歐文如瀾——《醉翁亭記》重讀

陳國安

清人俞樾評騭古文家說：韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。（《茶香室叢鈔》卷八）誠知言者也！韓昌黎之文浩浩乎，一往遠去，彌望而不見其際涯，以勢勝人；柳宗元之文涓涓乎，從山而出，曲折婉轉難盡得其淵源，以情動人；蘇子瞻之文湯湯乎，如從天而來，滾滾不窮渾然流轉不能知其所止，以氣撼人心魄；歐陽修之文則施施乎，波隨風起，紆徐委備往復百折而不能探其心曲，以韻感人神智。為歐陽修贏得身前身后文名的作品，《醉翁亭記》當屬重要而出色的一篇。

《醉翁亭記》作于慶歷六年（1046），似乎這一年是北宋的散文年。范仲淹文名以《岳陽樓記》而享，似乎所有的中國人都知道《岳陽樓記》（但最多有百分之一的中國人讀過范仲淹別的文章），《岳陽樓記》即作于慶歷六年。也是在這一年，歐陽修寫下了《豐樂亭記》、《菱溪石記》、《梅圣俞詩集序》（“詩窮而后工”首被揭示）、《偃虹堤記》（也為滕子京所作）及《醉翁亭記》?！啊蹲砦掏び洝烦醭?，天下莫不傳誦，家至戶到，當時為之紙貴?！保ㄖ燠汀肚⑴f聞》）慶歷八年，《醉翁亭記》刻成碑后更是“遠近爭傳，疲于模打”，以致瑯琊山寺“寺庫有氈，打碑用盡”，因為拓片過關“以贈監官，可以免稅”。（朱熹《考歐陽文忠公事跡》）無論前朝后世，似乎沒有哪一篇文章能得此隆譽。然而，《醉翁亭記》也是褒貶爭論最多的文章之一，從當時到今天，無論是文體源流還是主題思想甚或藝術特色，均仁智疊見，莫衷一是。

一

宋人胡柯編《歐陽修年譜》述： “公（歐陽修）年十歲，在隨（失怙隨母寄居隨州推官叔父歐陽曄家），家益貧，借書鈔誦”，在友人李氏家獲得《韓昌黎文》六卷，“乞以歸，讀而愛之，為詩賦，下筆如成人。都官曰：奇童也！他日必有重名”。童年家貧，寄人籬下，養成了他后來面對任何困苦都能堅韌不屈的品質；少年早慧，讀書勤勉，又鑄成了他后來多情敏感樂觀曠達的性格。童年生活的精神狀態是人生的底色，有怎樣的童年就有怎樣的性格，有怎樣的性格就有怎樣的精神世界，有怎樣的精神世界就有怎樣的命運，人的性格通過構建各自獨特的精神世界決定人生命運。

人是活在精神里的，慶歷六年，歐陽修的精神世界怎么樣呢？

這一年是他被貶到滁州的第二年。雖然這不是第一次被貶出京（之前曾被貶夷陵、乾德縣），仕途也不是由此開始變得不順（自應舉起就不順利，17歲應隨州貢舉遭黜落，直到24歲因獲晏殊賞識才進士及第），但這次被貶出京的精神狀態大不同于前——前次出京在精神上是勝利者的姿態，尤其在他大罵高若訥“不復知人間有羞恥事”（《與高司諫書》）之后，蔡襄又作《四賢一不肖詩·右歐陽永叔》為他張目，歐陽修實是在士林一片贊頌聲中離京赴貶所。但這一次出京的罪名讓歐陽修極為尷尬而備受侮辱，政敵權知開封府事楊日嚴誣陷歐陽修與其“孤甥”（喪父的外甥女）張氏（后嫁歐陽修遠房侄子歐陽晟）有曖昧關系，后雖勘明不實，但聲譽受損人格受辱。以這樣的男女私情來糾纏，并且還累加上顛亂倫理，對于一位以道德高標為人生追求的歐陽修來說真是滿身潑滿污穢！因此歐陽修在滁州給皇上的謝表中為自己一再辯白，同時也清楚地認識到“若臣身不黜，則攻者不休”，而且若不被貶來滁州，則要就與甥女是否有曖昧私情一事“付于獄官”對簿公堂，這無異于精神再受摧殘人格再次受辱。（《滁州謝上表》）其實歷來身處道德高地的士大夫內心最大的痛苦便是被這樣以男女曖昧誣陷穢身，因為這無從自辯而明，即便辯明又無法曉諭眾人。周遭都是怪怪的眼光，還不能阻擋更無法一一解釋，這是讓歐陽修內心至為苦悶的一個結?。ɡ钍乐摇稓W陽修的滁州之貶與〈醉翁亭記〉之抒情》）

苦悶的歐陽修性格又是不屈的，所以并未作出“戚戚”之狀，甚至對自己一向推崇的韓昌黎被貶之后“戚戚怨磋，有不堪之窮愁形于文字”（《與尹師魯書》）也深為不滿?？鄲灡粡姶蟮幕磉_精神融化了，雖在邊荒之州，也能夠居“此愈久愈樂，不獨為學之外有山水琴酒之適而已。小邦為政，期年粗有所成”（《與梅圣俞》）。因此錢鐘書認為這樣的精神世界充滿著“苦中作樂”的復雜情感。（《管錐編》第五冊）若單將歐陽修內心的苦悶歸結為被謗遭貶，似乎尚不能周詳其衷曲。其實，40歲的歐陽修已經歷了人生無數次大悲慟：兩次喪妻，三次喪子，又加上妹夫病故，胞妹無依，老母多病。當這一切人生的苦痛聚攏而來的時候，中年力強的歐陽修的精神世界里自己已經“脫化”成一位頹然老翁了——頹然，不是頹廢倒下的樣子，而是和順安適的樣子。（宋子然《詞義札記》）歐陽修自己描述他的樣子：“四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復記吾年！但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向雨檐前。流入巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。豈不美絲竹，絲竹不勝繁。所以屢攜酒，遠步就潺湲。 野鳥窺我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解與我言。唯有巖風來，吹我還醒然?！保ā额}滁州醉翁亭》）用醉消解苦悶，因為有追求快樂豁達，所以“醒然”也無妨，40歲歐陽修的精神世界有了“醉翁”的情懷，微瀾時隱時現。

二

精神世界里微微起著波瀾的歐陽修看到的現實世界又是怎樣的呢？精神世界的狀態總是要附著到物質世界中才能顯現的。

“環滁皆山也”一句鋪下底色，作者視線從空而下，非立于滁州周邊山之頂點不可有此語，所以這五個字當然就不是單純的現實世界的描摹了，這是作者精神世界的觀照。據說：歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說“滁州四面有山”，凡數十字，末后改定，只“環滁皆山也”五字而已。（《朱子語類》）其妙處，我認為不僅僅是簡潔，更為主要的是預設下一個精神世界和現實世界交織的文學世界。這五個字是現實世界的客觀存在，但以現實世界的眼睛無法觀察到這五個字的場景，因此這五個字既有精神世界的主觀色彩也有現實世界的真實存在。五字以下，一波三折，層層疊疊，鏡頭不斷縮小，由“航拍”而遠景、中景再近景、特寫，無一筆有人在，又無一筆人不在！其節奏舒緩跌宕，如風行碧波，微瀾輕漾。

當特寫鏡頭把亭推到眼前時，亭中深隱著的兩個人：智仙和太守便透紙而出了。這兩個人并非現實世界中的人，乃是精神世界中的人。宋代歐陽修被貶的這個官是知（滁）州，全稱為“知滁州軍州事”，他在同年所做的《豐樂亭記》中明白寫出，那是一個現實世界的歐陽修，而《醉翁亭記》的主人公是個在全文中從隱到顯、自稱太守（如同現在的市長自稱“本大人”）的人，太守是唐代的官名，所以，這里的自稱者是一個精神世界中的歐陽修與現實世界中的歐陽修疊合而成的歐陽修！正是這個亦幻亦真的歐陽修的視野才顯得不疾不徐而又“全知全能”。

有人說醉翁亭為中心的世界如同桃花源的世界，這是有道理的。從山間之景到滁州之民，從滁州之民到林間之禽鳥，均是由太守一一導演來做各種“規定動作”。因此若將歐陽修筆下的醉翁亭的世界當作完全的現實世界，那就如同在癡人面前說夢了。如歷來爭論中較多的“射者中”究竟是現實世界中的什么動作呢？最先被否定的是射箭，但是今人將歐陽修寫給韓琦的一封信拿了出來：歐陽修在醉翁亭邊造了一個校場，“時集州兵弓手，閱其習射，以警饑年之盜。間亦與郡官宴集于其中?！庇纱丝梢宰糇C此“射”即為“射箭”。（陳瑞衡《〈醉翁亭記〉“射者中”注釋辨正》）這是將現實世界混同了文學世界，殊不知，作“射箭”之后，“觥籌交錯”又將如何理解呢？

三

只有不將醉翁亭的世界等同于現實世界，我們才能夠體味作者在文中所深蘊著的精神世界里微微起伏的情感波瀾。

一般而言，在怎么樣的生態中便會有怎么樣的心態，發之為詩文就會選擇什么樣的文學形態（文體形態）?！蹲砦掏び洝芬怀鲭m然廣被傳誦好評如潮，但是批評的聲音也是不絕如縷。如蘇軾是這樣說其座師歐陽修的：“永叔作《醉翁亭記》，其辭玩易，蓋戲云耳?！彼^“玩易”，不僅僅是“平易”這一層表揚其用詞樸實平常的意思，更為主要的是指出這篇《醉翁亭記》是游戲文字。后來王若虛干脆說：“宋人多譏病《醉翁亭記》，‘此蓋以文滑稽?！保ā朵锬线z老集》）可見此文是一篇文體革新的作品，在當時正統的古文批評的視野中，這是一種破體。

應該說任何一種新型的文體總有其獨特處，讓時人津津樂道而相繼模仿，比如，剛風行過的咆哮體之類的網絡新文體，雖然被正統的文學家文學批評家所不屑或譏評，但是其流行的群體已無法遏制地擴大，為什么呢？我想主要因為它能夠將當代人的焦躁情緒一瀉而出吧。同樣《醉翁亭記》獨特處凸顯在音律上跌宕婉轉，起伏有致，后來太常博士沈遵“以琴寫之，作《醉翁吟》三疊”?？梢?，《醉翁亭記》所構建的世界是一個不同于現實世界和精神世界的藝術世界，而其在選擇文體上又突破了當時的散文、駢文的界限，以音樂性追求為起點：用21個“也”，其中“……者，……也”12組；24個“而”（“已而”不計入）；9個“太守”；10個“樂”；5個“醉”。這樣一些高密度重復的詞，營造了一個如夢如幻音調瑯瑯的文學藝術世界。這種破體受到當時的文學樣式——詩、詞、駢文（賦）、散文的交互影響，證明它與《孫子兵法》《易》或韓昌黎、柳開之文等存在血緣關系遠不足顯其意義。所以，后來他也影響著大量的或批評或表揚的人效仿創作各種文體的“醉翁亭世界”，如蘇軾、黃庭堅有詞隱括。雖然也有“不可法”的警示，但是以此形式仿效的散文作品更是不在少數，這體現出了一種新文體極強的感染力。

在同一年，歐陽修為“滁州”所做的“記”有三篇：《豐樂亭記》《菱溪石記》和《醉翁亭記》?！蹲砦掏び洝肥且黄螒蛭淖?，把自己內心難以讓人覺察的苦悶與自樂交織的情緒娓娓述來，筆調滑稽，為“詼諧”之文；《豐樂亭記》則要“宣上恩德，以與民同樂”，所以筆調嚴正，為“莊重之文”；而《菱溪石記》于記述中生發感慨，“今之為記，乃論也” 。（陳師道《后山詩話》）然而由于所記對象極為特別，全文如傳奇賦寫，又不失真實，《醉翁亭記》實為“亦莊亦諧”之文。

《醉翁亭記》為歐陽修所作詼諧文字，完全字從心生，心曲微微顫動，故文辭頓挫跌宕，波瀾漾動，無怪乎說“歐文如瀾”。此外，歐詩如嵐，似霧氣縈繞山間，清新自然飄逸靈動；歐詞如蘭，似春蘭多姿綻放，沈婉馥郁婀娜多情。

責編：袁海波