閑走京都 漫憶唐朝

邱婷 劉芳

時光如同退行千年，而我是一個東渡扶桑的大唐人，在熟悉而又陌生的異域街道上行走，與身著和服的東瀛女子擦肩而過，互相微笑致意。

京都舊稱平安京，自794年桓武天皇將都城從奈良遷來，一千兩百多年間，這里一直是日本的政治、經濟和文化中心。京都的城市形制、格局皆模仿唐代的西京長安和東都洛陽，中軸線為朱雀大路，讓人想到西安至今猶存的朱雀大街；朱雀大路將城市分為兩部分，分別稱為左京（又稱洛陽）、右京（又稱長安）；平安宮坐落在京都北方的中軸線上，恰如唐代的大明宮位于長安北部的中軸線上，以示皇權至尊、坐北朝南。當真是處處皆類唐?！读_生門》是黑澤明導演的名作，現實中，羅生門就是平安京的正南門，可惜此門已在公元980年倒塌，再也沒有重建。

在京都的花見小路，不時可見藝妓裝扮的女子姍姍走過，其實其中大部分都是游客——京都有一種稱為“和服體驗”的活動，由專門的店家提供和服和藝妓裝，游客可以打扮成藝妓的模樣行走在大街小巷。

目前，要在中國穿漢服出門，還真的需要點勇氣，我買了許久的仿唐制高腰襦裙，只在一些特定的場合穿過，還常被人猜測穿的是韓服或和服，但是帶到日本來穿了上街，一點心理壓力也沒有，而且經過的日本人都認得出這是中國古代的衣服。由此聯想到文化傳承什么的，不免有些心酸。

在陽光明媚的日子，穿著唐時的盛裝在京都巷間的石板路上緩緩行走，兩邊是木頭的窗格與日式推拉門、發黃的竹竿編成的稀疏籬笆、小店前搖晃的燈籠，還有從兩側的矮墻青瓦中探出頭來的枝椏……時光如同退行千年，而我是一個東渡扶桑的大唐人，在熟悉而又陌生的異域街道上行走，與身著和服的東瀛女子擦肩而過，互相微笑致意。

到了京都，不能不體驗一下日本的茶道文化，為此我特地去宇治市的小島茶道袋物店看了一場抹茶道的表演。

當下日本的茶道分為抹茶道與煎茶道，其中抹茶道最有唐宋風范。表演者身穿和服，正坐于榻榻米之上，所謂正坐，其實就是端端正正跪著，臀部放于腳踝之上，上身挺直。在中國，直到唐代，正規禮儀中仍以正坐（或趺坐）為主，胡床在南北朝以后自西域流入中原，逐漸風行，宋朝時，正坐正式被“胡坐”取代。而日本卻將這一坐姿傳承了下來。

看表演者的一套點茶手法，更類宋朝，與唐代處于主導地位的煎茶法區別很大，不禁暗自可惜：日本人要是把始于唐代的茶百戲也給學來就好了，真是很想見識一下何謂“驟雨松聲入鼎來，白云滿碗花徘徊”。

茶百戲雖始見于唐，但可見的記載也就是劉禹錫的《西山蘭若詩茶歌》，那時日本已經停止了遣唐使活動。茶百戲真正的興盛是在宋代，那時中日之間多為民間商人暗中往來，很難再像唐朝時那樣有大規模的文化交流。

日本很擅長向強者學習，645年的大化改新是學習中國，1868年的明治維新則是學習歐美。亦步亦趨，再加上日本人將茶道中“一期一會”的精神融會貫通，事事講求做到極致，讓這個資源匱乏、自然災害頻發的國家逐漸立于世界強國之列。

Tips

小島茶道袋物店

地址：京都宇治市宇治東內14

茶道Gellery沙沙記

地址：京都下京區綾小路通堺町西入綾材木町195Rajyone四條1F

茶道資料館

地址：京都上京區堀川町寺內上

高臺寺

地址：京都東山區下河原町八坂鳥居前下河原町526

說起中、日文化的相似之處，繞不開的是茶。關于日本茶的起源，有兩種說法：《日吉神道密記》上記載，公元805年，從大唐回歸的遣唐使最澄帶回茶籽，種在日吉神社邊；另外一種說法是，1191年（宋光宗紹熙二年），榮西禪師從中國攜茶籽回到日本。不管茶籽到底是從什么時候傳入日本的，至少在奈良時代（710-794），唐玄宗就曾賜茶予遣唐使，孝謙天皇（718-770）召集百僧在禁廷講《大般若經》時，將茶分賜眾僧，此事被記錄在日本文獻《奧儀抄》之中。

在陽光明媚的日子，穿著唐時的盛裝在京都巷間的石板路上緩緩行走，兩邊是木頭的窗格與日式推拉門、發黃的竹竿編成的稀疏籬笆、小店前搖晃的燈籠，還有從兩側的矮墻青瓦中探出頭來的枝椏……

據說日本平安時代（794—1192）是一個幽暗未明、人妖共存的時代，兩者所處的空間是重疊的，人類白天活動，妖怪則在夜間出沒。傳說中平安時期的京都就是如此，空無一人的小巷，一到夜晚就會有許多奇形怪狀的妖怪列隊行走，人稱“百鬼夜行”?！把帧币辉~在江戶時代由中國傳入日本。抱持著“萬物皆有靈”的宗教觀，日本每一座城市、每一個鄉村、甚至每一條街道都有屬于自己的神明?？梢哉f，眾多的妖怪是長久以來潛藏在日本人內心深處的神秘主義傾向的具體呈現，形成多元的妖怪文化。

恒武天皇遷都平安京，開啟了日本的平安時代（794-1192），也開始了京都作為日本首都的歷史。說起平安時代與中國唐朝（618-907）的關系，除了正經八百的文化交流，也少不了一些怪力亂神的事情，雖然與前者相比只是末節，但因為鮮被提及，反而有一種生澀之趣。

日本人認為，平安時代是一個人類與妖怪共存的時代，陰陽師與“百鬼夜行”（日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大游行）的傳說皆出于此時。日本奇幻小說大師夢枕貘所著的《陰陽師》系列小說，就是以平安時代為背景，以當時具有傳奇色彩的陰陽師安倍晴明為主人公。日本畫家鳥山石燕1781年完成的《畫圖百鬼夜行》中描繪了鬼、妖、靈、怪，其中很多是根據日本民間傳說而創作的，給后來的日本妖怪文化帶來了一定影響。

在日本的妖怪傳說中，不乏遠渡重洋從中國而來的角色。傳說，九尾狐蘇妲己在迷惑紂王、傾覆殷商天下之后，并沒有被姜子牙處死，而是在印度化身王妃華陽天，之后又回到中國隱居；奈良時代，日本派遣唐使吉備真備（695-775）來到中國，在吉備真備回國時，妖狐潛入船中，隨之東赴日本，又過了數百年，再次出世，自名“玉藻前”，以絕代容貌獲得鳥羽天皇（1103-1156）的寵愛，結果天皇一病不起，傳奇陰陽師安倍晴明的孫子安倍泰親暗中對她進行調查，終于發現了她的真面目，妖狐逃離京城，朝廷派了八萬人出征討伐，她最終被收伏，化為“殺生石”，只要有生物靠近，就會被其散發的毒氣毒死；二百年后，玄翁和尚路過，以佛法打碎這塊石頭，石頭的碎片散落日本各地，導致至今火山、地震頻發。

對于狐貍精，日本人并非一律執痛恨的態度，這與農耕文化有關——農夫最恨在田間四處打洞的田鼠，據說狐貍的尿有嚇跑田鼠的作用，于是許多農夫開始在田邊建狐貍廟，拿油炸的食物供奉狐貍，久而久之，狐貍逐漸演化成掌管豐收與商業的“稻荷大神”的使者。

如今，來到京都的游客，都不會錯過伏見稻荷大社，站在那里的山路前，便能體會到什么叫“千本鳥居”。鳥居是日本神社的建筑物，主要用以區分神域與人類居住的世俗界，如同是一扇通向神明世界的大門。多數神社僅在入口有一座鳥居，而伏見稻荷大社有密密麻麻上千座赤紅色的鳥居，在山路上浩浩蕩蕩排出幾公里。如今，根據鳥居的大小不同，捐獻的花費從幾萬到十幾萬日元不等。

從元旦的歲旦祭“初參”（新年第一天參拜神社）開始，到2月的初午祭，之后的稻荷祭、拔穗祭，一直到11月的火焚祭等，伏見稻荷大社的節慶都與一年的農時相合。初午祭是田神從山中來到田間，開始一年的工作?；鸱偌朗歉兄x五谷豐登的火節，再現五行中“火生土”的關系，通過燃燒在拔穗祭上取得的稻草，祈求土地恢復活力，保佑來年繼續豐收。

日本人追求的四時盛景，包括：春賞夜櫻、夏望繁星、秋觀滿月、冬會初雪。春季的櫻花之絢爛自不必說，深秋時滿城艷麗的紅葉，也是京都不可錯過的美色。

就像春天有“賞櫻情報”，秋季來臨，日本人也會做出“賞楓情報”，每天報告某地的楓葉狀態：半紅、全紅、已落等。櫻花是從南往北次第開放，楓葉則完全相反，是由北向南逐漸變紅。京都賞紅葉的最好時間一般是11月下旬到12月，每到此時，當地的住宿便很緊張，一房難求。

早在平安時代，看紅葉就是日本貴族們的風雅之舉。被稱為“日本紅樓夢”的《源氏物語》，第七章的標題是“紅葉賀”，男主角光源氏在夕照中與紛飛的紅葉共舞，旁觀者驚嘆不已，疑為天人。此篇固然是著意描述光源氏美貌，但若是那傾城一舞的背景中少了漫天紅葉，也便失了不少意趣?！对词衔镎Z》描述的是平安時代的宮廷生活，作為當時日本的都城，京都也被視為小說中人物活動的重要舞臺，京都的宇治市還有世界上唯一一家以《源氏物語》為主題的博物館。

對于美景，中國人往往喜歡往浪漫處幻想，而日本人則喜歡往神鬼方面聯系。就拿楓葉來說，宋代詩人楊萬里有詩云：“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉客?！痹谥袊娙搜壑?，楓葉是偷喝了“天酒”而被染紅的。而在日本傳說中，楓葉是由“楓鬼”的血染紅的，楓鬼的忌辰，就是紅葉祭的次日，如今的紅葉祭，在每年11月的第二個周日舉行。關于楓鬼的身世，有著十分復雜的傳說：她又名“戶隱鬼女”，據說生得如花似玉，后嫁入名門望族做小妾，自她嫁后，正室便患重病，家中不時出現鬼影，于是她被流放到了戶隱，在當地集結了一批對朝廷不滿的原貴族，頭覆鬼面，橫行鄉里，燒殺搶掠，天皇命人討伐，鬼女戰敗，暫藏于六道之中，數百年后化為男子再降人間，名曰織田信長（日本戰國時代的傳奇人物，與豐臣秀吉和德川家康齊名的大封建主）。

京都的天龍寺、銀閣寺、東福寺都是賞楓名所，可以在山間漫步，或是在山間茶社小坐。此外，京都還有兩條乘小火車賞楓葉的特色觀光線路。

嵐山嵯峨野小火車，是一條頗具懷古味道的觀光線，鐵道兩邊有大量的楓樹，深秋時可以坐著火車慢悠悠地欣賞，不必擔心車速太快而錯過美景，列車長會不時停車讓游客拍照，還會唱歌給大家聽。

比睿山電車紅葉隧道，位于叡山電車市原車站到二之瀬車站之間，11月中下旬楓葉紅遍之時，隧道附近的貴船神社會點起整排的紅燈籠，將楓葉映襯得艷麗異常。觀景火車行至隧道，車內燈光會全部熄滅，并減緩速度。車入隧道，只見前方的紅葉仿佛迎面而來，繽紛又夢幻。

貴船神社是京都一處特別的所在，具體創建年代不詳，供奉的是高龍神、暗龍神兩位水神，據說一求可得雨，再求雨可止。平安時代，女詩人和泉式部曾在此許愿，希望夫君能夠對她再燃愛火，因此神社中供奉結緣之神的中宮遠近聞名。神社內有京都獨一無二的占卜法——水占卜：心中想著希望的事情，抽出一張空白簽紙，放在水占齊庭的“神水”中浸沾，就會有文字顯現出來，解說求簽者的命運。深秋時，那條浸簽的水道上也會漂著落下的楓葉，加上祈愿者多是為愛情而來，與中國唐代“御溝紅葉”的典故倒是相合，不知當年水占卜的創立之人，是不是受此典故啟發，才想出如此有趣的方式。

每年11月的第二個周日，嵐山渡月橋附近會舉辦具有日本文化特色的紅葉祭，不同主題的游船像花車游行一樣順流而下，參加祭奠的藝伎盛裝登船，船上鼓樂陣陣，演奏著傳統舞樂和雅樂的“平安管弦船”將音樂傳送嵐山兩岸。

這個故事有許多版本，基本內容都是說，唐代上陽宮中有數萬宮女，終身不得見天顏，寂寞悲哀，于是將心事寫于紅葉之上，隨宮內御溝之水流出，被宮外男子顧況拾得，并在葉上回詩一首：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰?！睆纳嫌螌⑷~子流入宮中，之后藩鎮之亂，宮女流落民間，巧遇顧況，遂成夫妻。

2015年，貴船的紅葉燈籠亮起時間是11月7-29日，從天黑之后持續到21：00。

Tips

京都賞楓圣地

天龍寺

位于嵐山的天龍寺是世界文化遺產，秋季時，遠遠就能望見寺院周圍的滿山紅葉。

地址：京都右京區嵯峨天龍寺芒之馬場町68

門票：庭園600日元，各堂參拜追加100日元，法堂參拜另收取500日元。

開放時間：8：30-17：30（10月21日至次年3月20日，開放至17：00）

清水寺

寺內的建筑物幾乎都是江戶初期的遺物，寺院的本堂被指定為日本國寶，之后成為世界文化遺產。春賞夜櫻是人盡皆知的美景，此外還可以夤夜賞楓。

地址：京都府京都市東山區清水1-294

門票：300日元，夜間400日元

開放時間：6：00-18：00；春、夏、秋三個季節的特殊時間會開放夜間參拜；12月31日從22：00開始整夜開門參拜。

安樂寺

平日不可以進入，只有賞櫻季和賞楓季才開放。

地址：日本京都左京區鹿谷御所之段町21 606-8422

門票：500日元

開放時間：楓葉期（11月整月、12月上旬周末）的9：30-16：30

醍醐寺

因豐臣秀吉曾在此舉行賞花會“醍醐花見”，此地遂廣為人知。寺內五層塔，建于公元950年左右，保存非常完好。

注意：出了地鐵“醍醐站”，大概還要走10～15分鐘才能到寺院。

地址：京都伏見區醍醐東大路町22

門票：每一廟院600日元

開放時間：

3月至12月第一個周日：9：00-17：00

12月第一個周一至2月：9：00-16：00

毘沙門堂

以北方天王毘沙門天為名的寺院，最美的時候不是樹頂紅云籠罩，而是楓葉飄散之時，艷紅的楓葉落滿石板地，頗有一種“死如秋葉之靜美”的意境。

地址：京都山科區安朱稻荷山町18

門票：500日元

開放時間：8：30-17：00。2013年開始晚間也開放賞夜楓，但時間不定，可以2014年的開放時間做參考：11月15-30日，每天17：30-20：30，門票800日元。

京都御所

平安時代的皇宮，免費參觀，但需要網上預約，而且限定人數，最好提早約。

地址：京都上京區京都御苑3

開放時間：9：00-11：00，13：30-15：00，游覽時間大約1小時；人數超過100人，參觀時間會變為11：00-15：00，10：00-14：00，游覽時間35分鐘

預約網址：http：//sankan.kunaicho.go.jp/english/（日本時間0：00-5：00會停機維護）