柔軟地帶

查一路

清晨，我和妻子去買菜。菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對于收攤的要求討價還價。小販說：“再等會兒，再等會兒?！背枪苷f：“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗了！”

我饒有興趣地駐足觀看。妻子很奇怪：“這有什么好看的？全菜市場估計只有你一個人在看?！?/p>

我不好辯解什么。其實，我看到了一種新的東西，一種存于人內心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，我們這座南方小城的城管跟小販交流只用動作——飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。

我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為道路暢通有序而整頓又有什么錯？可是，需要那么尖銳地對立嗎？

幾天前，看過一本書，書中有個細節：

1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一個企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱，亨里奇僅僅是在執行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發聵。他說：“作為警察，不執行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕?，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內心不是鐵板一塊，應該都能做到。

法律和法規是堅硬的東西，如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久而久之便形同虛設。除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶，人的內心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。

絕對的神圣，許多都化成后來的荒誕。因為世間沒有什么是比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經毫不懷疑的確信與堅守。因此，在是與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調整與糾偏留一點空間。而這，需要人們的內心有一塊可以松動的柔軟部分。

早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫?！坝^音點簿添一難，唐僧割肉度群魔”——單看題目就知道唐僧做了些什么。

唐僧的內心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或寵物。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。

這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。

（摘自《婦女生活》）