試論真武湯臨證拓展

★ 牛廣斌 (涉縣中醫院/李士懋名醫工作室 河北 涉縣056400)

《傷寒論》82條:“太陽病，發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗地者，真武湯主之?！薄秱摗?16條:“少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣，其人或咳，或小便不利，或下利，或嘔者，真武湯主之。茯苓三兩，芍藥三兩，白術二兩，生姜三兩，切附子一枚，炮，去皮，破八片，上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。若咳者，加五味子半升、細辛一兩、干姜一兩;若小便利者，去茯苓;若下利者，去芍藥，加干姜二兩;若嘔者，去附子，加生姜，足前為半斤?！闭嫖錅C為陽虛水泛，所以陽虛為本，水泛為標。附子溫少陰之陽，治其本;茯苓、白術培土以制水，且兼利水治標;生姜散寒飲。

為何加芍藥?解釋有三:一種解釋是芍藥佐附子之剛燥?？墒撬哪孑吀阶由?，其性較本方用炮附更剛烈，何不用芍藥佐之?獨本方附子量小且炮后用，反倒佐之，講不通。二種解釋是芍藥利尿。本證是陽虛氣化不利而小便不利，利尿藥那么多，為何偏偏選一酸寒的芍藥來利尿，也難以講通。三種是芍藥益陰。陽虛氣化不利而小便不利，陰氣本盛，何以還須養陰?水泛者乃邪水，邪水的產生，亦是津液停蓄而生為水濕痰飲?！靶八⒁环?，真水少一分”，津液既已化為陰水，則正水必少，此時加芍藥，乃益其真陰，固其正水也。

真武湯可謂溫陽之總方，陽虛為主者，可溫補陽氣;陽虛而致陰邪泛濫者，可視陰邪之性質、所犯部位、病新舊所涉及氣分、水分、血分之不同，溫陽而散陰邪，以達“離照當空，陰霾自散”。

1 腎陽虛，水飲停蓄，三焦不暢，營衛不和

太陽病，發汗，汗出不解，何以仍發熱。有的醫家將此熱解為過汗傷陽而虛陽浮越之熱。若果為虛陽浮越，證屬陰盛格陽，法當予白通湯加豬膽汁，而此證并未用白通湯，而是用真武湯，可見此熱非陰盛格陽。

表證形成的原因，可有多種:一是寒邪襲表，表氣閉郁，形成太陽表實證;二是虛人外感風邪，形成太陽表虛證;三是濕邪襲表，營衛不和，出現寒熱自汗、胸痞的濕郁肌表的表證;四是溫邪上受，肺氣月賁郁，營衛不得敷布，而形成寒熱、自汗的表證，雖有表證，實無表邪;五是氣虛陰火上沖，形成氣高而喘，身熱而煩，寒熱頭痛等表證;六是太陽中暍之身熱疼重;七是水飲內停，三焦不通，營衛不和，經腧不利，而形成寒熱身痛的表證，如《金匱要略·痰飲》篇:“膈上病痰，滿喘咳唾，發則寒熱，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲?！卑耸菨駸岱x濁之氣阻隔募原，現頭身痛、寒熱等表證;九是宿食阻遏營衛而現表證，如《金匱要略·宿食病》篇:“脈緊頭痛風寒，腹中有宿食不化也?！?/p>

他如少陽證之往來寒熱、大氣下陷之往來寒熱，熱入血室之往來寒熱，火郁之寒熱身痛等等，皆見表證，而原因各異，不可一見表證就認為是邪客太陽。

本條何以發熱?乃因水飲停蓄，三焦不通，營衛不和而發熱。雖有表證，實無表邪。與桂枝去桂加茯苓白術湯所不同者，腎陽虛耳，故加附子以溫少陰之陽。

2 陽虛，水飲上沖下竄(氣分、水分)

氣分:①肺腎，《靈樞·本輸》“少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟……”桂枝去桂加麻黃附子細辛湯;②脾胃升降失司，枳術湯，橘枳姜湯、橘皮竹茹湯，附子粳米湯大黃附子湯;③肝失條達，四逆散、當歸四逆散、吳茱萸湯、烏梅丸，當歸四逆湯。治法:“大氣一轉，其氣乃散”。水分:夫短氣有微飲，當從小便去之，苓桂術甘湯主之，腎氣丸主之。兩證之間是真武湯。治法:“病痰飲者，當以溫藥和之?！薄胺蛑T病在臟，欲攻之，當隨其所得而攻之，如豬苓湯，余皆仿此?！?/p>

陽虛水飲泛濫，飲凌于心而心下悸，飲凌于巔而頭眩，陽虛經脈失養而身瞤動、振振欲擗地，陽虛水泛，腹寒則經脈拘而腹痛，氣化不行而小便不利，清陽不實四肢而沉重痠痛，陽虛不固而下利。水飲變動不居，或然癥亦多?？日?，寒飲犯肺，以干姜、細辛、五味子溫化寒飲。

小便不利，乃陽虛不能氣化，當重在溫陽、通陽，而不重在分利，故去茯苓。

下利者去芍藥，加干姜，溫振脾陽。若嘔者，去附子，加生姜，足前為半斤。生姜溫胃散寒止嘔。根據上理，陽虛水飲下竄而致白帶多者，亦可用真武湯化裁平脈辨治。

3 陽虛痰蘊

《金匱要略·痰飲》:“病痰飲者，當以溫藥和之?！标柼撍嫴换簽樘凳暅砝飪韧庹?，可以真武湯為底方化裁溫陽化痰，如真武湯合苓桂術甘湯、真武湯合二陳湯等。

4 陽虛瘀血阻滯(血分)

血不利則為水，當歸芍藥散，大黃蟄蟲丸，陽虛，不能溫運氣血，致瘀血阻滯者，治療當求其本，溫陽化瘀，臨證當據具體情況溫陽化瘀，可以真武湯合旋覆花湯、桃核承氣湯、抵擋湯等。

5 陽虛，寒盛凝滯或寒濕痹阻

《傷寒論》304條:“少陰病，得之一二日，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之?！薄秱摗?05條:“少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之”?！督饏T要略·婦人妊娠》:“婦人懷妊六七月，脈弦發熱，其胎愈脹，腹痛惡寒，少腹如扇。所以然者，子臟開故也，當以附子湯溫其臟?！?/p>

附子二枚，炮，去皮，破八片 茯苓三兩 人參二兩 白術四兩 芍藥三兩上五味，以水八升，去滓，溫服一升，日三服。

少陰病，背惡寒，手足寒，陽虛也。身痛、骨節痛，筋骨失于溫養也。脈必沉細微，故知諸癥皆陽衰寒盛所致。致于水飲泛溢，雖未明言，亦盡在不言中。婦人妊娠，少腹如扇，若扇當動詞講，則少腹恰如扇搧;若當形容詞講，則少腹脹滿，如扇之張大。折疊扇扇把小，扇面寬，少腹如扇面那樣張開，那樣脹大。以其脈微細，故知陽虛寒盛所致。此方附子二枚、白術四兩，且加人參，虛寒甚于真武湯。用芍藥者，意同真武湯。真武湯附子、白術量少于附子湯，且未加人參，但加生姜，重在溫散水氣，二方各有側重。

《傷寒論》174條:“傷寒八九日，風濕相搏，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而濇者，桂枝附子湯主之。若其人大便鞕，小便不利者，去桂加白術湯主之”。桂枝附子湯方:桂枝四兩，去皮 附子三枚，炮，去皮，破 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘甘草二兩，炙上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫三服。

本方治風濕痹痛，較桂枝去芍藥加附子湯多附子二枚，桂枝多一兩，少甘草一兩，且服法未云“將息如前法”，即未用輔汗三法取汗。二方藥味相同，分量相殊;病機相同，輕重有別，臨床可權衡輕重緩急而互用，即桂枝去芍藥加附子湯，可用于陽虛寒痹輕者;桂枝附子湯亦可用于陽虛寒痹心脈而胸滿脈促之重者。

桂枝附子湯、白術附子湯、甘草附子湯，合稱三附子湯，皆主風濕痹痛。三方的區別，尤在涇曰:“白術附子湯，則是補陽以為行者也;表虛無熱者，不可遽發其陽，則有桂枝附子湯溫經散濕之法;而甘草附子湯，則兼補中以為散者也?！?/p>

6 陰陽俱不足者，夾或不夾陰邪(飲邪、痰飲、瘀血等)者

《傷寒論》29條:“傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯欲攻其表，此誤也，得之便厥，咽中干，煩躁吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復其陽，若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸;若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯;若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之”。

芍藥甘草湯方:白芍藥 甘草各四兩，炙上二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分溫再服。腳攣急，即腳抽筋也。筋之柔，須氣以煦之，血以濡之，二者缺一不可。脈浮、自汗、微惡寒，乃表陽虛;小便數、心煩乃里陽虛。陽虛筋失溫煦則筋拘，故腳拘攣予甘草干姜湯復其陽。若厥愈足溫陽已復，仍腳拘攣者，則為陰血不能濡潤筋脈而腳攣急，予芍藥甘草湯，酸甘化陰且緩其急，其腳即伸。

芍藥甘草湯，為桂枝湯的兩個方根之一，功能益營陰、緩攣急。

《傷寒論》68條:“發汗，病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。芍藥、甘草炙，各三兩，附子一枚，炮，去皮，破八片上三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分溫三服?！?/p>

芍藥甘草附子湯所主為汗后陰陽兩虛證。桂枝湯本陰陽雙補之方，何以去桂枝甘草辛甘化陽的一半，保留芍藥甘草配甘化陰的一面?既去扶陽的一面，為什么又加附子以回陽，區別何在?

用芍藥甘草，因有營陰虛的一面，癥可見頭痛、胸痛、脅痛、腹痛、肢節痛、目抽痛、轉筋、痙攣等，其脈當弦細或弦細數。又加附子者，必是陽虛重，桂枝甘草雖亦溫振心陽，但力薄，且主要作用于心經;而附子回陽，大補命門之火，主要作用少陰腎經，其力雄。陽虛者，可見畏寒、肢冷、踡臥、萎靡，或心悸、吐利等，其脈當在弦細或弦細數的基礎上，又見沉取無力。

桂枝加附子湯，芍藥甘草附子湯，有何異同?同者，皆陰陽雙補。異者，桂枝加附子湯，側重陽虛表不固，汗漏不止，且四肢拘急，溫腎陽且振心陽;芍藥甘草附子湯，無桂枝、生姜、大棗，振心陽、通血脈之力減，重在腎陽虛。

陰陽不足者，治療可在真武湯基礎上加填補真陰之品，如加重芍藥，或酌加熟地黃、山萸肉等，一者陰陽互求，以達陰陽雙補，二者填補真陰，以補陰邪耗傷之真陰。用白術、茯苓者，培土制水外，有陰邪者，除陰邪而助溫補陽氣，不夾陰邪者，培土滋化源而益于溫補陽氣。真武湯以溫陽為主。