李學良
本詩創作于1981年,其時十年文革已經結束,開始了改革開放和現代化建設的新時期。作者借歌詠“三片葉子”,表現劫難后出現的新的生機和希望,表現自己對歷史動亂和現實轉機的思考。
第一節用了一個“小鳥兒”的比喻,用了一個“站”的動詞,化靜為動,生機盎然?!膀湴痢币话銇碚f帶有貶義,放在這里卻讓人感到詩人的激情呼之欲出。第二節筆鋒收斂,后退一步,連用兩個“只”字,突出數量之少,地位之微,這樣用筆是否和第一節前后矛盾呢?不,它正好展現了詩人的高度憂患意識,她對現實和理想的差距清楚得很。
如果光讀前兩節,讀者也許認為詩人的本意在強調和倡導綠化,反對亂砍濫伐,這樣的看法當然也沒有錯,但遠遠概括不了詩人廣闊的視野和深邃的思考。請看詩作第三節,還是量少位微的那幾片“葉子”,看似沒有變化,詩人卻偏偏先用了“多可愛”的感嘆詞加以強調,然后立刻體物入微,覺察到“葉子”是在“為砍斷的樹樁歌唱”,其設想之奇妙,生命力之旺盛,不由得令人刮目相看。第四節由點到面,向著世界呼喊“那被剝奪的滿樹春光”,實即控訴“文革”毀滅青春和活力的深重災難。這是全詩的高潮,隨即戛然而止,結束了全詩。
詠物詩并不是對“物”的外觀形狀描寫一番即可,而是要主觀的“神”(內在的感受想象)和客觀的“物”多次交流碰撞,成為嶄新的藝術結晶體的過程。這首詩所詠之“物”——三片葉子,是習見之物,但因詩人體物入微,神與物游,因而面貌一新、充滿詩意了。這首詩用一個“小鳥兒”的比喻貫穿了全詩,成為此詩構思的支點。說“葉子”的色彩和形狀像“小鳥兒”,這是生動的“形似”;既然是“小鳥兒”,自然可以“站立”,可以“歌唱”、“呼喊”——這樣一來就是成功的“神似”了。
山東省萊陽市柏林莊中心初級中學
三片葉子
三片嫩葉像三只綠色的小鳥兒,
驕傲地站在樹樁上。
樹樁只發出這一條綠莖,
綠莖上只有這三只小鳥。
多可愛的小東西啊,
它們還要為砍斷的樹樁歌唱。
即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊,
讓人們永遠憧憬那被剝奪的滿樹春光。endprint