生命關懷視域下高校思想政治教育工作的創新

何新敏

（安徽大學 人事處，安徽 合肥230601）

20世紀50年代以來，隨著經濟的發展以及人類社會的進步，人們在物質生活得到極大滿足的同時卻往往缺乏精神和心靈的寄托，進而引發對個人生命及存在價值的懷疑與困惑。針對這種狀況，美國學者杰·唐納·華特士于1968年首倡生命教育思想，并逐漸引起學界的廣泛關注。近些年國內高校淡漠生命的現象時有發生，自殺、殺人事件屢有出現。為貫徹“以人為本”的教育理念及構建和諧校園的現實需要，在高校思想政治教育工作中關注生命問題顯得十分迫切。

一、高校思想政治教育工作的生命向度

大學生作為國家和民族的未來，承擔著建設國家的歷史重任，尤其是處于中華民族偉大復興時期的當代大學生，其歷史使命任重道遠。高校思想政治教育工作要想體現自身的價值，必須以學生個體生命活動為基礎，重視生命關懷，彰顯生命的向度。

首先，關注生命教育是高校思想政治教育工作的題中之義。思想政治教育工作的本質是以人為本，通過對現實社會中人的觀察和教育，引導被教育者認識個體和人生的價值；生命教育也強調以人為本，讓受教育者認識人的自然生命，通過對自然生命的自我體驗了解生命的價值，進而確立人、自然和社會的關系。所以生命教育和思想政治教育之間具有一定的內在聯系，在高校思想政治教育工作中關注生命問題是一種必然。

其次，關注生命問題是高校思想政治教育工作的現實需要。[1]67大學生從離開父母進入高校的那一天起，就受到諸如獨立生活、情感、學習和就業壓力等問題的困擾，加之受現代社會一些不良風氣的影響，部分大學生在人生道路上迷失了自己。他們對生活和生命感到困惑、消沉、絕望，缺乏正確的思想引導，自殘、自殺、殺人等現象時有發生。這就要求大學生思想政治教育工作要敢于承擔起生命教育的責任，引導學生正確認識生命問題，積極樂觀地面對生活。

再次，關注生命問題是高校思想政治教育工作的重要維度。[2]57目前很多高校思想政治教育的目標定位過高，偏離了現實，缺乏可操作性，主要表現為對當代大學生的思想特點把握不準，忽視了對學生情感體驗和能力的關注與培養，從而直接或者間接地釀成了許多悲劇?；诖?，將生命關懷教育納入高校思想政治教育工作中，幫助大學生正確認識生命問題，提高其精神境界，引導其用健康的思維方法和生活方式去認識和看待現實社會中的矛盾，以積極的心態和不屈的斗志迎接生活的挑戰。

二、高校思想政治教育工作的生命追求

生命教育能夠提高學生生命質量，幫助其提升生命價值，是一種有意義的思想政治教育活動。高校思想政治教育工作對于生命問題的關注和審察，必須以認識生命、理解生命為目的并在實踐的基礎上不斷地提升生命的境界。

首先，高校思想政治教育工作以認識生命為起點。[2]57人作為生命體首先體現的是自然生命，然后才是價值生命。生命教育之所以說是一種生命整體的教育，就是指既要關注學生自然生命的發育和成長，也要關注其價值生命的發展和完善。自然生命和價值生命作為生命肉體和靈魂的反映，具有一定的共性，但對不同的學生來講，生命又是獨特的，具有一定的差異性。在高校思想政治教育工作中貫徹生命關懷教育，要充分了解每一位大學生的思想、情感、能力和個性，因材施教；而就思想政治教育本身來講，同一內容也應采取靈活多樣的方式來推進教育的特色化，讓具有差異化的不同個體能夠根據自己的需要和能力自主選擇學習的方式和途徑。這能為思想政治教育創設寬松、和諧、民主的氛圍，給學生自由發揮的空間，使其潛能得到最大程度的挖掘和展現。

其次，高校思想政治教育工作以理解生命為關鍵。[2]58高校思想政治教育工作對大學生生命本體的理解主要體現在對其情感需要的關注上。大學生正處于青春期，感情萌動，既渴望被追求，也希望自己的言行能夠獲得他人的認同，從而找到成就感，并以此衡量自己的成功及生命存在的意義。學生的情感需要屬于心理需要部分，是高層次需要，思想政治教育工作者要關心并盡量滿足學生的合理需要。通過對學生情感需要的關注，往往能夠更好地了解學生，關愛學生，拉近師生之間的距離，增進友誼。

再次，高校思想政治教育工作以不斷提升生命境界為目標。理想和信仰是人的最高精神追求，精神領域幸福感的滿足以及個體價值生命的實現是高校思想政治教育工作所要面對的核心問題。高校思想政治教育工作者要努力幫助學生樹立共產主義的遠大理想，幫助其確立社會主義核心價值觀；同時要結合當前國際國內形勢，深入剖析相關理論的時代內涵，使學生在個人實踐和社會實踐中深刻認識生命教育理論，提高自己的政治覺悟，為中華民族的偉大復興而不斷奮斗。

三、生命關懷視域下高校思想政治教育工作的創新

當前，高校思想政治教育工作在學校、家庭和社會的通力配合和促進下取得的成效有目共睹，但在實際的教育教學實踐工作中也存在不少問題：思想政治理論課教學片面地執著于灌輸式教育，缺乏生命互動的情境交流；教學內容與生活實際相脫節，忽視學生生命體驗，漠視對個體生命的尊重；思想政治教育評價機制未能關注并尊重評價對象的個體差異。為克服這些弊端，必須從生命關懷的視域對高校思想政治教育工作進行創新。

首先，要轉變教育理念，促進生命教育課程化和專業化。[3]82-83就其本質而言，生命教育既肯定了生命存在的價值，又在個體生命體驗中引導學生認知生命的社會價值。生命教育的這種價值傾向使其在高校思想政治教育工作中具有重大的理論和實踐意義。就其基本的價值選擇來看，思想政治教育既強調了人的自然生命是一切社會精神活動的前提，也注重以唯物辯證法引導學生正確看待人生價值和生命意義?；诖?，思想政治教育工作就必須堅持以人為本，關注學生的成長與發展。系統開設專門的生命教育課程是在高校思想政治教育工作中實施生命關懷教育的最基本途徑，它能夠比較系統地向學生傳播有關生命存在、生命意義、人生價值等理論知識，幫助學生構建科學合理的世界觀、生命觀、人生觀。開設生命關懷教育課程需要培養一支高水平的專業師資隊伍，教師必須掌握生命關懷教育理論及實踐技巧，能夠幫助和引導學生樹立正確的生命觀和價值觀。

其次，要準確定位，喚醒大學生的生命主體意識。[2]57-58生命對于每個人都是平等的，只有一次，離開了生命體，其余的一切都不復存在，也變得毫無意義；因此高校思想政治教育的定位不能忽略學生的生命主體地位，要對生命個體體現尊重和關懷。過分地放任學生，認為少管或者不管就是給學生最大的自由空間，這種觀點是極端錯誤的。要改變錯誤認識，一方面要樹立學生本位的理念，在此基礎上教育大學生珍惜自己的生命，提高其對自身生命重要性的認識。大學生是具備自主意識和自立能力的成人，教育方式要倡導平等、民主的師生關系，通過雙向互動交流，積極引導學生，使其感受到獲得尊重，從而自覺增強生命主體意識，產生對生活的責任感；另一方面，要注重引導學生自我教育、自我管理意識，喚醒大學生的生命意識，讓他們不僅能感受到生命的力量，更能感受到自己的成長以及國家和社會的召喚，從而能夠尊重自己的生命，享受生活的快樂和美好，進而培養求真、務實、創新的精神，學會關愛和寬容，完善其人格的塑造，以美好的心靈和愛的情懷直面生活和人生。

再次，要找準切入點，創新生命教育的渠道和載體。[4]49高校開展生命教育要結合實際，并需要創新渠道，注重整合生命教育課程和學校開展的各項主題活動，將生命教育與校園文化活動及專題教育結合起來，培養學生尊重生命、熱愛生命的情感并努力踐行生命的價值與意義。幸福感是生命個體對當前生活的真實評價和體驗，思想政治教育工作者要積極引導學生樹立合理的幸福觀，端正人生態度，并借助多種形式進行宣傳教育，幫助學生建立科學、合理的人生觀、價值觀，使其能夠積極面對今后的學習、工作與生活。此外還要通過個人對社會和他人的奉獻而收獲幸福，促進個人品質和修養的提高及生命價值的提升。[5]53另外，為解決高校學生在面對生命問題所產生的負面情緒，高校應招聘心理輔導員（或稱心理咨詢師），幫助他們及時消除錯誤見解，改正認識。建立崗位責任制，心理輔導員應對分管院系深入調研，及時準確地掌握大學生的生活情況、學習情況、心理健康狀況，這樣既拉近了思想政治教育工作者與大學生的現實距離，也縮短了他們的心靈距離。高校也可通過設立心理協會定期開展相關的心理咨詢活動，邀請心理學專家給學生現場解答心理困惑?；蚺e辦專場講座，為學生提供暢通的心理交流平臺，并及時將問題反饋給思想政治教育工作者，為大學生的學習與成長營造良好的校園環境。

最后，要優化環境，增強生命教育的現實針對性。作為一種實踐活動，大學生生命教育總是在一定的環境系統中進行的。這種環境首先就是作為學生生存的校園環境，它包括兩方面的內容：一是能夠滿足學生衣、食、住、行、學需要的校園硬件環境。它屬于物質層面，依賴于學校的辦學條件，思想政治教育工作者難以掌握和改變；二是直接關系學生求學、人格塑造、生命觀和價值觀形成的軟件環境。它屬于精神層面，包括積極的校園文化的建設、健康的輿論環境以及和諧的人際關系等。這兩個層面的環境都是思想政治教育工作者所要認真研究，積極營造并下大力氣進行優化的重要內容，也是大學生生命關懷教育的重要任務。當然，在高校思想政治教育工作中體現生命關懷僅靠良好的校園環境是不夠的，應將校園環境的優化與學生社會實踐結合起來，讓學生在生命教育的社會實踐中體驗生命的意義，理解生命的價值并尊重生命。社會實踐活動的設計要有針對性，要根據不同學生所面臨的具體問題去進行大膽的嘗試。比如可以讓學生深入到工廠、醫院、敬老院、紅色革命教育基地、社區，讓他們充分感悟生命的意義，體驗生存的價值，幫助他們正確地看待死亡，珍愛生命，進而達到珍愛生活、關愛他人的目的。這樣可以幫助學生樹立積極健康的價值觀，引導其建構生命的終極關懷，營造良好的生命教育環境。

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