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馮瑀珊的散文詩

2015-04-21 00:27馮瑀珊
詩歌月刊 2014年7期
關鍵詞:門神散文詩青春

馮瑀珊

告解的真相

要寫多少的詩句,才能憑吊或贖罪?縱容自己繼續犯錯,或者推脫那一身驚嚇的冷汗,止不住的顫抖。每回的告解都是為了讓扭曲的靈魂繼續它龐大的殘破。只要詩人白毀容貌,就可以斷絕思想的墮落,進化成完整的哲學家。

像過于散文化的詩,是辯證不清的混亂。沒有神諭,就可以潛規則般地繼續情欲。要寫多少的詩句,我們才能從命運之神的手中奪回權柄?放下一些沙礫,再輕忽一點兒的沙礫;眼淚是每夜不得不的陪葬品。

打開告解的記錄,肉身上的疤痕是動輒得咎的煞車痕。它拉住誰,誰的衣角便要破裂,華服上的蝴蝶碎在二胡的琴聲里,拼湊了我們以為的真相。而要寫多少的詩句,詩人才能安穩且無痛地,挖出眼球,獻祭。

門神,溫柔的冒險

手染的色彩在時間的光線中暈開。

我說:這一對門神祈禱愛情的平安。你高高懸起對我臣服的白旗,降書寫成婚書的變體。在前夜被體溫熨貼過的珊瑚礁上,我們締結,蓮開。是的,我們從烽火中,淬煉靈魂的密度。每一則戰亂,都是幸存的敘事。

這一對門神,是你的轉韻??词貝矍樵跉q月風化的眼神中,保有我的嬌艷。尊嚴是束之高閣的戰袍,而今我,不再披掛。公主不再代戰,冒險和玩命都是同義雙關。

你的公主回來,倨傲的側臉在日暮時和晚風繾綣。而今暈染的光線都成了笑靨上的胭脂;自顧自走,自顧白綺幻而瑰麗。流放三十年,每天累積的眼淚,濃縮,再濃縮成鎮守愛情的門神。

他們執掌玉袍,搏古老的鼙鼓,驚退漁陽的惡獸,蜜里調油的夢,和夜一同沉淀……

青春的厚度

青春是件出征的馬甲,活著就是場戰爭;關于愛情,只贏在比時間殘忍。那個名叫饕餮的女人,吃掉青春的眼淚,享用幸福,貪得無饜。饕餮不會做夢,她進食,所有美好的欲念。

女詩人厚葬青春,用美麗的衣服交換易碎的情歌。披掛音樂的質感,日子就變得踏實。我們穿上自己;套進高跟鞋,把青春踩厚。趕赴一場豐富的晚宴,和每個微笑的陌生人交換心事。

唱出每個落拍的音符,那是青春的厚度。沒有辦法脫身,水是妖艷的呢喃,火是驕傲的指令,吃光所有的日記。記憶永遠都不屬于過去,總在重新開始。刺激的快感,像眼睛嵌入星星的破片,煙花開了,散落成十八歲的夏夜螢火。

寂寞的從來都不會是煙花,而是卸不去的皮囊和色相。這一件馬甲,縫縫補補,竟也累積成青春的厚度。

睡前的祈禱文

我祈禱時間的寬容,是一張平靜的網,包覆我的脆弱。時間,可以走得快些嗎?帶走磨難的疤痕,傷心的敘事,鏤骨的刺痛。讓睡眠是靈魂的醒覺,深層,并且徐緩,如亙古的贊美詩。

一首徐緩的贊美詩是深夜的祈禱。我祈禱時間的公平,像一把鑰匙,打開沒有鎖頭的門。時間,可以走得慢點嗎?別像火焰,蛻變天空的美艷,煙花不耐,一朵跌墜一朵的絢爛。讓幸福是種天賦,祝福,然后永存,是愛的箴言。

永遠保存愛的箴言是幸福的天賦。我祈禱時間的河流,如一匹白練,拭凈我的污穢。時間,可以暫停嗎?但愿初生的純潔,不受命運的戲弄,人生苦短,但我卻活得壓抑。讓笑容是張不褪色的照片,裝幀奇跡,那是救贖的福音書。

一頁救贖的福音書是生命的奇跡。我祈禱時間的療愈,是全能的解藥,平復干渴的灸炙。時間,可以倒退幾步嗎?還原淚痕般的刺青,沉默的哀慟,生無可戀的絕望。讓生命沾染溫婉的馨香,未來到來,過去過去,是虔誠寬容的祈禱文。

我是一首情色詩

“欲望把眼前的地板鋪滿,愛便如此算計開來?!?/p>

你計算身上的瘀傷,欲望是根本的發動。你發動自己,燃燒并旋轉。情感是燃料,色相為空。煙霧是氛圍,你有試金石卻點不起愛火。生命如此冷而黑暗,當你坐在無人的房間聽.窗外的雷聲。雨滴躁動,太多形容雕琢以致紛紛落下;那是你紛紛的情欲。你是一首情色詩;一首散文化的暖昧。薄紗,也搏殺。

你算計愛的公式,她們于是明白,從頭到尾都只是單人的愛情睡在雙人床。你有調棒卻無法攪和幸福。而她唯一的姿態竟是將臉埋進手心,當你也成為了眾多的她們,欲望就和數字一樣透明量化。你是一張失焦的照片;精準的自私。形容,也形狀。

※引號內為張懸(欲望把眼前的地板鋪滿)歌詞。主持人語:

臺灣的散文詩是當代中國散文詩的重要組成部分,從某種意義上說,自魯迅《野草》之后,被文壇承認的似乎只有臺灣的散文詩,由謝冕擔任總編纂的《中國新詩總系》中,只有臺灣的散文詩被選入,雖然大陸也有部分作品選入此書,那是因為作者本人并沒有將其視作散文詩才有如此入選資格。臺灣最著名的一章散文詩是商禽的《長頸鹿》,當然管管的散文詩也是重要的存在。也許是受到《長頸鹿》的影響,后來的許多臺灣散文詩作品都可以找到《長頸鹿》藝術風格的痕跡。這里推介八位散文詩作者的最新作品,可以讓我們窺見臺灣散文詩創作風格之一斑。雖然余光中在上個世紀60年代初曾經詬病散文詩為“非驢非馬”,但是臺灣的散文詩創作仍然大有人在,也創作出一批令人驚喜的作品。從這次推介的這些作品中我們可以看出,臺灣的散文詩與大陸顯然走的是不同的路徑,與大陸對于語言的詩性、敘事的完整性的重視不同,他們更為注重情節性、敘事性、片斷性以及對于事物與世界關系的重構性。這些都是值得我們借鑒的重要的散文詩美學要素。

——靈焚·愛斐兒

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