論向警予的女權主義思想

向丹丹

[摘 要]向警予是我國婦女運動的先驅。向警予的思想中有強烈的女權意識，她的女權主義思想體現在對女性特殊利益的強調和維護，向警予發表了大量專論女性權力的文章，相當深入的分析了爭取女權的意義、目標、途徑和策略等問題，對女權運動的發展做出了積極的貢獻。

[關鍵詞]向警予；女權主義思想；女權運動

向警予是中國共產黨的優秀黨員、黨中央第一任婦女部長，是我黨早期婦女解放運動最卓越的組織者和領導者。她畢生致力于中國革命和婦女解放事業，不僅從理論上為中國婦女解放運動提出了許多卓越的見解，而且親自領導和指揮廣大婦女為爭取自身權力而斗爭。她的女權思想對于啟發廣大婦女的思想覺悟和女權運動的發展具有重要意義。

一、向警予女權運動的意義

第一、就婦女自身而言，婦女解放運動的目的是將人的一切歸還給女性。在兩千多年的男權文化里，女性淪為男性的附庸。政權、族權、神權、父權，像四座大山重重壓在女性的身上?！叭V五?！薄叭龔乃牡隆苯d著女性的行為，將其囿于狹小的封閉家庭之中；賢妻良母、家庭主婦、生育機器、淫樂工具，成為她們不可易移的性角色模式，守節殉情，忍辱負重，持續著悲壯的樂曲。女性失去了做人的權利、做人的價值和做人的尊嚴。因而向警予在《評王碧華女權運動談》中指出“女權運動的意義在于免除性的壓迫，發展男女同等的本能，和爭回婦女應有的人權”（1）

第二、女權運動是爭取婦女人權，以期男女平等。1923年10月，向警予針對針對王碧華關于所謂女子做官運動的主張發表評論文章指出：“女權運動的意義在于免除性的壓迫，發展男女同等的本能，和爭回婦女應有的人權”。她所講的關顧婦女本身的利益，尤其要著眼于婦女的大多數，這正是無產階級婦女運動的歸趣。就是說：“中國婦女運動必須為全體婦女爭普遍的權利和普遍的地位，而不是為少數人爭特殊的權利，特殊的地位。女權運動是婦女的人權運動，也是婦女的民權運動。真正女權只有在普遍的民權里面才能爭取?！?/p>

二、向警予關于女權主義思想的主要內容

第一、向警予認為男女應有平等的受教育權力。向警予在1920年發表在《少年中國》上的《女子解放與改造的商榷》文章中說到此點“我國現狀，實在相差太遠了，全國學校的數量，男的占最多數，女的占最少數，至于學生的名額，當然也就是這個比例，即以在法一部分的勤工儉學而言，男子將近千人，女子僅十許人。這又如何能說教育平等呢？”“究竟女子中也有不少有志上進的人，但她們的地位，總不能與男子齊，欲求高尚的學問，常受金錢的限制，因此不知道糟蹋了若干英才，這是女子的不幸，也是社會的損失，須得想個方法補救才好”。（2）向警予在1924年發表在《婦女雜志》上的《中等以上女學生的讀書問題》中指出對根本改變解決女性的教育問題提出幾點補救方法：

（—）完全改變女子教育的方針，以近代思想近代知識啟發女青年；

（二）將十余年來盤踞女學校的老冬烘完全鏟除；

（三）將帶特殊性的女校編制、女校課程，一律廢絕，嚴格的采用最進步的編制和最完備的課程；

（四）招收學生，嚴考程度，毫不敷衍，毫不遷就。其因從前師范中學辦法不良根抵淺薄者，設法令其補足。（3）

第二、女性應該有與男性平等的參政權力。中國的女性處于社會的最低層，受到種種壓迫，中國的女性應該參與到政權中爭取自身的權益?！爸袊訁⒄\動隨辛亥革命成功而發軔，當時頗有組織，有領袖，有行動，因而亦激起少數群眾，然北洋軍閥第一首領袁世凱掌握政權，民黨失敗，政治上之反動日甚一日，此新長之嫩芽旋踵而與民權同斬。再過幾年護法政府南下，女子參政又在廣東一隅蠕蠕而動。未幾，湖南有所謂省自治運動發生，于是又引動了湖南少數知識界婦女的參政熱。她們的第一步驟是要求省憲明白規定女子與男子平等的享有政治上、財產上各種權利?！保?）向警予認為參政的主要目的在于憲法上取得男士一切的平等。所以上書請愿，不約而同的成為各地女子參政協會、女權運動同盟會一致的行動?！皡⒄傻囊庖姙檎螁栴}解決一切問題的樞紐，故女權運動只須注重于參政一點。女權派雖然承認參政運動的重要，但僅此一點還嫌不夠，還應注意女性的參政權”（5）

第三、長期以來中國女性的婚姻是“父母之命，媒妁之言”完全沒有權力決定自己的婚姻，向警予認為婚姻能否自由是女子能否解放的一個大關鍵?！艾F在我國一般社會所通行的仍是促合式的婚姻，腐敗人格的婚姻。雖然有一部分人提倡自由戀愛，提倡自由結婚，然而終因舊社會的勢力，支配壓迫，行不起來，明知這是火坑，偏要一個個的朝那里內投去！但是別人雖送我們進火坑，也要我們自己肯進去，故這個問題，除開我自決外，實在沒第二個方法”（6）。只是個人力量，是不能與黑暗社會對抗的。向警予認為女性要團結起來，實行團體的抵抗，所以組建婚姻自決的同盟，是刻不容緩的?！拔蚁脒@種組織，是我們青年女子切身的問題。小組織，大聯合，仿照救國十人團的辦法最善。有了團體，則個人的主張，可由團體向家庭通報，個人的意外，可由團體向家庭警告，個人至萬不得已時，有了團體的幫助，必不至陷于孤立無援的絕境?！保?）

三、向警予對于爭取女權需要注意的事項

女權運動是婦女的人權運動，也是婦女的民權運動。不獨婦女應起來運動，即不是女性而是一個酷愛民權的男子也應起來幫著運動。向警予1923發表在《前鋒》上的文章《中國婦女運動雜評》（從六月到八月）中指出女權淪落，社會已是半身不遂，婦女自起運動，誰敢道個不字？但若婦女心營目注的只一個“女權”，自己剝奪了自己的“人格”和“民格”，而反觍顏以求女權，豈非天下大愚，可恥之尤！并且參政運動是女權運動的樞紐——至少也要辦到參政，女權運動始有較圓滿的意味。女性爭取自己的權力不僅僅是女性要運動，也要男子一起來幫著運動；同時爭取“女權”不是孤立的，而應與爭“國權”相結合。沒有“國權”就沒有所謂“女權”，“所以真正覺悟的中國婦女，必然是一面參加政治改革運動；一面參加婦女解放運動?！保?）向警予認為我國女子一面參與時局問題之解決，一面應無忘我們自身人格的解放運動，方能于初識上、法律上有男女真正平等的人格，方能盡我輩解決時局之繼續責任。

爭取女權的運動不是女性個體的單獨行動，而是應該有團體意識?！拔釃鴭D女大多數向無團體觀念，亦無團體要求。所以各地婦女除開勞動婦女外，從來很少有過四五百人的集合。各個婦女團體大半氣息奄奄，有始無終?！敝袊呐栽跔幦∽陨頇嗔Φ倪^程中還具有自身的弱點，如向警予所說“吾國婦女向來縮頭縮腦，怕談政治，而且有些以不談政治為明哲保身的妙方。如北京女子參政協會因為警察干涉，便服服帖帖的把成立大會改為談話會，婦女們這種和平態度且可博得各界的贊頌，所以每遇政治問題，便更噤若寒蟬，不叫一聲?！保?）在《上海女權運動會今后應注意的三件事》中對于女性取得權力應注意的事項做出了詳細的闡述：

第一件應注意的是政治，政治與女權有密切關系。政治問題如不解決，婦女問題是永遠不能解決的。向警予文章中提到“蓋政治混亂之下的女權運動，猶之起屋沙上，隨起隨倒，這是多么可傷的一回事！”（10）權利與義務是兩相對待的?！罢衷愀獾臅r候，躲在旁邊一聲不響；政局稍微穩定，便跳出來大家搶權。這種享現成福的奴隸心理，絕不是已覺悟了的婦女所應有的?？墒乾F在一般婦女的團體，對于政治問題，好像“秦人視越人之肥瘠”，豪不關痛癢似的。雖然間或也有點表示，總不外看大家的風色，跟著吶喊，確實把政治問題放在心坎，經過深切的研究，發表真正主張的，我敢武斷說沒有。政治問題真是一般婦女團體最不注意的一件，希望上海女權同盟會加以特別的注意?！保?1）

第二件應注意的是勞動婦女問題，勞動婦女是女性中的一個重要組成部分?！皠趧計D女除了比我們窮苦以外，究竟是我們的一體。我們的運動——女權運動，不專為的是少數人自私自利，當然要首先注意伊們的問題，因為伊們所處的地位特別痛苦?！保?2）各地雖有了婦女團體，而對于勞動婦女問題注意的極少了。有的團體還嫌苦姊妹衣裙不完，不準她們參加?！芭畽噙\動會是能擺脫這些不良習氣的，而且也曾為勞動姊妹做過懇切的呼吁，只是最近絲廠女工發出幾度的悲聲，窮苦無告的可憐女工居然被權力者誣以“脅迫各絲廠女工聚眾罷工”的罪名，于早幾日解送軍署依法懲辦了！素來關心勞苦妹妹的上海女權運動會竟始終一聲不響?！?/p>

第三件應注意的是宣傳問題，爭取女性的權力需要做好宣傳工作特別是由女性主辦的一些出版物，以便讓全體女性參與到爭取自身權力的運動中來?！叭珖鴭D女團體的數目，雖無確實的統計，至少總數在二三十個以上，然而卻找不著一種真由婦女團體主辦、有聲有色、足以鼓動婦女思期的出版物。其中雖也有些團體出過甚么周刊、旬刊、月刊。然而卻都只幾個月或一年半載的生命。到了現在，就我所知道的僅僅天津有個《女星》，異軍特起的《婦女周報》，卻并非婦女團體的出版物。年載最久的《婦女雜志》，婦女應征投稿的也很少。足見婦女宣傳運動的前途，荒涼寂寞到了哪步田地??！”面對我國女性宣傳如此悲涼，因而向警予認為宣傳是必不可少的“一種運動之路究竟還是人們中的少數先覺者領導多數后覺者，以人為的力量縮短歷史必然的進程，故宣傳為運動必不可少的要件?！保?3）宣傳不只是文字宣傳，還有很多其他類型的宣傳方式?！靶麄鞣椒ū静恢刮淖忠欢?，然而幼稚的中國婦女團體的能力，卻只能暫就文字方面著重努力；而且現在婦女運動最急切的是需要一班有頭腦而熱心運動的基本分子，做婦女運動的起重帆，有了這個起重機然后才有辦法?！保?4）

中國的女性爭取自身權力的同時，也應當借鑒其他國家女性爭取權力的成功經驗。向警予在《中國婦女宣傳運動的新紀元》中談到：“女權運動在歐洲各國不知經過了多少年載，然而結果僅僅得著比以前婦女較高之地位，比之“兩性權利完全平等”的原則，還是相差很遠。異軍特起的俄羅斯婦女，于歐美女權運動的程式之外，另辟一條革命的途徑。一旦勞農政府成功了，伊們居然不動聲色地驟然躋于“兩性權利完全平等”的地位，這是歐美婦女溫和請愿，激烈抗爭，魂祈夢禱一世紀而不能得的?！保?5）就這兩件事實對照，便可顯然明白婦女解放究竟是在怎樣的天國，婦女運動究竟是應采怎樣的方式了。

中國婦女因歷史的社會的特殊生活，演成了中國婦女特殊的心理和習性，最缺乏的是“政治的常識”和“社會的關心”。大多數只有飲食、男女、裝飾的興趣；少數虛榮的知識婦女偶爾高興干—點事情也絕無持久耐苫的精神，所以只要是與婦女兩字相關聯的就甚么都弄不好。盡管女權運動困難重重，但在各地各界女性的努力下，女權運動還是很有前景的，雖然她的女權思想有一定的局限性，但在當時時代條件下對女權運動做出了巨大貢獻。

參考文獻：

[1]戴緒恭.向警予傳[M]人民出版社1981.

[2]戴緒恭.向警予文集[M]湖南人民出版社1985.

[3]鄧小平.紀念向警予同志英勇就義五十周年[M]人民出版社1978.

[4]舒新宇.向警予的故事[M]少年兒童出版社1979.

[5]劉婕.淺析向警予婦女解放思想的發展歷程[J]黨史文苑2008，（9）

[6]沈波瀕，劉榮華.試論向警予的婦女解放思想[J]伊犁教育學院學報2005，（12）

[7]陳文聯.向警予在婦女解放運動中的理論貢獻[J]船山學刊2003，（2）

注釋：

（1）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.118

（2）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.22

（3）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.166

（4）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.84

（5）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.84

（6）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.19

（7）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.19

（8）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.141

（9）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.142

（10）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.126

（11）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.126

（12）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.127

（13）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.127

（14）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.127

（15）戴緒恭.向警予文集[M].湖南人民出版社.1985.158