曲變態的情感。當他得不到愛時，他就毀掉她，卻沒有絲毫的愧疚。內心丑惡的他，所表現出來的是冷酷殘忍，最終作者為他安排慘死的命運。如果說加西莫多驗證了“丑就在美的身邊，畸形靠近著優美”，那么克洛德便驗證了“丑陋隱藏在崇高的背后”。

克洛德與弗比斯之間的對比?？寺宓鹿舛d的額頭，低垂的頭顱與陰郁的神情，而弗比斯帥氣英俊?？寺宓碌纳钋蹇?，刻板嚴肅，而弗比斯卻花天酒地生活極為放縱?？寺宓伦鳛樯衤毴藛T，標榜禁欲主義，躲避女色，而弗比斯貪戀女色，玩弄女性。對于同一個女性愛斯梅拉達，兩人也表現出不同的態度?？寺宓率且环N獸性、專制的愛，他愛上愛斯梅拉達之后就拼命追求，得不到手就把她毀滅。弗比斯不愛梅拉達，只把她當成玩具，不要了就可以隨時隨地的扔掉;克洛德的情欲顯得執著專一，弗比斯則顯得膚淺而庸俗。這兩個人雖然在多個方面形成對比，但是他們本質都是一樣的都是丑惡陣營的代表。

通過愛斯梅拉達與他們的對比，表現了各個人物對愛斯梅拉達的不同感情和態度，襯托出什么是真善美，同時也把假惡丑也擺在了讀者面前。在眾多人物中，只有加西莫多對愛斯梅拉達的感情是真的，愿意為她付出一切甚至是生命。他的付出心甘情愿，從未曾想過要從愛斯梅拉達那里得到什么。

在《巴黎圣母院》的對照中，雨果把崇高、偉大的品質和感情賦予被壓迫的下層人民，特別是把真摯的愛情賦予在形體上有嚴重缺陷，為一般人所嫌棄的社會孤兒身上。加西莫多就是雨果用對照藝術塑造出來的一個外表極丑，內心卻非常善良的人，集中體現了作家所宣揚的愛情，仁慈，善良能戰勝邪惡，拯救人類的人道主義思想。雨果為了達到善感化惡，善能戰惡的目的，采用夸張，以構成反差強烈的美丑對照。在這種對比下，人物的性格充分地表達了出來，給人留下深刻的印象?？梢哉f，對比手法在古今中外文學大師的作品中都或多或少地使用過，但是沒有一個作家一部作品能夠像雨果的《巴黎圣母院》這樣把對比手法運用得如些深刻、如此透徹。作者把極美與極丑、極善與極惡緊密地結合在一起，緊緊地糾結在一組密切接觸的人物身上，從而揭示了真善美與假丑惡的真正內涵。