水目尋佛記

普元璽

徐霞客是經楚雄進入祥云后，經過云南驛，再從冉家屯（今阮營）后的水目山南麓上山的。

這是崇禎十一年（公元1638年）十二月初十七日。他先到了玉皇閣，經過普賢寺，再到了靈光寺。想去訪無住，不遇。然后到觀音閣，看到了《淵公碑》。在普賢寺里，他看到了大香樟、木犬、枯井、風洞、寺抱塔。徐霞客在水目山歇息了一天。第三天，十九日，他準備下山了。但天氣不好，下起了雨加雪。滇西祥云的冬天是很少下雪的，幾年才碰得上一次。幸而天公作美，上午雨雪就停了，天朗氣清。他便下了山，完成了他的祥云水目山之旅。

有位名叫聶魯達的詩人說過：“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見?！痹颇舷樵频乃可?，南詔大理國的皇家禪林，這座塵封千年的古佛教寺院，歷經千年風風雨雨，當時光流逝，繁華如夢，她所承載的歷史、文化內涵，人文沉淀等等才逐漸變得清晰、堅強、深刻。

人們因為各種理由來到這里，因為它能給的理由實在太多：寺抱塔，北崗塔林，舍利子，徐霞客，擔當等等。其實，光是一連串的數字，就足以打動世人踏上這座神秘的禪寺。初建于1300多年前的皇家禪林；滇西名僧中普濟、凈妙、皎淵等水目七祖：被稱為詩書畫“三圣”的擔當普荷：有近10位大理國國主在水目寺受戒出家：保存完好的59座墓塔：歷經千年的唐代茶花：近400多年的明代月季……

踏入神秘的水目寺，我們神奇地發現一種蘊藏，一種對接，它的興衰、它的歷史、它的傳說故事和它的佛教文化。進入水目寺，得從唐代開始。據現存《水目寺碑銘》記載，南詔龍興四年（唐元和八年，公元813年），南詔國王命普濟慶光禪師到水目山開山建寺。按此推算，水目山是云南開創較早的佛教圣地之一，其佛事活動要比大理崇圣寺早11年，比佛教名山雞足山早700余年。經過多次整修擴建，到明末清初時水目山達到鼎盛，修建起規模宏大的梵剎寺宇建筑群。從唐元和八年到明清時期的高僧持續修建，先后依山建起了水目寺、寶華寺、靈光寺、地藏寺、金龍寺、大覺寺、普賢寺、塔盤寺、倒影寺、經板閣、玉皇閣、觀音閣、三教閣、無影庵、戒月靜室……

今天，除了保存下來的水目寺、普賢寺、1996年重建的寶華寺和塔盤寺、靈光寺、經板閣、觀音閣、玉皇閣、三教閣的遺址已經發現外，其余已湮沒在悠悠歲月的莽莽林海深處。

水目寺，也稱常住寺，是水目山至今保存較為完整且規模較大的南詔大理國皇家佛教禪院。全寺一進三院，坐西向東，沿山坡由下至上是山門、塔院、前殿、大雄寶殿，南北兩側又配以僧房、香積廚、齋堂、職事室、茶室、云會堂等。緊靠天王殿其北有一小院，由一主殿和一配殿組成。主殿坐西向東，稱土主殿，配殿坐南朝北，里面供奉普濟慶光禪師開山時所作的“木犬”。塔院為水目寺的第一院，由于寺已毀，只留下塔基之上聳立的被公布為國家級文物保護單位的“水目寺塔”。穿過右側中堂為后院，環境極為清幽，大殿前廊右側一門直通院外小路之旁的枯井……

普賢寺位于水目山中庵。寺前箐溝長滿蒼翠古林，在水目寺與普賢寺之間有靈光寺遺址。普賢寺坐西向東，始建于明嘉靖二十八年，開山祖師大濟了益禪師開山時，先建大殿，后建前樓，再建禪室云堂，鑄普賢金像供奉?，F存的普賢寺是1992年在原址上重建的寺院，有大殿、左右廂房及二耳房、僧舍、廚房等。

位于水目山上庵的寶華寺，是水目山的歷史輝煌點，附近茂密的元江栲古森林如千納萬眾，還在繞圍皈依。明末清初云南著名僧侶如擔當、梵山、悟楨、知空、非相、容光等均在寺內授戒或開壇講學。

水目山上現在的每一座寺院和過去每一座寺院的遺址，都透露著曾經有過的輝煌歷史。明清時期成為云南漢傳禪宗佛教中心的寶華寺，那正是：“水目宏開，層層云山歸足下；寶華普映，朵朵鮮花獻佛前”。

位于水目寺北崗的塔林，是你不得不去的地方。走人塔林，會觸動你的根根心弦，讓隱退的鳥聲風聲騰空而起。風聲訴說著種種久遠的佛音禪語，讓感動的松林隨機而動，發出種種玄妙的回音，讓出走凡俗的高僧如何站在一定的高度審視白己。北崗塔林，不僅風格與眾不同，而且數量在云南在中國西南也堪稱第一，所以一直就有“北觀少林寺、南看水目山”的說法。

這是摘自多年前云南信息港的一條新聞： “作為中國昆明國際旅游節系列活動之一的祥云水目山佛門圣物（舍利子）安放儀式在佛教勝地水目山隆重舉行。至此，這一出土多年、海內外游客慕名已久卻一直未能親睹神韻的佛門圣物終于揭開了神秘的面紗，在230多名僧眾的護送及4萬多名游客的目送下重新回歸了水目山墓塔林的地宮?！瓝私?，水目山是云南開創較早的佛教勝地之一，其寺院始建于唐朝，興盛于宋元，延續于明清，鼎盛時期，僧眾多達3000余人，一度成為滇西地區的佛教中心。由此也造就了著名的全國第三大塔林——北崗塔林。北崗塔林建于南宋嘉定四年即公元1211年，歷史上有100多座，現存共計81座，網寂僧眾數以萬計，被譽為“云南佛教的金字招牌”。2000年開始，祥云縣對墓塔林進行了保護性整修，舍利子、衣缽、錫杖等埋藏了千年的珍貴文物相繼出土，并轟動一時……” 在后來一千多年的烽煙歷史中，水目山歷經了滄桑跌宕，浴火重生。經過歷代高僧的努力和不斷重建，水目山一直持續至今。水目山先后出現了普濟、凈妙、皎淵、阿標、徹庸、無住與非相禪師等水目諸祖，把水目山推向了云南，乃至全國佛教禪宗的巔峰。