欲而不貪

文 徐定茂

欲而不貪

文 徐定茂

人可以愛財，但不能無厭?？峙聸]有人愿意走到“人為財死”的份上。其實見《禮記?禮運》，“飲食男女，人之大欲存焉”，每個人都是有欲望的。只是老子曰，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。

《論語?堯曰》，“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”。

孔子對“欲而不貪”的解釋為：“欲仁而得仁，又焉貪？”也就是政者自己如果追求仁德便會得到仁德，又有什么可貪的呢。

欲望，人皆有之，關鍵是要做到“欲而不貪”。

《莊子?徐無鬼》，“錢財不積，則貪者憂”。沒有什么人和錢有“仇”。票子愈多愈好。少兒時便常聽人講，“有什么別有??；沒什么別沒錢”。到了上世紀八十年代末又見電視?。骸板X不是萬能的，沒錢是萬萬不能的……”

《論語?里仁》，“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。也就是說，“君子愛財，取之有道”。

明，李汰到福建省主持考試，有考生趁夜晚送黃金以通關節，同時說，“暮夜無人知”。李汰斷然拒絕并當場吟詩一首：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神?！?/p>

李汰拒賄，恐有“義利源頭識頗真”的因素。不知此考生真實水平如何，收受而又無法錄取，即便是“暮夜無知者”，卻也是無法交代的。

然而歷史上以代其謀取官職從中獲取私利者大有人在。見《清朝野史大觀?清人逸事?明珠》，“明珠之為人也，性狡猾，貌慈善。見人輒用甘語柔言以鉤探其衷曲，當時為所籠絡者不鮮。其納賄之證，凡督撫等官出缺，必托人輾轉販賣，滿其欲而后止。故督撫等官愈剝削，而小民愈困苦矣”。

納蘭明珠，滿洲正黃旗人，武英殿大學士，后即因朋黨的罪名被罷黜職。明珠賣官鬻爵就是靠四處拉攏，適時建立關系網絡，并以此為基礎，待“凡督撫等官出缺時”便“托人輾轉”，以“滿其欲而后止”。

和像

恭王府中的錫晉齋是和的主要罪狀之一

溝通上的障礙，往往會給工作開展帶來不必要的麻煩。通過學習哈佛管理課程，我對如何進行有效的溝通有了更加深刻的認識。下面是我的一個案例，案例中的我沒有進行有效溝通，給自己帶來了不小的麻煩。

見《清稗類鈔?廉儉類》，“常熟翁叔平相國柄政時，借某國款，有司以回扣進。翁怒，卻之。翌晨奏聞，德宗大怒，命密查分此回扣諸人之姓名。越日，翁入直，上曰：‘昨日之事不必究矣’，言訖長嘆。概孝欽后于此亦有所受也”。

原來某國的賄賂當“以回扣進”時，“孝欽后于此亦有所受”。收受回扣的人名單中有慈禧，光緒又怎么能查處呢?；实垡仓荒芨嬖V翁同“昨日之事不必究矣”，而后“言訖長嘆”罷了。

北京城現被拆掉的宣武門城門洞頂上就曾刻有“后悔遲”三個大字。宣武門外菜市口就是過去處決犯人的地方，“后悔遲”無疑是為了警示罪犯。

俗話：良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜眠六尺。貪者自貪、廉者自廉，關鍵在于人。見《列女傳?母儀?齊田稷母》：“田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：‘子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費哉！安所得此？’對曰：‘誠受之于下?！淠冈?‘吾聞士修身潔行，不為茍得。竭情盡實，不行詐偽。非義之事，不計于心。非理之利，不入于家?！?/p>

田稷子為齊國相國，“受下吏之貨金百鎰”而交與母親收藏。其母認為與其正常收入不符，“祿未嘗多若此也，安所得此？”田稷子只好承認實為“誠受之于下”后，母即告誡“士修身潔行，不為茍得……”

后來，“田稷子慚而出，反其金，自歸罪于宣王，請就誅焉。宣王聞之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復其相位，而以公金賜母?！?/p>

在“暮夜無人知”的條件下拒賄則不同于當眾命下人換蠟燭，著實不是作秀了。十斤黃金，按現在金價估算大約也有一二百萬人民幣。但從表面上看“天知、神知、我知、子知”的說法也有點玄玄乎乎，不是那么實在。而后細想，不然，里面有陳毅元帥詩“手莫伸，伸手必被捉，萬目睽睽難逃脫”的含義。

同樣是為賢母。記得早年上學時十多年前筆者曾主持集團公司的監察處、審計部工作，時有一案：事出舉報件，反映某工程項目存在虛報土石方款支出問題。隨即組織信訪初核，查訪資金流向，無所獲。正待結讀南朝《世說新語》的《陶母退責子》一文：陶淵明曾祖陶侃“少時，作魚梁吏。嘗以一坩餉母。母封付吏，反書責侃曰：‘汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也?！边@是陶侃分管漁業時，把一陶罐腌魚送回家孝敬母親。陶母卻把罐封

上后原物送還，同時寫信數落了他一番。正是由于陶母對年輕人的嚴格要求，陶侃亦終成國家棟梁。侵占、挪用一罐腌咸魚，時至今日也夠不上立案條件。此處是以小見大，公私分明，告誡大家要養成廉潔奉公的習慣。

還有更為廉者：見宋《竹坡詩話》，“有一人嘗為博守者,不得其名,其人極廉介。一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，命秉官燭如初”。

讀家里的來信時不用官家的燭火，換上自己買的蠟燭，待看完信后再點回官燭。見此感到有點“事媽”。處理公務時可以不把私人信件摻雜進來，尚許亦可把家信留到第二天白天再去處理。命令下人換蠟燭一說，此舉似乎有作秀之嫌。

何為廉士？趙岐注：“窮不茍求者?！鄙婕拔那爸v到的“暮夜無人知”的故事還有東漢時某夜有人給楊震送來十斤黃金，送者言：“暮夜無人知?！睏钫鸫穑骸疤熘?、神知、我知、子知，何謂無知？”案歸檔，忽發現某年傳票中缺少一張銀行的對賬單。立差員工索取，見有一筆莫名其妙的巨款劃撥……

作案者為該工程項目公司的財務科長某甲。此人將數百萬元從原銀行劃撥到另一銀行分理處，存入定期。兩年后撥了回來，而將十多萬元的息差侵占了。

由豐臺檢察院提起公訴，某甲因此服刑十年。事后看，此人做的幾乎天衣無縫了?？顝囊粋€銀行撥到另一個銀行，如同換了一個兜，金額沒有發生變化，所以賬目上沒有體現。某甲身為主管科長，依權不動用此款，由此而產生的定期儲蓄利息差額便被其貪占了。

現在談到此案，似乎存在一定的偶然性。身為財務主管，操縱銀行之間的劃款恐也是“暮夜無人知”了。如果沒有關于工程方面子虛烏有的舉報，公司監察、審計人員也就不會去翻工程舊賬本，也就不會發現傳票里少的對賬單……然而，“一切皆有命，半點不由人”。這大概就是“怕塞乾坤有鬼神”吧。

人可以愛財，但不能無厭?？峙聸]有人愿意走到“人為財死”的份上。其實見《禮記?禮運》，“飲食男女，人之大欲存焉”，每個人都是有欲望的。只是老子曰，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。

作者系第九、十、十一屆北京市政協委員

責任編輯 崔晨