教育生態學視域下寧夏阿拉伯語教育之探析

吳雙成

（寧夏大學教育學院 寧夏銀川 750021）

教育生態學視域下寧夏阿拉伯語教育之探析

吳雙成

（寧夏大學教育學院 寧夏銀川 750021）

近年來，寧夏與阿拉伯國家往來密切，自2010年至今寧夏已成功舉辦了三屆中阿經貿論壇，2011年經國務院批準，寧夏將永久舉辦中阿經貿論壇。作為連接中阿友好關系紐帶的阿拉伯語，也以此為契機呈現了新的發展態勢。以往宗教化、民族化的寧夏阿語教育也慢慢轉向專業化、開放化。寧夏的經學院、阿語學校不再僅僅是培養宗教人才的場所，而是國家的外交、新聞、教育、經貿、科研等許多領域阿語人才的培養基地。本文擬在寧夏教育大生態環境下，運用教育生態學原理，分析寧夏阿拉伯語教育的現狀及趨勢，旨在揭示寧夏阿拉伯語教育的內聯系。意在為構建多民族和諧發展的寧夏以及促進中阿友好交流與合作作出微薄的貢獻。

教育生態學；寧夏；阿拉伯語

伴隨著中阿博覽會連續三年的成功舉辦，中阿經濟貿易、宗教文化等方面的友好交流已深入人心?！鞍⒄Z熱”也漸漸在寧夏這片土地上擴展開來。2013年8月20日，位于永寧的寧夏穆斯林國際語言學校，迎來新疆、甘肅和青海等省區的600余名學生前來報到。據了解，三年來該校生源每年以20%的比例上漲，今年該校還首次開設了20人的大專阿語班。今年的中阿博覽會組委會還從該校學生中抽調40多人從事志愿者工作，在接待和翻譯方面提供服務。隨著中阿關系不斷密切，寧夏的阿語學校越來越受到政府以及民眾的關注。

一、寧夏阿語教育的溯源及現狀

溯究阿語教育的起源與發展，中國的阿語教育是伴隨著伊斯蘭教傳入而開始的，那時候阿語教育以“蕃客”的家庭教育為主。隨著回回民族的形成，以及后來胡登洲發起的經堂教育，阿語教育逐漸走進了清真寺，形成了一種宗教教育與儒家思想相結合的班級教學模式。20世紀初期由經堂教育到私立民辦學校教育的轉換，阿語教育走出了清真寺門，面向社會。20世中期由私立民辦學校到國立高等學校的轉換，阿語教育從民辦層面提升到國家層面。20世紀后期，又由本科教育上升到碩士、博士研究生教育，終形成了我國阿拉伯語高等教育的完整體系。寧夏作為中國最大的回族聚居區，其阿語教育的發展歷程也無外乎經歷了以上幾個階段。長久以來，寧夏的阿語教育主要集中于寧夏伊斯蘭教經學院、同心阿拉伯語學校以及北方民族大學與寧夏大學的阿拉伯語專業。但是由于這些學校對生源入學前的學歷有所要求，因此在這一門檻限制下，許多回族青年無法入學。改革開放以來，隨著江浙、珠三角地區外商對阿語人才的迫切需求，以及隨著寧夏地區穆斯林素質的不斷提高、“走出去”的志愿，一大批阿語教育機構應需而起，在寧夏銀川、吳忠、固原等地就出現了許多所民辦私立阿語學校，為無緣考取高中、大中專院校的青年提供了再次求學的機遇。

二、從教育生態學角度看寧夏阿語教育的發展

寧夏阿語學校是寧夏教育大生態系統中的一個子系統，該系統在寧夏大環境下同時受到國家教育政策、地方政府政策、國際交流促進、民眾熱情等多因子及其他子系統的影響。對這一子系統而言，有開發者、被開發者、管理者三個功能團，寧夏阿語教育教育生態系統以教育及其結構層次為主體，以這三個功能團為紐帶，以培養阿語人才中心，形成多因子綜合影響、相互作用的系統。生態群體的規律性的遷入、遷出，是教育生態系統基本的動態結構規律，也是教育發展必經的歷程。當前阿語教育生態系統的凸顯就印證了這一規律。隨著中阿經貿論壇的成功舉辦、外商企業對阿語人才需求量的不斷增大，阿語學習熱促使各種新的阿語辦學模式遷入寧夏教育大生態環境之中，并呈現蓬勃發展的態勢。當然，其這一趨勢也是對教育主導思想方針、國家及地方政策的變化的一種反射。

從教育生態的平衡與失調看，阿語教育生態系統的生態平衡可謂是關乎這一生態系統和諧穩定的重中之重。把握阿語教育生態平衡的規律，能從根本上揭示阿語教育方面存在問題的實質，推進阿語教育發展。當前寧夏阿語教育主要由阿語學校和經學院承擔，當然，還有一些清真寺內的經堂教育，由于層次比較低、不系統，這里不做詳述。阿語學校分為兩種：一種是已納入國民教育體系的公立阿語學校；另一種是由民間籌資建立的民辦私立阿語學?；虬⒄Z培訓機構。阿語學校主要向社會輸出專業化的阿語人才，社會需求量比較大、就業面廣泛、薪資也很高。經學院可以說是高層次的清真寺經堂教育場所，主要學員為“滿拉”，其結業后以去各地清真寺做阿訇或宗教管理人員為主。雖然兩種阿語教育機構所培養的人才類型不一，但是二者仍有千絲萬縷的聯系，可以說是“你中有我，我中有你”。由于阿語學校與經學院同屬阿語教育生態系統之中，因此，不論是國家政策，還是社會認知導向過于偏向其中的一方，都會導致整個生態系統的不平衡?？梢?，把握兩種院校的生態平衡，就顯得尤為重要。

有人說阿語學校與經學院可以完全分離，經學院可以退出歷史舞臺了。這一說法就違背了阿語教育生態平衡的規律，其實“阿語學校成立之初，正是回族民間的有識之士，看到回族整體經濟、文化素質落后，捐資助教，一方面傳播回族的民族宗教知識，一方面學習漢語和阿拉伯語，同時進行現代文化知識的傳播，以期提高回族整體文化素質的努力”①。在中國，阿語有著濃厚的宗教情結，這并不會阻礙阿語教育的正常發展，反而會更有益于阿語教育。首先，信奉伊斯蘭教的穆斯林由于對阿拉伯語的天然親和性，以及從小于宗教教育中習得的大量阿語詞匯使得他們更易于學習阿拉伯語，如果在這一方面加以專業化培養，定會達到事半功倍的效果；其次，阿語的作用在于與阿拉伯國家進行交流及阿語翻譯，而阿拉伯國家普遍信仰伊斯蘭教，信仰伊斯蘭教的群眾都為穆斯林，穆斯林之間的交流必然會比不同信仰、宗教習俗、文化背景的人之間的交流更有親和力、安全感，況且任何一門語言(如英語、法語、德育等)的習得，必然要去探究其國家的風俗習慣、文化傳承、宗教信仰等，以免在交流或翻譯過程中造成不必要的沖突或誤會?？傊?，阿語學校的教學仍然不能脫離伊斯蘭教文化的基礎知識，這不僅是對阿語人才的宗教文化傳承的需要，也是阿語專業化素養的需要。阿語學校與經學院的阿語教育是一脈相承的，脫離宗教教育的阿語教育如無源之水無本之木。因此，阿語學校與經學院不但不能機械的分割開來，而要有機的結合，互為參考，互相交流，互相學習。

值得注意的是，由于寧夏阿語教育生態系統近年來的變遷對于該系統的平衡有一個周期，加上教育的效果滯后，有些平衡失調在一段時間呈隱性，如阿語學校和經學院在生源、師資競爭；國家及政府的關注度；伊斯蘭教文化有效傳承等方面問題一時難于反饋、顯示出來，這就要求有關部分及相關人員根據生態平衡規律及科學的方法，有意識的進行調查、分析，及早制訂超前對策，有效調控阿語學校與經學院之間的平衡關系。否則，將付出不可估量的代價。

注釋：

①何其敏.民族教育選擇的張力—以回族阿拉伯語學校為個案[J].當代中國民族宗教問題研究,2006.

[1]王玉林.培養適應兩區建設的阿語人才[N].寧夏日報,2013-7-3(015).

[2]何其敏.民族教育選擇的張力—以回族阿拉伯語學校為個案[J].當代中國民族宗教問題研究,2006.

[3]邱樹森,主編.中國回族史[М].銀川:寧夏人民出版社,1996.

[4]馬強.20世紀回族伊斯蘭文化教育歷史反思[J].西北第二民族學院學報,2002(4).

The analysis of Ningxia Arabic Education: from the perspective of educational ecology

Wu Shuang-cheng

(College of Education, Ningxia University, Yinchuan Ningxia, 750021, China)

In recent years, Ningxia has more exchanges with Arabia, since 2010, Ningxia has successfully hosted the three session of the China Arab Economic and trade forum, approved by the State Council in 2011, Ningxia will held China and Arab Economic forum permanently. As the connection of bilateral friendly ties of Arabic, also presents the new trend of development for this opportunity. The Ningxia language education religion, nationality slowly turned professional, open. Ningxia school is no longer the Arabic religious training place of talent training base, many foreign, news, education, trade, scientific research personnel. This paper on the ecological environment of Ningxia education, use of education ecology principle, analyzes the current situation and trend of Ningxia Arabic education, aims to reveal the Arabic Language Education in Ningxia. To construct harmonious development of Ningxia and make a modest advance, contribute to the friendly exchanges and cooperation between China and Arab.

educational ecology; Ningxia; Arabic

G640

A

1000-9795（2014）03-0152-02

［責任編輯：劉麗杰］

2014-01-05

吳雙成（1986-），男，河北滄州人，從事課程與教學方向的研究。