尋根喜洲

余文杰

去喜洲，最初并沒有納入筆者蒼洱風情系列行的計劃，但在看《游國恩大理文史論集》時，對先生有一段簡介，說的是1937年“七七”盧溝橋事變后，平、津相繼淪陷，中原學府紛紛遷入川、滇。1938年的秋天，原在武昌的華中大學因武漢失守，先遷桂林，后因日機轟炸，學校無法上課，再遷大理縣喜洲鎮。先生在華中大學任中國文學系教授，在喜洲八年直至隨遷回武漢?？吹竭@里，筆者眼前一亮，華中大學不就是筆者的母?！A中師范大學嗎？說來慚愧，筆者對母校校史的了解僅限于以前校名是華中大學，而不知其發展歷程，更不知曾有八年時間扎根喜洲的歷史。

由上，筆者對喜洲有了特別的感情，產生了去喜洲看看的沖動，上周六來了一次尋根之行。

大理喜洲鎮位于大理市的北部，距大理下關34公里，東臨洱海，西枕蒼山，距今有一千多年的歷史，是南詔古城中，留存下來的古城之一。喜洲最著名的是民居建筑，知名的有楊品相宅、嚴家大院、董家大院和趙府。對于喜洲民居的特點，如：“三坊一照壁”和“四合五天井”，我并沒有給予更多的關注，而更傾向于尋找華大留下的印跡，當年，華大遷入喜洲，嚴家祠堂、大慈寺、文廟、海心亭、蒼逸圖書館、喜洲小學、五臺中學（大理二中）都曾借作華大校舍及教師學生宿舍。

筆者先去了嚴家大院，位于古鎮四方街，是民國喜洲著名的民族資本家嚴子珍1919年建造。內有多幅華大學生及老師的照片，這里就不一一說明。

找尋大慈寺和文廟卻頗費了一番周折，找到后卻發現被一些單位占用，很難入內參觀，只能作罷。

好在大理二中可以隨時出入，大門修得很氣派，校內環境優雅。校園中心是一個月形湖，前建有廊亭，后建有高大的“華中大學西遷辦學紀念碑”，紀念碑背面鐫刻著華中師范大學原副校長汪文漢2008年撰寫的“武昌華中大學西遷紀念碑文”，對華中大學遷滇情況作了精煉的回顧總結?？谷諔馉幈l，武漢淪陷，華中大學在校長韋卓民的帶領下，舉校西遷，幾經輾轉，于1939年3月16日，落戶大理喜洲。滇西文化、淳樸民風給師生以精神的滋養，人格的熏陶，學校師生刻苦教學，勤勉工作，積極科研，竭誠為當地社會服務。這期間撰寫大批有學術價值的論著，為社會培養了大批各類專業人才，其中云南籍學生有300多人，這些人后大都成為云南各方面骨干。華大在喜洲五臺中學利用學生在該校教學實習之機，開展英語教學，促使該校學生在云南高考中英語單科獨占鰲頭。華中大學在滇西期間為當地注入了新的文化氣息，促進了當地社會生產和民眾生活，留下了一段美好的回憶。1946年4月17日，華中大學惜別喜洲，返回武昌。

從碑文內容可以看出，華大遷入喜洲為當地帶來巨大變化，當時中華最先進的文化和白族先進的多元文化結合在了一起。一時間，小鎮上中外著名學者教授云集，一個個響亮的名字開始出現在喜洲這個邊陲小鎮上，古鎮上的大學者、大學生比比皆是，喜洲人的觀念開始向中華民族最先進的理念轉變，風氣也隨之一新。

變化的不僅是觀念，據記載，1939年初，華中大學用木炭爐產生煤氣，帶動汽車引擎，再帶動發電機發電，喜洲有了電燈。兩年后，喜洲工商業界采用同樣辦法，辦起了喜洲火力發電廠。接著電影、電話和電報，收音機也在喜洲出現了。華中大學教師在幫助喜洲辦了火力發電廠、碾米廠后，接著于1940年提交了萬花溪水電資源開發勘測報告，于1945年建成萬花溪水電站，促進了喜洲的物質文明和精神文明。

一所大學改變一個地方，作為華大學子，深感驕傲，也許通過老舍先生的筆能把我們帶到那個年代，那個邊陲小鎮，去感受當年的喜洲。1942年，老舍先生前來喜洲游歷，發表于重慶《掃蕩報》的滇行短記中，把喜洲鎮推崇為人間奇跡。其筆下也因此有了這樣的精彩文字：

“喜洲鎮是個奇跡。我想不起，在國外什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮。進到鎮里，仿佛是到了英國的劍橋，街旁到處流著活水……街道很整齊，商店很多。有圖書館，館前立大理石的牌坊，字是貼金的；有警察局，像王宮的深宅大院，都是雕梁畫柱；有許多祠堂，也都金碧輝煌……”

以前筆者對母校的校訓“博雅 篤行 自強 創新”理解不透。華大在喜洲八年，無不體現校訓中的“博雅 篤行”，“博雅”，旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異；“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。

如今好像略有開竅之感，也許，這才是筆者此次尋根喜洲最大的收獲。

（作者單位：中建三局建設工程股份有限公司）endprint