“三位一體”活解非選擇題

劉炎生

高考政治非選擇題的題型、設問方式總是處于不斷的變化和求新過程中，但其思維指向卻是“萬變不離其宗”。相比于解讀考試說明的四種能力要求，對歸納、演繹和辯證三種思維特點進行案例式分析，對于同學們更具有直接的指導作用。

一、歸納思維——在信息歸納中調用知識

歸納思維往往是堅持從具體到一般、個性到共性的思維路徑，要求同學們學會從信息中找原理，具有“點對點”的性質。在日常訓練中，我們俗稱為“套”理論。

例1 （2013年四川卷）隨著我國社會轉型加快，社會結構日益復雜，社會管理面臨新的挑戰。從管控到服務，成為社會管理的必然趨勢。

兩年前，T市將市區街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下沉到社區。社區居委會由居民依法選舉產生，社區內的大事要事，均需居民會議或居民代表會議討論通過，管理人員的業績考核權也交給了居民。社區內設立了公共服務大廳，將適宜社區辦理的多項行政職能分解到就業、救濟等服務窗口，并有專人負責各片區的信息采集、安全及上門服務。社區黨組織協調各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務。在政府引導下，社區基金會、個性化調解室等社會組織發展起來，成為提供社會服務的重要平臺。

兩年來，該市社區服務能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。

聯系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進社會管理創新的。

解析 本題看似提取信息、提煉觀點，但并不是說明材料體現了什么觀點，而是在推進社會管理上應該堅持什么觀點，在“套用”哲學原理的基礎上進行了方法論演繹，本題材料信息與答案的對應關系如下：

答案 ①把握社會存在與社會意識的辯證關系，適應社會轉型要求，推進社會管理創新；②遵循社會發展規律，調整上層建筑，進行機構改革，促進社會發展；③順應社會發展趨勢，發展社區自治，培育社會組織，推動社會進步；④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務，實現和維護人民的根本利益。

點撥 在運用歸納思維解題時，應堅持材料信息和設問信息第一位的原則，深層次把握和挖掘材料的關鍵詞信息、隱含信息與整體信息。

二、演繹思維——在原理層級中調用知識

演繹思維往往是堅持從一般到具體、共性到個性、理論到材料的思維路徑，運用原理的層次性論證和評析具體問題。一般而言，核心理論與主干知識往往存在若干理論層級，這種層級之間存在一定的邏輯關系與發散特點。

例2 （2013年全國卷）2012年6月，商務印書館出版了《現代漢語詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。

反對《現代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：

“拉丁字母出現在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！?/p>

支持《現代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：

“在對外開放條件下，字母詞的產生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！?/p>

《現代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識，結合材料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發展”。

解析 本題考查同學們運用知識論的哲理來闡釋、論證問題的能力，具體問題的聚焦點在于“爭論”二字。關鍵在于對“爭論”的是什么、“爭論”產生的原因和“爭論”是怎樣推動認識的發展的進行三個層次的分析。

答案 ①不同主體對同一對象會產生不同的認識，由此產生爭論是正?，F象。真理與謬誤往往相伴而行。②受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定局限性甚至錯誤。人們對事物的認識是一個不斷發展的過程。③通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們取長補短，克服認識的片面性，促進認識的發展。

點撥 知識掌握的層次往往決定演繹分析的深度，高考對主干知識的挖掘既可以往宏觀方向走，也可以“深挖洞”，滲透微觀層次，因此在知識的記憶上不能太過粗略和膚淺。

三、辯證思維——在知識比較中調用知識

結合試題的具體內容，找準辨析點、必然點、討論點和遺漏點，作辯證的、歷史的和具體分析，既可以側重于指出正確性或剖析錯誤性質，也可以堅持聯系、發展和一分為二的方法來看問題。

例3 （2010年全國卷）20世紀20年代末至30年代初的世界經濟危機期間，美國極力推動文化產業發展，涌現出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產業大國；90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發展文化產業，迅速成為文化產業大國。有人據此認為：經濟不景氣成就文化產業發展是一條規律。當前，世界經濟不景氣，對于我國部分省市落實文化強?。ㄊ校┌l展戰略，推動文化產業跨越式發展，也許是不可多得的“良機”。

運用哲學知識，對材料中“經濟不景氣成就文化產業發展是一條規律”的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。

解析 將設問分為合理性與嚴謹性兩個方面進行思考。厘清美國個性案例成功的條件性和特殊性，洞察規律的本質性、穩定性和必然性的特點，在兩者的比較中找準辨析點、必然點、討論點。

答案 ①文化產業的發展需要相應的條件。經濟不景氣時，經濟結構調整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產業發展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。②規律是事物運動的本質、必然、穩定的聯系。經驗有一定的事實基礎，但不同于規律。把有限的經驗提升為普遍規律，是不嚴謹的。

點撥 解答辨證性質的試題，需要對設問中的關鍵詞、隱含信息進行挖掘。辯證性質的試題往往“問中有問”，善于提出反問與假設是解題的關鍵。

1. 我國生態文明建設經歷了一個從忽視到初步認識，再到提升為社會價值目標的認知發展過程。新中國成立初，受物質匱乏等歷史條件的影響，人們在處理人與自然的關系時強凋征服自然；改革開放前，經濟發展和生態環境的矛盾不突出，生態文明建設處于起步階段。近年來，經濟社會快速發展，生態建設遭遇嚴峻挑戰。面對日益嚴峻的生態環保形勢，黨的十八大把生態文明建設放在突出地位，提出努力建設美麗中國。endprint

聯系材料，結合我國對生態文明建設的認知過程，說明人類追求和發展真理的特點。

2. 當前我國正處于發展的重要戰略機遇期，社會管理與我國國情、社會主義制度總體上是適應的，社會大局穩定，社會形勢總體是好的，但社會管理領域也存在不少問題：流動人口大幅增加，既為經濟社會發展作出重大貢獻，也給社會管理帶來巨大壓力；互聯網迅速發展，促進了經濟社會發展，也給社會管理帶來諸多新情況新問題。但是，一些地區漠視這些問題的存在，固守過去的體制機制和方法手段，而許多過去行之有效的社會管理理念思路、體制機制、法律政策、方法手段已經難以完全適應社會的變化。

結合材料，根據辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前創新社會管理的合理性。

3. 網絡民主逐漸成為中國政治文明的新鮮符號。許多同學都認為網絡民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種話都能說，各種意見都能發表，不擔心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔心“秋后算帳”，不同意見能爭個你死我活的，不需要統一思想、統一口徑。

據此，有同學認為“真理會在不明真相的網民熱議中走失”。請你運用認識論的相關知識分析這種觀點。

1. ①追求和發展真理以實踐為基礎，我國對生態文明建設的認知來源于人類處理人與自然關系的實踐，并在其基礎上深化和發展；②追求和發展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程，我國對生態文明建設的認知不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環往復中獲得；③追求和發展真理沒有止境。我國對生態文明建設的認識還需要在社會實踐中不斷得到檢驗和發展深化。

2. ①辯證法的革命批判精神要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規。我們要積極破除與當前社會發展實際不相適應的社會觀念、思路、體制機制、法律政策、方法手段。 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。創新社會管理是根據社會發展中出現的一系列新情況新問題作出的正確判斷。

3. ①真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其本質與規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。因此真理不會因熱議而變成謬誤。③認識具有反復性、無限性、上升性。追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理、檢驗和發展真理。通過實踐的發展和網絡熱議，真理將得到檢驗和發展。endprint

聯系材料，結合我國對生態文明建設的認知過程，說明人類追求和發展真理的特點。

2. 當前我國正處于發展的重要戰略機遇期，社會管理與我國國情、社會主義制度總體上是適應的，社會大局穩定，社會形勢總體是好的，但社會管理領域也存在不少問題：流動人口大幅增加，既為經濟社會發展作出重大貢獻，也給社會管理帶來巨大壓力；互聯網迅速發展，促進了經濟社會發展，也給社會管理帶來諸多新情況新問題。但是，一些地區漠視這些問題的存在，固守過去的體制機制和方法手段，而許多過去行之有效的社會管理理念思路、體制機制、法律政策、方法手段已經難以完全適應社會的變化。

結合材料，根據辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前創新社會管理的合理性。

3. 網絡民主逐漸成為中國政治文明的新鮮符號。許多同學都認為網絡民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種話都能說，各種意見都能發表，不擔心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔心“秋后算帳”，不同意見能爭個你死我活的，不需要統一思想、統一口徑。

據此，有同學認為“真理會在不明真相的網民熱議中走失”。請你運用認識論的相關知識分析這種觀點。

1. ①追求和發展真理以實踐為基礎，我國對生態文明建設的認知來源于人類處理人與自然關系的實踐，并在其基礎上深化和發展；②追求和發展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程，我國對生態文明建設的認知不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環往復中獲得；③追求和發展真理沒有止境。我國對生態文明建設的認識還需要在社會實踐中不斷得到檢驗和發展深化。

2. ①辯證法的革命批判精神要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規。我們要積極破除與當前社會發展實際不相適應的社會觀念、思路、體制機制、法律政策、方法手段。 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。創新社會管理是根據社會發展中出現的一系列新情況新問題作出的正確判斷。

3. ①真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其本質與規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。因此真理不會因熱議而變成謬誤。③認識具有反復性、無限性、上升性。追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理、檢驗和發展真理。通過實踐的發展和網絡熱議，真理將得到檢驗和發展。endprint

聯系材料，結合我國對生態文明建設的認知過程，說明人類追求和發展真理的特點。

2. 當前我國正處于發展的重要戰略機遇期，社會管理與我國國情、社會主義制度總體上是適應的，社會大局穩定，社會形勢總體是好的，但社會管理領域也存在不少問題：流動人口大幅增加，既為經濟社會發展作出重大貢獻，也給社會管理帶來巨大壓力；互聯網迅速發展，促進了經濟社會發展，也給社會管理帶來諸多新情況新問題。但是，一些地區漠視這些問題的存在，固守過去的體制機制和方法手段，而許多過去行之有效的社會管理理念思路、體制機制、法律政策、方法手段已經難以完全適應社會的變化。

結合材料，根據辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前創新社會管理的合理性。

3. 網絡民主逐漸成為中國政治文明的新鮮符號。許多同學都認為網絡民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種話都能說，各種意見都能發表，不擔心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔心“秋后算帳”，不同意見能爭個你死我活的，不需要統一思想、統一口徑。

據此，有同學認為“真理會在不明真相的網民熱議中走失”。請你運用認識論的相關知識分析這種觀點。

1. ①追求和發展真理以實踐為基礎，我國對生態文明建設的認知來源于人類處理人與自然關系的實踐，并在其基礎上深化和發展；②追求和發展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程，我國對生態文明建設的認知不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環往復中獲得；③追求和發展真理沒有止境。我國對生態文明建設的認識還需要在社會實踐中不斷得到檢驗和發展深化。

2. ①辯證法的革命批判精神要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規。我們要積極破除與當前社會發展實際不相適應的社會觀念、思路、體制機制、法律政策、方法手段。 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。創新社會管理是根據社會發展中出現的一系列新情況新問題作出的正確判斷。

3. ①真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其本質與規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。因此真理不會因熱議而變成謬誤。③認識具有反復性、無限性、上升性。追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理、檢驗和發展真理。通過實踐的發展和網絡熱議，真理將得到檢驗和發展。endprint