溫智慧散文三章

◎溫智慧

溫智慧散文三章

◎溫智慧

天邊有個阿拉善

自那一場“沙塵暴”以來，阿拉善應有的名望和時空概念不斷躍動，阿拉善定格為“彌漫”的源頭，固然不假。不知是否真正領略、感受到這方熱土的壯闊與恢弘、曠達與遼遠、歷史的厚重與壯美的自然風光。

翻越賀蘭山闕，橫亙在眼前是阿拉善的大野。騰格里、巴丹吉林以其神奇的妖惑，震懾靈魂。我們無可抗拒地向她們的深處走去……

阿拉善一柄刀具狀樣的赭黃，固化在祖國版圖的那個邊角。儼然，這柄鋒利即將截出一個閃光的時代斷面，這就是阿拉善的騰飛與舞動。

你舉首仰望，地圖上的阿拉善很高；遙望地理上的阿拉善很遠。遙遠、曠古、生疏、神秘、蠻荒，這是人們對阿拉善一般意義的概念，足可謂是一種間接的偏見。其實，阿拉善是一曲激情搖滾的樂章，不知你可是舞者來翩躚，可是歌者來引吭；阿拉善是一軸歷史自然的漫漫長卷，不知你可是丹青妙手來著彩，可是筆者來撰寫；阿拉善是一個迷、一個夢，不知你可是探秘者來溯及，可是奇人異士，以睿智的審視、理性的思考、卓絕的膽識，揭開阿拉善的面紗。阿拉善將是你的激動和感懷，壯美神奇嫵媚才是你魂牽已久的夢中情人。

吳敬璉、史玉柱把理論與目光放逐于月亮湖畔。中國經濟權威闊論在駝鄉。

阿拉善邊遠閉塞，知曉世界“四大沙漠”的是學者，感悟“大漠孤煙直，長河落日圓”的是墨客騷人。秦漢明月，幾朝關隘，風雨煙云掩卻漸漸遠去的興衰榮辱，留下來古風余韻的斷想，幾夕如夢的尋覓。

阿拉善的歷史厚重悠久，古跡眾多。黑城、綠城、破城的斷壁殘垣，引得幾多學者紛至沓來探秘尋夢；曼德琳烏拉的巖畫把歷史和詩情刻入石頭；八大古寺的鐘聲漫漫，善男信女在香煙裊裊的升騰中許下幾多癡情美好……

霍去病收復河西、強弩都尉路博得居延駐塞、黑將軍殺妻棄女、成吉思汗鐵騎飆風、岳武穆立志“踏破賀蘭山闕”，這段段歷史沿革的波瀾壯闊把放飛牽回現實的阿拉善，可謂“人俱錚錚、事俱烈烈”。

阿拉善的自然是瑰麗的，風光旖旎，賀蘭山的青翠蒼莽砌筑了西沙東侵的自然屏障。騰格里的沙漠姍姍地從遠古走來，茫茫的流沙似天穹覆蓋駝鄉大野，洶涌澎湃金色的濤聲；巴丹吉林不是死亡之海，瞧那列傲然的駝峰倔強出強者的征服，駝鈴陣陣奏響生命不屈的壯歌；天鵝湖、月亮湖、頭道湖、拐子湖、紫泥湖……星羅棋布，波光粼粼，鷗翔魚躍，葦叢蕩蕩，蘆花飄飄；置身藍天、白云、碧水、綠洲、金沙之鄉，遙看駝隊的迤儷、羊群的漫散、天鵝戲水、鷗鳥盤旋、碩魚騰躍，傾聽沙海金濤滾滾、悅耳的牧笛悠揚，晨觀沙海日出、暮賞長河墜日，自然心曠神怡，流連忘返。

每當落日垂向天邊，沙漠氤氳在暗紅的寫意里，我凝視落日。落日也凝視我，它壯麗的目光流露出悲憫和隱隱的嘲諷，對照時空的無限，我們渺小得只是一粒塵埃。

阿拉善的山自北往南，抵拒大漠肆意魔舞；哈拉塢的水自東流西，潤澤甘甜駱駝的故鄉和家園。

仁者樂山，智者樂水，走紅墩子峽谷看天的蔚藍；去海森楚魯讀石的鬼魅；到溫都爾圖嘆戈壁礫石的清冷；穿巴丹吉林領略大漠雄風烈烈；坐在黑城邊遐想昔日騷客居延作秀、武者沙場鏖戰；看如今黑河波瀾壯闊；喜今天牧人壯歌草原……大野茫茫，荒原漫漫。

阿拉善是神奇的秘境，只有走進荒原大野才能感受蕩滌靈魂的力量，流連忘返于牧村、敖包、大漠人家，陶醉在奶茶飄香，酒歌豪邁、悠揚長調之間，懂得了奔放、自由，乘神駝徐徐于西風古道尋一份與世隔絕的情懷，感受天之博大、山之偉岸、水之綿長、自我之渺小，壯懷八千里路、三千功名的人生心態的價值取向，真正覺悟出人生易老天難老的滄桑感懷，體會讀千卷書，行萬里沙知行和合一的人間正道，更能獲取生命意義的最新詮釋。

當然，漠風乍起，亦曾吹皺詩人心池的多情春水。詩人收縮著心,昂揚著頭顱里的思考，徐徐唱出邊塞壯歌，靈魂的悸動合拍于神駝的低鳴，逆風而飛的情絲尋覓散散落落的駝鈴。

嶺南的青山秀水是陰柔的彌軟的，駝鄉的大野是陽剛的精壯的。這里有不屈的脊梁，紫紅的肌膚勒現出是力與美的結構，嘹亮的長歌是力對蒼茫的宣言。

阿拉善的風骨是倔強的寫意，在這里讀懂的是征服的豪情，是忍耐的力量，是奮斗的頌歌，是生命不息的詩行。

沙漠無疑是生存的廢墟，是時間的死海，是生態的敗筆。從美學角度看，沙漠展示出一種荒涼浩瀚之美，尤其是夕陽下的沙浪波動明暗有致，層次分明的紋理。風把這種美的質感，雕琢得如此精致細膩，有誰不感嘆風的這極具審美的刀功手法呢？沙漠，讓我們領略到的是粗獷中的溫柔，一種磅礴隨心所欲點化出為之傾醉的嫵媚。多情的人在沙漠的金色里瞄見輝煌豪壯，在這里不息不止悉心營造心靈的綠洲；悲觀的人面對沙漠則抑郁成苦海無邊，脆弱地潸然淚下。

阿拉善幅員遼闊，戈壁空寂千里礫石，漠原萬頃黃沙，丘陵起伏、沙丘密布，草原，紅柳、梭梭、胡楊林叢一望無際。群駝高昂著雄獅的傲慢在漠海踽踽獨行，雪白的羊群如藍天下無憂無慮白色的風在草原、山巒、溪水間徜徉，又似浮云、似緩流，漂浮奔涌……

稻草麥草的方格復活的是生機；西行孔雀散落在這里的顆顆翡翠，能潤澤這干涸窒息被愛放逐已久的靈魂嗎？

我的那顆心在古寺的佛光中禪定，覺悟萬朵蓮花從地起、千層貝葉自天垂的玄機妙理，而思想仍在千里戈壁、萬頃荒原上尋找，理智出對生命意義的最新思考，放飛心中綠色的夢……

阿拉善，我的家園；阿拉善，我心皈依。

又見炊煙

愣在村角，瞭見一縷久違的炊煙升起。翕動鼻翅，追憶炊煙里帶著一股嗆人的熏味，溫暖且醉人，那是兒時的期盼喲。不一會，炊煙散了，散入了故鄉忒冷的天際……悵然，真的不知所以……眼角掛出兩行清淚，天空的藍，純凈地沾染了冬天冷的靜邃。

弟弟的菜地里，橫七豎八地睡滿了沒有賣掉的白菜，還有其它……一群馬在其間拱來拱去，挑揀著里面遺留的美味。盤算著種菜的收入應該很好，一粒菜籽，香頭大小，一棵小白菜，即便是又枯萎了多許，還是大出菜籽若干倍?？墒堑艿芗班l人的手頭，顯然還攥著拮據。不過，眼角眉梢的笑紋中卻藏滿了勝意，卻不敢以詩人的身份說給弟弟和鄉人那是一些綴在額頭的詩行短句，心里害怕不被他們理解的誤讀。

家里的熱炕依舊那般親切，門縫不時鉆進來的冷風卻有些不適應了，一開門，熱氣把冷氣拒在門外，冷風不甘示弱，兩者變換著陣勢角逐，硬硬地在屋里打了幾個回旋后才溜了出去……漫天的寒冷，小小的熱屋，這樣的比對自然不是和諧。

鄉人很知足，很樂呵，沒有所謂的苦惱表現，嘴角唇邊的笑意樸實而貼切。誰的口氣里都飄滿酒味，“吃香喝辣”可是老輩子人安頓兒孫好好拼搏的慣用語。鄉人的話說：“不錯，今年打掉了一些陳賬，還存了兩個兒?！鄙袂槔锏男腋Ｔ缫巡紳M春光，傳遞著一種醉意和滿足。

回鄉穿了一件毛呢上衣，一則厚實，二則不臃腫。果不然，我的尷尬成就女兒的竊笑，回家的時候漆黑的外套，回來時早已白乎乎，土不濟兒了。鄉人并沒有笑我，只是扯著說：“冷呢冷呢，要穿皮夾克呢，里面有毛，很暖乎的?！蔽译S口迎合：“是呢是呢?！蹦樕喜皇菍擂?，就是歉意，還有暖呼呼的味道，現在也沒琢磨清個中的滋味。

家里的冬天沒雪，是否值得慶幸呢？“干冬濕年限”這句諺語是說：冬天少雪，年關就會補回來的。還是慶幸，大年三十了，天還是那樣的藍，綻放著凜冽的明媚。沒雪的冬天，那個村子的風，此消彼長，依次呼天喊地地嚎叫著，擰著勁地刮，夾雜著塵土、一些白色塑料和農家的廢棄物的碎屑，彌天蓋日，不得睜眼。

去給爺爺上墳，心里捏著一撮小心，因為聽說上墳燒紙引發過多起山火的事件，忐忑是必然的心境。備著一些清理枯草和控制火勢的器械，謹慎地點燃草紙和冥幣，祈禱那面的祖先安然，也祈禱著對后人的護佑。一切都在變，變得讓人哭笑不得，冥幣居然有50億面值的鈔面，心里想，如果爺爺在那面買盒火柴，這錢可是咋個花法？唉，一切都是人們在虛構吧。難道印刷冥幣的經營者，也知道那面在通貨膨脹嗎？擺在墳前的一些供品，一轉身就招去幾只覓食的狗，這些狗也是學會了觀察和思考呢。

記得小時候，說冬天的風刀割一樣吹在臉上，絕對不是夸張，那感受我有過，凍極了的耳朵是要用雪來喚醒的，否則后果不堪設想，耳朵真的會被不小心撥弄掉的?，F在的風依然勁道，從臉上掠過時，依舊是嶒棱的，有銼過的火辣。風不減當年，臉厚過當年，這也是變遷……

父親的煙抽得越來越厲害，如果當年一直住在我現在生活的地方，說不準真就把煙戒掉了。當時還為父親戒煙寫過一篇文章，想起來有些不知所以。早晨父親的咳嗽聲傳遍了幾個房間，起來看見父親在火爐邊一面咳嗽，一邊抽著煙。我順手把父親的煙給搶了過來，父親有起身奪回之勢，又迅速地坐了回去，神情里迅速劃過不為人所覺察到不能稱為“羞赧”的酒紅?；氐郊依镪P于父親吸煙的事，以兒子的身份勸導過，可是換來的成效是父親減少在屋里吸煙的頻度，轉移到屋外去抽。唉，得到的只是內心的一種難為情，之后也就不去說了，說來父親也沒有別的喜好，就是這口煙他喜得卻又害得他身體不是應有的康健。

母親的病依然用藥維持著，神情里顯出了古稀的淡定，和對生命疾病的一種切身的理解。我的盼望就是讓媽媽在可行的情況下多活幾年，這就是兒女們樸素的愿望或者報答，我們也會盡力的。

坐定一算，已經十年沒有回家過過春節了，基本把回家的機會留給夏秋之際，因為那時是家鄉最美的季節，草長鶯飛，花香四溢，滿目蔥蘢。今年是媽媽過完73歲走向74歲年齡的春節，回去陪媽媽過年，幫她渡過俗念中的“坎”，媽媽還是滿心歡喜的。

中國的年文化根深蒂固，這是一個具有強大凝聚力的文化。如果沒有了年的凝聚，真不敢想象國人散漫浪游到何種程度，當然期間也有諸多不盡然、不盡人意的客觀存在。

村莊破敗的沒有了樣子，原本人數不多的村子，現在還有守家的十幾位老人和兒童。一些人家的院落，滿目瘡痍，蒿草齊腰，窗子上面封存的泥皮破敗得即將脫落，似乎與主人們早已不相關了。當時他們離家時還用心把窗口封嚴，為的是回來的啟用吧？誰知他們一去就如飛走的黃鶴再也不復返了，是因為鄉村的落后、土地的貧瘠，還是冬的漫長與寒冷？大概是外面的世界真的很精彩吧！

聽說還有幾個回鄉過年的人，原本想見個面，尋覓一些曾經對村莊的共同記憶和兒時的溫情，后來卻將這念頭打消了，直至現在也找不到一個合適的理由給自己一個合理地解答。

遇見一位獨身多年的叔叔輩的村人，穿著厚重的大衣，應該是皮襖吧，外面有面，普通的棉襖是不適宜穿在外面放羊的，戴著一頂黑狗皮帽子，臉被風情和歲月打磨成古銅色，只看到滿面的笑意和一口白牙。迎面過來說道：“這不是大侄子嗎？他媽的，回來過年來了？這些年在外面不錯吧？”我趕緊迎上握住他戴著羊皮手套的手，一股涼意傳遍全身。他樂呵呵地說：“還有兩百來個羊，一年鬧個幾萬塊！不錯挺好，頓頓喝兩盅！……到家里去轉??！大侄子?！本途o忙地追趕遠走的羊群了……回去聽父親說：“他一年弄幾個錢，都讓住在城里的兒子給折騰了。自己一個人種幾十畝地，放一群羊，養幾十只雞，還養幾頭豬，早晚出門回家幾乎是不見老陽兒（太陽）的。夏秋放羊還要帶個瓶子抓螞蚱喂雞?！彪S后，父親一口長長地嘆氣，不知為了什么，我是沒有膽量追問了……

姐姐家的大兒子終于在28歲上結婚了，姐夫、姐姐笑得屁顛屁顛的，聽弟弟講借了不少的外帳。妹夫和妹妹總是看著表弟當了爺爺眼熱得不行，抓住在北京工作的兒子，就是一個勁地做思想政治工作，催促著找對象、結婚，他（她）們呢要當爺爺奶奶的心氣那是個濃。好嘛，外甥剛過了年，借口工作忙，就顛了。從網上一看，到北京約上小同事們逍遙去了，他的爸媽一定是沉浸在幸福的假想中……

家里的大炕真是熱乎，每天坐在上面不肯下來。都是老父親高高興興地給燒的，很是溫暖，結果一個年過的都上了火。

村里的條件也都好了，做飯也用煤氣、電器。除了燒炕，很少用大鍋做飯了。所以，村口的炊煙，也是難得的景觀，那是一裊記憶和浪漫，我說：炊煙是飄在煙囪口上的詩歌。應該不難懂。

看望了94歲的二爺爺和二奶奶，老兩口身體沒病，氣色很好，只是意識糊涂，衰老讓他們不能行走，不得自理，記憶混亂了，不知道我們是誰，但是很有交談的愿望，叔叔和嬸嬸像照顧孩子一樣地侍奉著，看到我眼里是一份激動和敬意。

回家時父親母親每人穿一件黑色的棉襖，還有點油浸浸的光澤。打開柜子里面卻堆放著多件我們做兒女給買的衣物，色澤款式都不是很壞的。弟弟揶揄父母說：“爸媽舍不得穿?！卑謰寘s說：“隨身就好，我們也不圖好看?！敝蟮娜兆永?，我就強迫爸媽換著穿，耦合的、紫紅的、蔥綠的、海藍的、唐裝、中山裝、防寒服……穿在身上也樂不得的……弟媳說：“穿幾天高興，給你們看呢。信我的你們走后不過三天，肯定脫掉不穿了”。果不然，我們出來不到三天，侄子就跑到山頭上給我發來用手機拍的爺爺、奶奶穿上原來衣服的微信圖片。呵呵，算是我給侄兒子的回復吧……

家鄉落后，至今沒有通訊設施，固定電話不給安，移動通訊不建信號塔，父親和弟弟的手機一直掛在窗口的一個高處，接收到來往的信號，接聽和回撥都不行，只好跑到不遠但不低的山頭上回撥聯絡。因此，今年在家過年，我也不知道錯過了多少信息，我發的一些拜年短信，都以發送不成功而被退回了。兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。這定理似乎有點過于傳統了，家鄉的落后還是要客觀地講出來。幸好，村口在去年修通了一條縣際旅游通道，我跟父親和弟弟說，通訊暢通的日子不會太遠了，他們的應承里寄托著期盼。

春節的炮仗聲很密集，顯然比兒時稠密了不知多少倍。弟弟說：“這幾年，村人們也都舍得買鞭炮了，炮放得很多?！蔽乙舶l現鞭炮聲此起彼伏，而且爭先恐后，不甘示弱。折射了一種企盼式的寄寓和祈望式的美好吧，我相信山村的炮仗聲還是純粹的、純樸的，不會產生霧霾的氣象副作用。放吧，只要村民心里頭真的高興。在某種角度里看，不絕于耳的炮聲中卻具備了一種近似偉大的特質。

又見炊煙，又見炊煙升起……

興衰如是“王家大院”

王家大院安詳地坐落在晉中大地。靈石縣靜升鎮因為它而斐名遐邇，而紛繁熙攘。

國慶節長假，我們以賞讀的虛心和虔誠造訪了它。這是一個秋雨連綿的日子，透過絲雨織開的網，王家大院高興地迎接著屬于自己的客人，天高地遠，大院沉著地應對飛云流雨，時世變遷，歲月滄桑，無言地肅穆著青磚灰瓦的古樸與雄渾。

說王家大院是晉商群體杰出的代表，不為過，它濃縮了文化的本原，自然籠罩在一種神秘里，成為吉祥氣蘊在俗世最為隆重的立體投影。因為王家幾百年，幾十代人的德、勤、運、善大理的協同，歲月的拂拭，它已經被看作距離祥瑞垂注人間最近的居所。

一、王家的發達與機緣

古人曾訓：積善人家，必有余慶。王家始祖以賣豆腐為生，善良無欺。曾因善心救助一位臥病荒野奄奄一息的老人。老人感待之誠把發現靜升鎮“九龍聚首”的吉祥寶地的天機密授給了王家基業的創始人王實。后來王實依老人所言開始建造屋宅，果然發達綿延七百多年，相傳二十余代。造就了王家大院幾乎囊括所有晉商家園文化意義表征的建筑群落，開始了王家與眾不同的人世機緣，成就了王家大院氣勢的恢弘、氣度的超然、氣宇的軒昂、氣概的輝煌。

傳說可信，可不信?？傊?，一些假說符合樂善好施，福德流轉的因果機緣，人心向善的寄予。這個故事為王家的善與施奠定了淵源。從主觀善的本性，自我內心道德的恪守修煉，完成施的一種動態生活理念和方式，贏得口碑贊譽與人脈的無限資源。完成了一個家族整體的興旺與社會環境的和諧融洽。成全了時間空間社會歷史的吻合與對接的至美。這一座院落也能夠說明或者證明這一切的客觀現實與存在。

二、建筑風格與人文氣象

進入王家大院的游客，無不面對曲徑回廊，建筑格局，設計思想，精雕細琢，纖細密繁的風格典范而嘖嘖興嘆。

特別細微之處的精心處理，無不彰顯一種治家思想，家園概念，內通外合理想的存在。以物體多層次的極盡渲染，多角度表現的完美結合，展現積淀頗深又合乎時代規范的家園文化。在這里沒有人喧嘩，只是竊竊地說，悄悄地指點，高抬腳，輕落步，反映出浮躁在莊重面前的規矩與遵守。

王家大院的裝飾典范應該集中體現在木雕、磚雕和石雕的藝術表現之上。這些雕刻藝術的應用遍及建筑的斗拱、雀替、掛落、棟蹀、照壁、廊心、柱礎、匾額、簾架、門罩、扶梯、墻基、地磚、脊檐、窗欞等重要裝飾以及建筑組件之上。

雕刻的手法集圓雕、半圓雕、高浮雕、薄浮雕、鏤雕、平面陰刻、剔底起凸……等手法之大成，運用得行云流水，表現得活靈活現，栩栩如生，靜動有秩，妙自天成。

雕刻的內容更是多層次、多角度、全立體，解釋“善”“施”意義的表達與契合。造型獨特不怪異，刻工精美不綺靡，圖畫充盈不濫俗，意蘊莊重不肅殺；手法過度的隨心，內容銜接的如意；不刻板，不刻意，承接轉合大院整體文化布局的大同。形成以“移氣”“養德”的稟承，使家園的生活籠罩在美的追求之中。臻善為主人有秩序，有法度，有理想，有追求，有作為的文化思想境界之大成，表現為具有深意，有內涵的文化氣象當中。

三、行走其中，感嘆其間

走進王家大院，站立在以四合院為組合的天井間，仰天光，無人又不興嘆。賞室院的空間架構，悟其中的虛實關系，感受階梯樓堂的相互應照、契合、聯系，無不凝聚設計者與主張者的一種現實迷離，超然又恍惚，寓意深遠還靈動有致的情境、意境、心境、場境的完美結合，體現了內在自省物以我用的思考價值，也突出了外在的他同物為我用的存在價值。

一些石雕光華可鑒，不僅吸納日月天光的靈慧，又在家族幾十代人的撫摩體恤中和如織游人的手手相傳的心澤里而韻致，而妥帖，而古光新發。

說這些精道而美韻的雕刻裝飾，集美的大成，決不為過。表現了人人為之感嘆的藝術境界。舉手投足，眸光游移的間刻，一件件，一處處的微妙，深深地鎖著人們的欣賞與思考。通過這諸多物象的呈現，稱為雪泥鴻爪的心意，雖然比通體青灰的原色還淡、還遠、還恬靜，無不啟動游人們的思索，追溯的探究抑或聯想。

感嘆以微小生意發跡而傳承的王家主人的世代營建，是這塊土地傳統文化的集大成者，果真濡染了靈石的靈、靈石的妙、靈石的秀、靈石的美與靈石的韻，堪稱靈石的精華。

四、雨中不失大氣，霧里更見秀雅

當天的細雨迷蒙著這個眾徒紛至沓來的大院。廊檐、屋瓦、滴水上的雨珠，破碎了，浮開層層雨霧。輕淡，輕淡。飄渺，飄渺。在裊裊地升騰，那翹吻、那脊獸、那檐斗，那屋瓦的濕潤。而洗浴過的青灰之色更為適合這樣一個近似寧靜時刻的飄逸與篤定。人們屏住的豈止是呼吸吐納，可能也屏住了心臟的啟合。

風挾細雨，輕輕地撲打在窗欞或者屋檐上，人們的頭頂不再遮傘，任憑這些細碎的素材任意地漂淋，細細地品味來自花窗著雨后的滯重，像緩步碎挪老人的身形一般的持重。細雨紛紛，我們忘情所以，忘卻了時間，因為那感覺被雨云遮卻，開敞的庭院無形中與人們緊閉的呼吸而疊和在一起，別有一番韻致的東西在心頭，在思維，在意識里流走，在思考中凝重，在思緒中飛揚……

雨對于晉中大地，之于王家大院來說，是潤澤的物質，充沛綿長，清潤無聲的雨水是家園富裕，穩固長遠延嗣續久的象征。人心共此，心同此理。淋在雨中，游在院中，這強烈的意識在心底沖動，這強烈的沖動既而漸漸地遺蛻為一聲聲的嘆息。

繁華不在，初衷與設想，統統交付給這倍顯寥落的土地載體之上的院落。在這眾多宏偉氣勢，典雅有加的建筑群里，誰說不曾發生過……又有誰說一切都沒有發生過呢？嘆息之中不由地假注了遺憾的內容信息，這遺憾曾經在長城的垛口也滋生過，還記得那古老的打油詩：萬里長城今猶在，不見當年秦始皇……

曾經的輝煌，名噪一時，富甲一方的一個神話式的家園，一段文明破散了，流亡成為一個歷史的注腳。

五、格局是王家如何的選擇

王家大院是無數四合院的組合。坐北朝南，符合靜升鎮土石山區，西臨黃河，東接綿山，北靠黃土坡嶺，向南一片平原開闊的地理地勢的客觀要求。這樣的四合院組合既便于采光，又遵循了堪輿學說的風水之道，最重要地是符合客觀外在的條件。王家雄厚的物質經濟基礎，牢固的天理綱常的觀念，相對穩定的社會局勢，以及人類內心最難克制的欲望奢求，是形成這個院落幾代同院，妻妾多室，子孫滿堂，婢仆奴眾的大家庭，氣脈相聯，及美學意義的積極性的特征。我們有幸地瞻仰了這功能完善的建筑格局。

當然，在這樣的建設思想里，也泄露了王家人對人壽疾遲的敏感、對未知難以預測的畏敬、對安全的渴望、對富貴生活的流連、對后世子孫的憂慮、對神鬼幻覺老天的恐懼、對吉兇的趨避等多種心理因素的寫照，整個建筑群建筑風格形成的意圖委婉且直白、堂皇也逼仄、整殤還瑣碎、秀麗又蒼白的矛盾性隱在若有若無的建筑思想里。然而這些復雜矛盾的交集，成就了王家大院在中國民居建筑史上一個輝煌且現實的光輝典范，引得游人競相走來，趨之若騖，一覽個中的鐘美風情為己樂。在游歷過程中滋生一個嚴肅的思考，完成一次對人生、世事無常謹慎的心得覺悟。

信步邁上統攝王家大院的高地?？梢燥栍[青色瓦檐錯落連綿的天際線。我們早已登臨，風水所言“九鳳聚鳴歸昌”寶地的鳳凰彩背之上。把目光平鋪展望，今天王家大院的高家崖堡和紅門堡景區，橫臥于黃土高坡的半山，兩堡之間有一架飛橋，一片灰瓦的青色無邊無際，脊墻檐坊迭起疊落，無數通道割據了大小空間形成一個寫意的“王”字，王家子孫在先祖撂下豆腐擔子歇息的曲調中，漸忘質樸飛揚的些須顧忌。成就了“王”字格局的夸張和放大，這偷天換日的肆無忌憚，堂而皇之地放大是王家興旺的圖騰，更是衰敗的伏筆，看起來游客瞠目，說開來歷史結舌。

六、大院里雕刻藝術的文化寓示

在古老的晉中大地，對于心靈的渴求都能夠找到其外化的影象，環境和物體。對于生與死，個體與宇宙，極微與浩淼，須臾與永恒，人類事業的專修者窮其一生的經理和求索，也未必能在茫茫滄海中求得一粟。事物發展的拋物線狀態是難以取直的，永遠地向前駛去，是精神家園的夢想。

綜觀王家大院和所有的晉商一樣，總要由輝煌轉消解，永遠冀望不過是時間長河的一瞬，歷史長天的一時。而大院的建筑、裝飾以及濃厚的家園意識，無非是家園的主人臨時的居所。文化藝術所寄寓的熱望，總會為風云冷卻，還原為起始。

經過歷史煙云的洗禮，曾經一度岑寂的王家大院，隨著它自身的垂老，文化元素的復蘇，文化觸角的延伸，文化意識的崛起，作為大院家園文化的蛻變，大院夢醒為游人攬勝追昔的妙地?？v然年份中有王家散落在海內外的子孫回來尋找血脈里游走的那個密碼，終歸是在叩首、長跪、燃香、凝思之后，撫慰著大院的青磚影壁而仰天落淚，抖落風塵，踏上來時的路，還是必然的抉擇。這里就凝望成為一個精神的支點，慢慢地在漫漫時間歲月中淘洗為一個無形的意向。奮斗進取的征程在腳下，在心中，在汗水和思考所浸潤的那片土地之上。

看那些雕刻、飾物的精微、秀雅、高古、內蘊無不凝結王家人世代鴻昌寄寓和矚望的文化精神的內核。

“歲寒三友”“四君子”“四藝圖”“獅子滾繡球”“太師少師”“五福捧壽”“五子奪魁”“指日高升”“麒麟送子圖”“飛馬報喜”“吳牛喘月”“海馬流云”“行傭供母”“乳姑奉親”“一品清蓮”“修竹勁松”“凰戲牡丹”“喜鵲登梅”，尊、鼎、瓶、爵、戟、如意、八仙、玉兔等等的雕刻內容都融入王家人縝密精微的思考。文化，內涵，寓意無處不有，暗示無處不在。強調以“善”為本意的自我修煉。這些素材的強烈教義，暗示和調節具備積極健康的意義。同時在美學意義上講，體現了藝術崢嶸，規整靈動文化與自然精神的相容兼濟。順眼觀賞這些物什、飾物飽吸了那個被稱做歲月華光的物質，為大院營造了一個健康，合理，抒情，呈祥，抒瑞的氛圍。想個中的深意，欣賞技法的空靈，這些物件為大院平添了多少和諧唯美和人文協同的渾圓的氣息。

七、文氣綿延的大院，藝術上乘的楹聯

王家大院文氣綿延，楹聯和匾額在大院建筑群中，占有極具文化的地位。凡是有堂廳的定有楹聯，有門戶的定有匾額。數量之多，形式之豐，內容之深邃，記憶并張揚王家人幾百年中的追求與思考，在晉商文化中獨樹一幟，獨領風騷。這些楹聯匾額從質地上看，有石雕、木雕、磚雕；從書法藝術上看，楷、行、草、隸、篆齊全；從形式上看，橫、豎、大、小、秋葉額、冊頁額、手卷額、便面額、此君額、碑文額無所不全；從內容上看，有歌功頌德、寫景抒情、宏圖遠志、宣揚忠孝節義、廉儉清修的……無論哪種內容，從藝術手法上，都可謂經典，不僅對仗工整，而且論點準確，引經據典，不空泛，邏輯強，哲理深，感情濃，具備實用、觀賞、審美價值的大觀表象，堪稱王家大院文化標志的一絕。

作為自詡文化人的我，難免在楹聯下搖頭晃腦，不是顯擺，也不是賣弄。順口讀來，瑯瑯有聲，心受其味，情領其道。

當時也記下來幾幅，寫下來供文朋詩友玩味欣賞：

河山對平遠 圖史散縱橫

大道母群物 廣廈枸眾才

寫書竹簡拈鮮碧 臨帖藤箋榻硬黃

簏簌風敲三棱竹 玲瓏月照一床書

東壁圖書府 西園翰林香

萬卷詩書四時苦讀一朝悟 十年寒窗三更燈火五更明

清燈一盞文章鋪錦繡 苦心幾番詩詞發春華

束身以圭觀物以鏡 種德若樹養心若魚

偶得古人精冊較勝春風在庭 染成綠萼初華好覺暗香入室

運筆效燕舞 行文賞花開

追舊德為善最樂濟鄉里 修先業耕讀傳家望青云

受蔭祖先須善言善行善德 造福子孫在勤學勤儉勤勞

緯武經文勛業偕綿峰而永峙 敦詩說禮儒行并汾水以長青

先祖先賢成由勤儉敗由奢豈敢相忘

后世后學幼黨教養老當敬首在言行

神思造化樂四時春華秋實 靜觀星月感百年滄海桑田

仰云漢俯厚土東西南北 游目騁懷常中意。

沐煙霞披彩虹唇夏秋冬 撫今追昔總生情。

以上楹聯逢時應世，可能不盡如今人之愿望。但是從文字里感悟文化的馨香，自然會受益無窮。

當然聽導游介紹的一幅，今人溫暖先生撰寫的佳絕之作，成為王家文氣悠然幽然的凝聚之筆，一并寫來：

聽汾思波濤天下惟心路須靜

望綿知崎嶇世上豈蜀道才難

從這些對聯來感知王家世代人的心界。文字與雕刻的結合之美更見內涵精神，啟人聯想，發人深思。

當然，有一個匾額“懲貪窒欲”具有非常的教化意義?？酥茟嵟?，塞絕情欲。富于強調，貴在理性。是成功與恒久的法寶。王家后來的衰敗，真是奢欲奢靡的寫照，這些欲望的東西銷蝕了精神世界固有的支撐，靈魂靠欲望的蠱惑而迷醉?？梢姰敃r題這匾額時的良苦用心。之于今天“懲貪窒欲”雖然有古朽的況味，但是仍然不失實用，看那些貪官玩火，贓官落馬，玩忽職守，縱欲橫行，不都是背叛了一些千年古訓的指南嗎？

另外一些匾額也是文氣昭然：

“寅賓”（恭恭敬敬地，迎接日出）

“視履”（審視自己的行為，用心感悟得失，一生吉順）

“探酉”（探究事物的本質，貴在追根溯源）

“敦固”（敦厚堅固，堅定不移）

比比皆是，俯仰皆拾，一個王家大院，一座文化的殿堂。文氣裊裊，文香漫漫。主人四方他走，游人八面邇來。得失一壺酒，成敗萬年書。此行收益匪淺，總是心得，總是收獲。

只是匆忙、匆忙、有些匆忙。否則會濡染幾縷文香同歸。

參觀王家大院，已經過去一些時日。對它的感知總是縈繞胸中，苦苦構思不知如何落筆。適值今日，方成此拙文，算是安慰自己的一個紀念吧。從叩響大院的紅門，感覺王家人樂善好施的福德，流連皇蔭幻境家園的氣概，想恣意商賈的海天片羽，仰視天地時光之造化，徜徉在歷史的馬道，體恤物象萬千的凝瑞，感念宅影的敦厚與孤零，徘徊于冊牘的如桂馨香，受益謹慎儉樸的遵行，誦讀楹聯文華的翠碧，懂得了什么也是，什么也不是的人生道理，但愿滋養我的人生……

（責任編輯 徐文）