高校思想政治理論課教學的現狀分析與思考

摘要：本文基于我校思想政治理論課教學抽樣調查數據，分析了目前高校思想政治教育的狀況，認為提高高校思想政治教育教學效果的關鍵在于教師，教師應轉變教育教學觀念，關注學生主體，提高自身素質，積極改革教學方法。

關鍵詞：高校思想政治理論課；教學效果；理性思考；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）48-0232-02

高校思想政治理論課（以下簡稱思政課），是對當代大學生進行系統馬克思主義理論教育的主渠道。但就效果而言，目前的思政課教學并不盡如人意。本文基于對學生思想政治教育狀況的抽樣調查數據，分析了相關原因，并從理論層面深度解析了教師在提高思政課教學效果方面的改革指向。

一、高校思政課教學的現狀分析

為了解我校思政課教學的現狀，我們曾對我校不同專業、不同年級的三個班進行了抽樣問卷調查，發出問卷97份，收回問卷96份，有效問卷95份。我校思政課教學抽樣調查數據見下表。

筆者根據上述調查數據，作如下分析。

1.第一欄中，對高校是否需要思想政治理論教育，三個班的學生持肯定回答的分別占到班級人數的83.3%、87.1%、85.7%，做否定回答的分別占到5.6%、9.68%、10.7%，認為無所謂的分別占到11.1%、3.2%、3.6%?？梢?，絕大多數同學對進行馬克思主義理論教育是持贊成態度的，而且在第二欄中，更有大多數同學認為，馬克思主義理論教育對自己人格的完善和正確世界觀、人生觀的養成具有積極的作用。

2.雖然加強高校思想政治理論教育已成為大多數人的共識，但是，從第三欄可以看出，有少數同學對思政課教師是否真正信仰馬克思主義持否定態度，這三個班的比例分別占到11.1%、6.5%、7.1%。另外，還分別有11.1%、9.7%、14.3%的同學表示不知道，表達了對教師是否真正信仰馬克思主義的一種疑惑。這說明，我們的教師還有待于提高自己的政治素養、理論水平，要遵守政治紀律。

3.從調查的結果看，三個班的學生中，對引入實踐教學模式滿意的分別達到86.1%、83.9、85.7%，學生普遍認為，實踐教學方式提高了自己對理論的認識水平，也一定程度上激發了自己學習思政課的興趣。但也有少數同學表達了對實踐教學的不滿，三個班的比例分別占到8.3%、9.7%、7.1%。這些同學，主要是認為實踐教學方式比較單調，應該豐富實踐教學的形式。

4.從第四欄反映的情況看，學生對思政課課堂教學效果總體還是比較滿意的。但是，也有少部分同學表示不滿意，不滿意的比例，三個班分別占到28.6%、19.4%、13.3%。課后交談中，多數學生普遍認為，教師講解內容時應該更貼近學生、貼近實際，同時要改進單調的教學形式，增加雙向交流。

上述調查表明，學生普遍認同，應在高校開設思政課，對教師總體的教品及教學效果也持肯定態度。這種肯定構成了能夠對學生進行政治思想理論教育的認識與實踐基礎。不足的是，學生認為教師們不應拘泥于單一的教學方法，應該積極探索和嘗試新的方法，采用多種教學手段，激發學生的學習興趣。

二、提高高校思想政治理論課教學績效的理性思考

鑒于上述調查結論，我們認為，每一位思政課教師應該積極進行教學反思，轉變僵化的教學理念，積極探索，找出一條既滿足學科教學要求又適合自己的教學個性并契合學生接受的途徑，同時，積極探索，形成自己獨特的教學風格，切實提高思政課的教學績效。

1.尊重學生主體，構筑開放的文化系統?，F代闡釋學認為，對一種思想文化的接受是以接收者的理解為前提的。德國哲學家黑格爾也說過：所下定義是否正確……取決于作為他的出發點的理解的性質，取決于產生這些理解的觀點。理論要為群眾掌握并轉化為一種物質力量，理論科學性與主體接受性同屬重要，那種孤立地去看待一種理論或孤立地去向受教育者傳授一種理論，而忽視受教育者主體的文化結構、特點和取向，確如隔靴搔癢而難有大的成效。高校思想政治理論課績效，歸根到底要反映在被教育者的接受度上，在學生對理論教育普遍認同的情況下，由于教育者教育理念的偏差或教學方式的不當選擇，而使被教育者疏離并抵制這種理論的結果，只能是教師的責任了。因此，高校思想政治教育教學中，教師要提高效果，只有充分了解并尊重學生主體及其文化心態，采取可使主體接受的方法，使被教育者在產生共鳴的基礎上自覺認同與接受。

黑斯曼認為，文化是“內在定向的”，文化是系統，這些系統不是對刺激做應答意義的“反應”的系統，而是“主動的”或“創造的”系統。這就是說，重大的文化教育決不是被動接受，而總是在文化的“開放系統”中主動同化。高校思政課教育，實質上是一種大系統的文化教育，因此，既為文化教育，則在教學中，第一，不僅要給學生傳授高度概括的理論知識，還要幫助學生理清這一文化思維的來源、特征、走向，以使學生觸類旁通，通過馬克思主義的文化思維來學習馬克思主義。第二，教育者應該養成開放型的教育理念。當今時代，教育不可能完全封閉于學校，教育是面向社會實際、面向各種異質文化的，一種文化如果是僅僅囿于一種封閉的文化系統內，其結果只能是“坐以待斃”。開設各種文化選修課（中國哲學、西方哲學史、世界文化史等），引入多種文化，開闊學生的文化視野，引導學生在比較中去學習、體認。馬克思主義理論是真理，中國化馬克思主義更是被中國革命、建設和改革實踐證明了的真理性選擇，要敢于將其與其他文化作對比。毛澤東說：“沒有比較就沒有鑒別?！痹试S多種文化的交流對話，對多元的民族文化和外來文化做出符合教育目標及時代需求的文化選擇、組合和重構，從而進一步加強思想政治理論教育的主旋律。教學的過程，應該是把教育者的因勢利導、循循善誘和學生的獨立思考有機結合起來的過程，經過自我咀嚼與消化的理論才能構筑理解的基石，落實為學生內心堅定的信仰。endprint

2.實踐教育觀念的引入及其落實。理論教育與文化認同，歸之根本乃為實踐的問題，理論教育本身不是目的而是手段，其目的在于服務于實踐。教育的落腳點，歸根到底是人的培養，培養人的社會活動，傳遞知識、經驗、思想、文化以使人社會化。教育和教育者都離不開社會，也離不開實踐。從另一方面講，理論形成并發展于實踐，真正的理論教育只能是實踐教育，只有在實踐中，人們才能判斷理論正確與否，也才能真正達到存真去偽、自覺認同與接受。在今天這個大變革的時代，教師更應該讓學生走出“書齋”，去實踐、去感受、去體悟。

目前，高校開設的四門思政課（包括“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課、“馬克思主義基本原理概論”、“中國近現代史綱要”和“思想道德修養與法律基礎”），來源于實踐，服務于實踐。實踐教學模式可以根據實際采取多種模式，但必須遵循理論聯系實際、突出學生主體地位等原則，具體操作中，我們應該選擇恰當主題，精心設計各個環節，注意與相關部門做好提前溝通，組織、協調好，對結果進行公開、認真評估，不要使實踐教學流于形式。

3.注重情感教學。思想政治理論教育的成功不能僅靠“說教”，還必須靠“身教”，這只有在一個心靈與另一個心靈真誠相遇時，才能彼此發生感染力。在思想教育上，教師對學生最有益的幫助不在無關痛癢的說理，而在于如何切己相關地提出他的感受與判斷。布勃說：“籠統地口授什么是善，什么是惡，不是他（教師）的責任。他的責任是回答具體的問題，回答在一特定的情境下什么是對的，什么是錯的問題，這，我說過，只有在一種有信賴的氣氛下才能發生?！比耸亲顝碗s的動物，其思想和品行千變萬化，但人也是有自尊心和感情的，自尊心和感情既能夠成為溝通教育者和被教育者之間的橋梁，也能成為分離教育者和被教育者的峽谷，關鍵看教育者如何對待它。要想使受教育者接受一種理論、養成一種品行，教育者必須對受教育者充分尊重和信任，動以真情，建立其相互間友誼的橋梁。在這個大變革的時代，文化從單一走向多元，既使文化變得豐富多彩，也使主流價值意識難以形成、更難以教育，但是，思想文化的感染與傳遞有“從眾性”趨向。思想政治教育中，“對話式”互動教育方式可以使許多心靈在情感交流之中不時的相遇和對話。在這種看似漫不經心的、習以為常的接觸之下，教師把積極引導和學生的獨立思考結合起來，強化馬克思主義教育主題，讓思想理論在浸潤、濡染中慢慢化育為學生的信仰。

總之，高校思想政治理論教育是一個復雜的大系統，育人更是一個復雜的工程。高校思政課教育要形成多層次的教學結構與模式，樹立以學生為本的觀念，探索新的途徑，不斷提升教育效果。

參考文獻：

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[2]中國蔡元培研究會.蔡元培全集[M].杭州：浙江教育出版社，1997：76-78.

基金項目：本文為東北大學秦皇島分校2012年教學研究與改革項目“‘卓越計劃背景下高校思想政治教育教學改革的研究與實踐”（項目審批號：201214）階段性成果之一

作者簡介：閆學軍（1968-），女（漢族），遼寧營口人，河北秦皇島東北大學秦皇島分校社科部副教授，哲學碩士，主要研究方向為中國傳統文化與現代化，大學生思想政治教育。endprint