基于生態教學理念的歷史課堂教學研究

王黑鐵

摘 要：生態教學是生態理念整合教育思想的新體系，是教育生活回歸自然狀態的新境界。生態教學應注重統一性與平衡性，讓課堂成為生命之樹郁郁蔥蔥的綠洲；注重情境性和體驗性，讓課堂成為詩意之泉處處流淌的樂園；注重開放性和生成性，讓課堂成為思維之花絢爛綻放的天空。

關鍵詞：歷史課堂；生態教學；回歸；自然

中圖分類號：G420；G633.51 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）02-0024-02

一、注重統一性與平衡性，讓課堂成為生命之樹郁郁蔥蔥的綠洲

理想的課堂就應該是教學主體、教學資源、教學活動、教學情境之間及與外部環境等諸要素有效互動動態平衡的一個生態系統。所以，構建生態化初中歷史課堂首先必須宏觀把握并協調好教學系統中諸要素之間的關系。

（1）“但開風氣不為師”——師與生的和諧?！敖逃侨伺c人心靈上的最微妙的相互接觸?！保ㄌK霍姆林斯基）師生關系是一種特殊的人際關系，是課堂生態系統中最主要的生態鏈，其和諧與否是衡量課堂生態優劣的重要標尺。師生之間一旦疏離隔閡對立，即使教師有堅實的知識基礎和扎實的教學技巧，也很難達到理想的教學效果；而師生關系一旦親密融洽和諧，教師的人格魅力和歷史的無限精彩才會被學生一覽無余，學生就會因“親其師”而“信其道”。和諧師生關系首先表現在師生人格上的平等，相互尊重相互砥礪，其次表現在交往中的民主，相互信任相互接納。這一方面要求教師對學生持有合理的教育期望，理解并尊重學生的追求、情感、興趣及需要，永遠記住自己的工作是因學生的存在而存在的，不急功近利，不苛求挑剔；另一方面又要求教師對學生親而不溺愛，寬嚴有度剛柔并濟?！肮鈵圻€不夠，必須善于愛?！保唆斊账箍▼I）只有將關愛呵護和嚴格管理有機地結合起來，才能保證教學秩序的有條不紊，才能調動師生雙方的主動性、積極性和創造性，從而產生最佳的教學效果。

（2）“深處種菱淺種稻”——教與學的協調。當前，中學歷史課堂教學存在兩個明顯的誤區：一是“穿新鞋，走老路”。有的教師打著新課程的旗號，依然沿襲著傳統的灌輸式教學模式，熱衷于歷史知識的記憶，考試成績的提高，個人名利的雙收。二是“撿芝麻，丟西瓜”。有的教師打著新課程的旗號，熱衷于自流式的教學形式，一味標新立異，嘩眾取寵，為技術而技術，為活動而活動，為熱鬧而熱鬧。用生態的眼光看，這兩種課堂顯然都是極端扭曲變味的。生態化教學要求把歷史教學看作一個整體，用生態的眼光對待歷史教學，樹立一種“環?！崩砟?，使歷史教學走可持續發展之路?！敖獭笔菫椤皩W”服務的，“教是為了不需要教”（葉圣陶）。教學過程應該是教師“教”的過程與學生“學”的過程的有機集合，教師的主導性和學生的主體性是辯證統一不可偏廢的。

（3）“只留清氣滿乾坤”——教與育的統一。布魯尼曾說：“歷史將賦予我們真正的教養，是一門絕不容忽視的學科?！睒嫿ㄉ鷳B化歷史課堂教學，必須以學生為根本，為落腳點，為歸宿點，為學生的終身發展奠基，在心靈深處播種人文素養，使學生的生命得到舒展?！敖梃b歷史、資治育人”，是歷史學科當然的社會功能。它的育人功能蘊含在教學之中，使學生在暗示性教育中受到啟發教育從而優化心理行為。這種潛移默化潤物無聲不落痕跡的教育符合學校德育和學生身心的基本特點，容易消除學生的心理戒備和抵觸情緒，從而能很好地達到感化的目的。而任何一部歷史教材都蘊含著取之不盡的生動鮮活的德育素材。如讀張騫、玄奘、鑒真，我們不僅要讀時間地點人物事件，更應讀到信念使命勇敢堅持。讀商鞅、張居正、王安石，我們應讀到改革創新開拓進取。另外，還要注重歷史文本與現實生活的統一，自主學習與合作探究的統一，個體需要與社會需要的統一，量化評價與整體評價的統一等等。

二、注重情境性和體驗性，讓課堂成為詩意之泉處處流淌的樂園

生態化教學理論認為，人類生活的世界是一個自然、社會、生理、心理相互依存的世界。課堂是一種特殊的生態系統，具有獨特的生態主體和生態環境，是由教師、學生、環境之間交互作用形成的有機的整體。情境性和體驗性是生態化歷史課堂的顯著特征，正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不能有學生智力的全面發展?！?/p>

（1）“煙波浩渺滿目前”——創設無限逼真的教學情境。不像自然現象在相同的條件下可以反復出現，歷史由于時空的限制，具有一去不復返不可復制的特性。再由于歷史學科自身特有的嚴肅性、抽象性、記憶性的特點和初中學生自身特有的生活閱歷淺、抽象思維能力弱、注意力容易分散的特點，所以中學歷史課堂往往容易走進沉悶呆板、枯燥乏味甚至令人生厭的“死態”。隨著有效教學的價值取向逐漸從為行為結果而教學的教師中心取向到為認知建構而教學的學生中心取向，再發展到為情境性認知而教學的生態化取向。這就要求借助現代教育技術的有力支撐以豐富多彩的媒體精心設計無限逼真的教學情境，讓“死去活來”，讓“昨日重現”。如教學“九一八事變”，教師就反復利用歌曲《松花江上》營造教學情境并采用角色扮演等活動安排教學，讓學生觸摸了歷史的脈搏，使民族的悲憤在年輕的心中重新燃燒。

（2）“不畏浮云遮望眼”——在無限逼真的教學情境中體驗歷史。布魯納認為，學科的教學，不是灌輸作為結果的知識，而是指導兒童參與形成知識的過程?？紤]到歷史學科的特點和初中學生的身心特點，歷史學習特別需要體驗，即通過“復現”“還原”歷史情境，使學生欣賞、理解、感悟歷史。通過教師組織、師生共同參與開發和利用潛在資源與創生資源的活動，使學生的個體經驗與教學情境實現最佳耦合。從生態化教學的視角來看，教學中的體驗應當上升到本體論的高度——體驗是促進學生學習和內在潛能發展的重要途徑，體驗是學生存在和發展及追求生命意義的根本方式。學習的實質就是個體參與實踐并與他人、環境等相互作用的過程，是形成參與實踐能力、提高社會化水平的過程。只有讓學生走進歷史、體驗歷史、感悟歷史、反思歷史，歷史課堂才會洋溢濃郁的生命氣息和人文氣息。

（3）“衣帶漸寬終不悔”——在情境體驗中向幸福的人生堅實地邁進。長期以來歷史教學總是強調勤奮，靠學生的死記硬背來學習知識。對于初中學生而言，生動有趣往往是他們喜歡一門學科的最大理由，從某種程度上說，形象性、生動性是初中歷史學科的生命。實際上，一部人類史就是一部跌宕起伏的恢弘史詩、一幅氣象萬千的生動畫卷、一曲蕩氣回腸的華彩樂章。所謂生態化，就是要“道法自然”。這就要求我們的歷史教師不僅能視學生有血有肉，還能視歷史栩栩如生。他能與歷史融為一體：他是歷史畫卷里的一道風景，他是歷史故事里的一個角色。他能以豐富多彩的媒體、無限逼真的情境和獨具匠心的活動把生動的歷史“重現”“還原”，引人入勝，發人深省。理想的教師應達到藝術化的教學水平，化緊張為輕松、化枯燥為生動、化深奧為通俗、化腐朽為神奇，引導學生走向幸福的人生。

三、注重開放性和生成性，讓課堂成為思維之花絢爛綻放的天空

從宏觀來看，課堂只不過是整個生態系統中的一個子系統。所以，生態化的歷史課應該打破僵化封閉壁壘陰森的藩籬，走向靈動開放自由呼吸的田園。具體地說，一要統籌教育者、學習者、教學內容與社會環境諸要素，建構開放型的教學模式；二要將學生的學習置于開放性的與外界不斷互動的生態化的系統之中；三要為每一個人的可持續發展積蓄力量，實現學生、教師與社會的多方共贏。

（1）“總把新桃換舊符”——行進在歷史與現實之間。陶行知“生活教育”理論告訴我們，學科教學決不能與學生的生活脫離，而應該讓學生的生活自然成為教學的背景，讓學生在現實的自然和社會中真實地完成“光合作用”。生態化教學主張教學系統與外部環境和諧共生并趨向最優、高效與和諧發展的狀態。其核心思想就是促進歷史教學走向真實生活世界，走向現實生態環境，溝通歷史學習與生活世界之間的聯系，讓學生的精神生活和生命體驗成為課程文化的重要成分。實際上，學生乃至成人總是從他們的生活中直接地、現成地吸取經驗和教訓，從而獲得大部分的教育。歷史教學只有敢于直面豐富的變化的社會生活，注意結合現實和針對學生實際進行教育教學才會彰顯其強大的教育功能和強烈的現實意義。這就要求我們將學生的學習置于開放的生態化系統之中，不把教材作為學習的唯一資源，重視學科整合；不把學校作為學習的唯一場所，重視生活經驗，重視社會實踐；不把教師看成唯一的指導者或先知者，重視學生之間的相互學習和指導，重視教師以外的其他支持人員包括資料管理人員、實驗室技術人員或維修人員、社會的從業者以及家長等的言傳身教。

（2）“紅杏枝頭春意鬧”——讓教師、學生、文本自由對話。生態化教學主張學生在“做”的過程中發生內隱學習并獲得大量的緘默知識。在重視學生對緘默知識獲得的同時還要重視將其轉化為明確知識，用詞語說明和闡釋其對所學歷史知識建構的意義的理解。原生態的歷史教學不應該是死寂或獨語的世界，而是語言與語言發生交流、思想與思想產生碰撞的生機盎然的殿堂。教學的本質正在于交往，教學過程就是師生共同在場、共同參與、共同分享、共同發展的過程。正如鐘啟泉先生所說：“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能?！笨梢?，課堂對話不僅僅是一種調動學生的手段，更是一種尊重學生的教育思想；不僅僅是一種激活課堂的教學技巧，更是一種走進心靈的教育境界；不僅僅是教師和學生語言的討論或爭鳴，更是師生之間心靈的靠攏與溝通。在此意義上，教師可以和學生對話，學生和學生也可以對話，甚至學生可以與文本對話，今人可以與古人對話。這就要求教師通過創設有助于學生探究、互動的實踐環境，使學生主動地參與討論、猜想、探究、解釋、評價等活動，形成自己對問題的見解，建立社會化的交往方式，在此基礎上啟發學生思維并著力培養學生的思維能力，促進學生的真正進步。

（3）“東方風來滿眼春”——讓無限的精彩動態生成。生態的課堂具有較強的現場性，學習的狀態和條件會隨時發生變化。因此，目標需要開放地納入彈性靈活的元素，接納始料未及的信息。蘇霍姆林斯基曾說：“教育的技巧并不在于能預見到課的所有細節，在于根據當時的具體情況，巧妙地在學生不知不覺中做出相應的變化?！?非預設性教學是新課程理念下課堂教學的一個重要特征。當遇到課堂意外時，聰明的教師非但不回避，還會把這意外及時納入教學當中，及時調整，重新建構，從而使課堂上的意外轉化成教學中難得的課程資源。課堂教學的動態生成是新課程倡導的一個重要的教學理念。課堂教學如果失去了它的生成性，那么課堂也就失去了生命活力。

四、結束語

“教育要回歸自然?！保ūR梭）“回歸”是一種踏著夕陽把家回的愜意，是一種迎著炊煙荷鋤歸的怡然。生態化教學就是新課程改革對歷史課堂最深情的呼喚。愿我們的課堂都能成為生命之樹郁郁蔥蔥的綠洲、詩意之泉處處流淌的樂園、思維之花絢爛綻放的天空、促進學生健康發展快樂成長的迷人的生態王國。

參考文獻：

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