江蘇“小熱昏”的遺存與考察

劉廷新劉永慧

（1.常州工學院，江蘇 常州 213000；2.常州市龍錦小學，江蘇 常州 213000）

江蘇“小熱昏”的遺存與考察

劉廷新1劉永慧2

（1.常州工學院，江蘇 常州 213000；2.常州市龍錦小學，江蘇 常州 213000）

“小熱昏”俗稱“賣梨膏糖的”，是長三角地區民間的一種曲藝藝術?！靶峄琛闭f、唱結合，形式自由簡潔，常以單檔或雙檔表演，說唱內容以時事新聞和故事笑話為主，唱詞通俗詼諧，表演風趣幽默，深受民眾喜愛?！靶峄琛毙纬捎谇迥?，曾在蘇州、無錫、常州及揚州一代盛行?，F今，無錫、常州二地的“小熱昏”仍在流傳，但蘇州“小熱昏”已難得一見，揚州“小熱昏”早已消失殆盡。

江蘇“小熱昏”；遺存；考察

“小熱昏”是伴隨著蘇南一帶流動商販兜售梨膏糖而產生的，當初的賣糖人為了聚集人氣，吸引路人頓足關注，便采用說笑話、唱新聞、講故事的形式進行表演。每到關鍵時刻，眾人正聽得興起之時，藝人便停止說唱，開始兜售梨膏糖，并說吃了糖有許多種好處。待其賣出適量糖塊后再接著表演，這樣反復數次后，糖塊就賣完了，賣糖人也便結束表演收攤回家。后來，這種以說唱來賣梨膏糖的方式被廣泛采用，其表演形式經過不斷加工、提煉，演變為成熟的曲藝（說唱）藝術。

“熱昏”在吳方言中的意思是“因高燒發熱、頭腦發昏而胡言亂語”，有貶人之意。當初，“小熱昏”藝人說唱的內容大多揭露社會時弊，嘲諷當局的陰暗面，有時也有表演者隨意杜撰的內容和情節，以增加趣味性。為了逃避當局的迫害和問責，賣糖人便稱自己是“熱昏”了，不要把說唱的內容當真。清末民初，杭州賣糖藝人杜寶林自取藝名“小熱昏”，由于杜寶林說唱技藝出眾，表演逼真生動，在杭州、上海兩地演藝界聲望很高，弟子遍及江浙滬地區。于是，江蘇賣糖藝人也稱自己表演的是“小熱昏”，久而久之，“小熱昏”便成了這種藝術形式的稱謂，并一直沿用至今。

進入21世紀以來，常州、無錫等地對“小熱昏”進行了搶救式挖掘和保護，在做好普查、調研的基礎上，積極展開“非遺”項目的申報工作。從2006年至今，“常州小熱昏”先后被確立為國家、省和市級“非遺”保護名錄，無錫“小熱昏”也成了無錫市級“非遺”保護名錄。

一、江蘇“小熱昏”的遺存

自19世紀末“小熱昏”產生以來，江蘇“小熱昏”曾流行于無錫、常州、蘇州、揚州等地的廣大地區。但在歷史發展的進程中，受各種因素的影響，蘇州“小熱昏”幾近消失，已難得一見；揚州“小熱昏”也不見了蹤跡，早已失傳。具體的流傳和遺存情況各有不同，分述如下。

（一）常州小熱昏的遺存

常州“小熱昏”是江蘇“小熱昏”的優秀代表，不僅是國家級、省級和市級“非遺”，而且在民間還有一定數量的老年觀眾。歷代“小熱昏”傳人包云飛、吳金壽、范兆余、吳品貴、趙啟明、葉莉莉、蔡茂山、張怡、唐寅、洪平、蔡亞鋼等人在困境中堅持著這門技藝，延續了“小熱昏”藝術在常州的遺存。

（二）無錫“小熱昏”的遺存

無錫“小熱昏”的第一代傳人是周福林，藝名“小福林”，周福林的女兒周仁娣和女婿尤茂盛是第二代傳人，后輩傳人還有陶希賢、徐鳳英、楊菊芬、尤洪泉等。其中年齡最小的已60歲，目前尚沒有青壯年從事這一技藝，傳承人令人擔憂。

現在，周仁娣、尤茂盛夫婦盡管已86歲高齡，確是目前江蘇“小熱昏”最活躍的藝人，憑著對家傳技藝的熱愛，只要不是雨天和雪天，夫婦倆都會到錫惠公園的龍光洞前免費唱上兩個小時，這樣已經堅持了19年之久。他們說唱的段子除了父親周福林當年自編的絕唱之作外，還創作了很多結合當前時事的新段子，表演滑稽幽默，令人捧腹，內容寓意深刻。

為了不讓“小熱昏”這項民間傳統藝術失傳，周仁娣一家三代都在為“小熱昏”的傳承作努力，周仁娣和尤茂盛每天上午在錫惠公園免費演唱，下午回家做梨膏糖；兒子尤紅泉、女兒尤春仙和孫子尤璐，則分別在不同的地方設攤賣梨膏糖。有時應顧客要求，三人也會臨場唱上幾句，通常會引來諸多好奇者和陣陣掌聲。目前來看，無錫“小熱昏”是保存最好，技藝最正宗，唯一還能經常表演的江蘇“小熱昏”了。

（三）蘇州“小熱昏”的遺存

蘇州“小熱昏”的歷史最為悠久，是江浙滬“小熱昏”的源頭，最早約出現在清光緒年間(1885年左右)。當時的買糖藝人周阿福為了招攬路人，便開始說唱新聞和笑話，利用表演的間歇售賣梨膏糖，取得了良好的效益。之后，這種方式得以延續，傳到了浙、滬和蘇錫常各地。后來，在蘇州老城的玄妙觀前，又有陳少亭、李阿土等說唱藝人以“小熱昏”買糖，生意很是紅火?？箲鸨l后，“小熱昏”收到時局影響，十余年間銷聲匿跡。新中國成立初期，傳承環境得到改善，在玄妙觀前偶有藝人說唱。上世紀60年代初開始，常能看見民間買糖藝人的“小熱昏”表演，后因老藝人相繼去世，“小熱昏”逐漸少見。目前，尚有數名能說唱“小熱昏”的老藝人在世，但已基本不操此業，蘇州“小熱昏”幾近消失。

二、江蘇“小熱昏”的考察

“江蘇小熱昏的遺存及現狀考察”項目獲得立項后，為了更好地了解和把握江蘇“小熱昏”的現狀，課題組師生利用業余時間分別對常州、無錫和蘇州的“小熱昏”進行了考察，通過看表演、與藝人交談以及同民眾訪談的形式，收集了一些相關資料，了解到三地“小熱昏”的基本狀況。

（一）無錫“小熱昏”考察

2015年6月7日是個周末，天氣晴朗，我們師生一行5人乘車來到無錫，首先在錫惠公園觀看了周仁娣、尤茂盛夫婦的“小熱昏”表演，表演結束后對二位老藝人進行了專題采訪，二老欣然接受了我們的采訪。從二位老人的口中，我們得知了許多有關無錫“小熱昏”的情況，老人還談了一些自己的想法和今后的打算。然后，我們隨老人來到其位于惠山古鎮步行街的“梨膏糖”路邊小店，老人的兒子、無錫梨膏糖和“小熱昏”傳人尤洪泉經營著這個店面。明白我們的來意后，尤師傅甚是高興，便說唱“小熱昏”賣起梨膏糖來。一段說唱后，尤師傅告訴我們：現在梨膏糖的生意不好做，受各種藥品和食品沖擊大，大多是本地老年人和部分好奇的游客賣梨膏糖，但銷量不大。好在有說唱“小熱昏”生意好點，不過做這個生意并不靠它賺錢養家，主要是祖上和父母的一份技藝想把它延續下去而已……。

聽了尤師傅的話，我們深受感染，便掏錢每人買了一份梨膏糖，算是對“小熱昏”支持和對尤家幾代人操守“小熱昏”的一份敬意吧。

（二）常州“小熱昏”考察

2015年4月12日、6月26日和12月11日，我們課題組一行分別到位于常州市天寧區的百草梨膏糖店、鐘樓區的蔡氏梨膏糖店和天寧區乾盛蘭庭社區，觀看了常州“小熱昏”的表演，并與葉莉莉、蔡亞剛等常州“小熱昏”傳人進行了交流。交流中我們了解到：他們各自梨膏糖的生產和銷售情況，以及常州現存的10余個梨膏糖的私家作坊概況；盡管大家用現場表演“小熱昏”等各種辦法進行售賣，但大都銷量不大，利潤不高，基本維持作坊的運行而已?！靶峄琛笔〖墏鞒腥巳~莉莉告訴我們：常州“小熱昏”是國家級、省級和市級“非遺”，自己又是省級傳承人，為了傳承好“小熱昏”，她會繼續支撐自家的梨膏糖店，并全力培養傳承人，將這項技藝傳承下去。老人家還告訴我們，現在常州已有幾名中青年傳承人會表演“小熱昏”了。得知這個消息，我們頓感欣慰，覺得常州“小熱昏”后繼有人。

（三）蘇州“小熱昏”考察

2016年3月12日，我們課題組師生前往蘇州市繁華的步行街——觀前街考察“小熱昏”的遺存情況。之前我們通過資料了解蘇州“小熱昏”已基本消失，難得一見。因此，我們這次是抱著試試看的心情，到當年“小熱昏”起源的地方——玄妙觀附近走走看看，希望能有收獲。當我們行走到距觀前街不遠的一條小巷口時，看到不遠處有一售貨小店上掛著一面小彩旗，上寫“姑蘇一怪：小熱昏、梨膏糖”。我們高興地跑上前，見一老人守著小店買梨膏糖，便先給老人作了介紹和說明，想了解蘇州“小熱昏”。老人見有人對“小熱昏”感興趣，便告知蘇州“小熱昏”的大致情況。

老人名叫徐洪發，已77歲了，自小學習梨膏糖制作。為了生意興旺，每天多買些糖品，后又拜師學唱“小熱昏”，學成后便常用文賣（邊說唱“小熱昏”邊售賣梨膏糖的藝人）的形式售賣梨膏糖。上世紀四五十年代，已是蘇州成里有名的梨膏糖藝人。但后來“梨膏糖”受到沖擊，許多做梨膏糖的人轉去臨近的大上海，因那里市場大、生意有保障，比蘇州賺錢多。而另外一部分梨膏糖藝人則改行，被安排到廠礦或公司中工作，放棄了原來的“小熱昏”技藝，徐洪發本人就是這種情況。因此，到解放后不久，蘇州一帶就很少有人做梨膏糖了，“小熱昏”也淡出了蘇州城鄉。至上世紀末，老人退休在家，覺得閑著無事可做，出于對老行當的眷戀和不舍，便又撿回丟棄多年的梨膏糖制作技術，在繁華的觀前街租了間小店面售賣梨膏糖。遺憾的是，由于多年未操練這一技藝，老人說唱“小熱昏”的水平已大不如前，所以平常很少說唱著售賣，如果有特殊需要才會說上一段。

從徐洪發老人口中得知，目前蘇州城內除了他自己，還有一位可以說唱“小熱昏”的藝人——他的師弟張志良老人，張老的年齡與徐師傅相仿，二人還在偶爾說唱“小熱昏”?，F在，盡管蘇州還有不少人在做梨膏糖，但大都不會說唱“小熱昏”了。

我們想：若徐、張二位老人離我們而去，那么他們也帶走了珍貴的“小熱昏”技藝，蘇州城內再也聽不到“叮當”有序的說唱聲了，“小熱昏”這一技藝將消失殆盡。我們為此感到惋惜，有種心酸的感覺……。