“廢除國父遺像”提案引爆臺灣

環球時報/2016-02-24/ 第16版面/要聞 /作者：●本報駐臺北特約記者 蕭師言 ●本報記者 崔杰通

●本報駐臺北特約記者蕭師言●本報記者崔杰通

臺灣民進黨“立委”高志鵬22日拋出“廢除國父孫中山遺像”的政治炸彈，引爆島內政壇。這一提案的提出正值島內權力交接的敏感時期，民進黨拿下“立法院”過半席位，還贏得了2016年臺灣地區領導人選舉，島內政治變天，當下的風吹草動都可能是未來政壇的風向標。“國父遺像”被視為國民黨最大象征性標志之一，國民黨抨擊民進黨濫權、搞政治清算，其代主席黃敏惠認為“民進黨試圖先瓦解國民黨，后破壞中華民國的大戰略陰謀，已經昭然若揭”。許多人在猜，高志鵬是否得到了蔡英文的旨意，蔡英文23日的回應模模糊糊，使這場風暴繼續延續。更危險的是，“廢除國父遺像”已被島內媒體視為一種“裝飾主義臺獨”，將毒害兩岸關系。

國民黨代主席叫陣蔡英文

“這是您的政策嗎？您當選的最終目的是要‘消滅中華民國’嗎？如果不是，就請您要求您的黨籍立委閉嘴。”23日中午，國民黨代理主席黃敏惠發表聲明，點名質問民進黨主席蔡英文。她稱，已下令所有國民黨“立委”堅決阻擋民進黨廢止“國父遺像”的提案成案。

民進黨“立委”高志鵬22日以“轉型正義”為由提出三項“修法”，“主張廢除國父遺像，未來總統就職將不再向國父遺像行禮”。他稱，“孫文被稱為國父，是國民黨在1940年決議通過‘擬請尊稱總理為中華民國國父案’，國民政府才正式訓令全國，尊稱孫文為‘國父’，但孫文到底是不是‘臺灣2300萬人’的國父以及是否仍有沿用‘未行憲前’行政命令的必要，有待討論。”高志鵬稱“國父遺像”是封建象征，有違民主。

臺“總統府前副秘書長”羅智強迅速做出回應，在臉譜上抨擊民進黨“傲慢、濫權、大清算”。他說，“立法權在手了，不只清算國民黨、清算馬英九，第一把刀，就先砍向國父孫中山先生，是可忍？孰不可忍？”國民黨前“立法院副院長”洪秀柱質問：是不是自家祖宗牌位也可以不認？

“高志鵬想廢國父遺像是小英的旨意？”臺灣致理科技大學學者張光球23日在《中國時報》上提出這一問題。臺灣《旺報》引述“不愿具名的民進黨資深立委”的話稱，高志鵬提案廢除學校、公務單位懸掛“國父遺像”的規定，是黨內派系互別苗頭，黨團并未對此形成共識，這只是個別委員的意見。

蔡英文23日回應稱，轉型正義主要目的是在厘清歷史真相，讓社會有討論機會，不再因為過去歷史事件分裂；未來政府會設立機制，在民意基礎上處理轉型正義問題，至于哪些事情納入討論，會在未來建立機制后照機制走。被視為蔡英文心腹的“立法院長”蘇嘉全則對廢除“國父遺像”問題態度曖昧，聲稱尊重“立委”的想法和考慮，“立法院副院長”蔡其昌22日更是稱，此議題能被社會討論，是件好事。

臺灣淡江大學學者陳一新23日對《環球時報》說，蔡英文的表態是一種縱容和默許。他認為，民進黨未來還會挑起這種意識形態之爭，因為這是民進黨的專長，在經濟上它并不比國民黨聰明，可以預料蔡英文治下獲得兩岸信任將十分困難，島內經濟可能倒退，而挑起意識形態矛盾是最省時省力的選擇。

親綠的《自由時報》23日刊登題為“只掛在墻壁上的‘國父’”的社論，聲稱孫文一生來過臺灣4次，臺灣當時被日本統治，孫文來臺目的主要是尋求日本總督對中國革命的協助，“嚴格說來，孫文到達此地，與臺灣人民幾乎沒有實質意義”。但另一家“獨派”媒體質疑道，若“國父遺像”是封建象征，祖先遺像是不是？紀念館是不是？報道質疑在當下“民不聊生”的時代，民進黨受民眾委托全面執政，竟不是拼經濟、保障食品安全或健全建筑法規，而是“去中華民國化，建立臺灣獨立意識”，如此無謂的內耗，豈是全民之福？

臺灣社會怎么看“國父”

據《聯合報》23日報道，島內宜蘭縣企業家李照禎抨擊“開民主倒車”，反對廢除“國父遺像”，他推崇孫中山是偉人，推翻帝制，還政于民，信仰天下為公、禮運大同的理念。李照禎稱，3月12日孫中山祭日，他會發孫中山紅包給民眾。曾任“海外挺柱大聯盟”總召集人的美國華僑吳黛伶22日在臉譜上痛斥高志鵬“王八蛋”，聲稱“敢扯下國父遺像，必會除掉你祖宗牌位，拿鋤頭包圍你家祖墳”，23日更進一步表示，“立委表決廢國父遺像日，就是要你血流成河時”。高志鵬的支持者則回嗆“敢拆高志鵬的祖墳，你就準備被拖下去陪葬”。

島內名為“knowing”的新聞客戶端23日發文報道年輕一代如何看待孫中山。文章說，“無論你現在是小學、國中、高中、大學，‘國父革命了11次才成功’這句話應該在老師嘴里，作文模板里，隨處可見的被重復播放”。在革命上，孫中山確實為延續中華文化不遺余力，提供了一個相對平穩的政權。孫中山對于國家的犧牲奉獻精神也確實值得敬佩。報道稱，升旗典禮對“國父遺像”鞠躬隨時代不同如今已淪為形式，大部分學生在從事這樣的活動時腦袋是放空的，祈禱早點結束朝會就地解散。

蔣介石敗逃到臺灣后，遵照舊習把孫中山與蔣介石的相片掛在所有政府機關禮堂及學校教室，“國父遺像”掛在禮堂與教室前方，蔣介石的照片則掛在后方，到蔣介石去世、蔣經國及李登輝任內，這個規定始終沒有改變。一直到1994年，陳水扁當選臺北市長后，首先將市長辦公室的兩蔣照片摘除，在臺灣社會激起軒然大波，同時也立刻引來民進黨各執政縣市效仿。2002年7月1日，陳水扁手下的“內政部長”余政憲宣布，臺灣政府機關及學校禮堂將不再懸掛蔣介石和蔣經國的照片，此后按照新規定，“禮堂正前方要懸掛青天白日旗，中央懸掛國父遺像，面對方向是現任總統陳水扁像”。目前在臺灣有規定，“意圖侮辱創立中華民國之孫先生，而公然損壞、除去或污辱其遺像者”，可被判處1年以下有期徒刑。

《中國時報》23日報道說，2004年11月，有“獨派”媒體點火，說孫文根本沒資格當“國父”，武昌起義時孫文根本不在中國，引發激烈輿論攻防，藍綠撕裂，逼得當時的“總統”陳水扁出面滅火，站在“國父遺像”前公開宣示，孫文“是我們的國父，沒什么好爭論，也沒有必要扭曲或抹黑”。

臺灣一名資深媒體人士23日對《環球時報》說，民進黨善于利用學生等“社會公益團體”來“反對國民黨”，使后者經常手足無措，在摘除“國父”遺像上，很可能采用同樣手段在社會上制造聲勢，加上民進黨如今在政治上的壓倒性優勢，從長期看遺像可能被摘掉。

“廢‘國父遺像’，傷兩岸感情”

臺灣《旺報》23日在頭版刊文，認為“廢‘國父’遺像，傷兩岸感情”。報道援引廈門大學臺灣研究院院長劉國深的話說，目前看來廢除學校、公務單位懸掛“國父遺像”規定的提案只是高志鵬個人的意見，未來民進黨立院黨團和黨中央的態度是關鍵，大陸方面會密切關注。選舉才剛結束，就推動這類“符號性”的提案，傷及兩岸情感，得不償失。報道稱，劉國深表示，如果只是“立委”個人的想法，大陸方面也不好多說，北京現在最關切的，還是中國主權領土是否完整，沒有分裂；不過，他也強調，雖然個人意見的影響力有限，但兩岸或民共之間的互動關系是點點滴滴累積的。劉國深呼吁，民進黨“立委”切勿把事情做過頭，因為政黨可能輪替，但兩岸關系是持續存在的，做過頭就是搬石頭砸自己的腳，給自己出難題。

“民進黨改走‘裝飾主義’臺獨？”臺灣《聯合報》23日以此為題刊登社論稱，外界正在觀察，不愿承認“九二共識”的蔡英文，將如何落實她“在中華民國憲政體制下推動兩岸關系”的承諾。從民進黨在“兩岸協議監督條例”的態度看，似有意由“兩國論”移向“兩區論”；這項轉變，被外界認為是狡猾、但不失務實的做法。如果蔡英文處理兩岸關系選擇務實，即意味民進黨的“臺獨”路線不可能采取冒進主義；那么，高志鵬要求“去孫中山”，恐怕只能視為一種“裝飾主義”式的“臺獨”路線。社論警告，“這種做法，或可帶來一時精神上的快慰，但聲稱執政要富國利民，卻立刻在這些歷史枝微末節上偷雞摸狗，恐將重挫民眾的信賴”。

臺灣《中央日報》23日發表評論文章稱，蔡英文勝選之后，自然知道兩岸關系不能冒進，“于是乎，兩岸協議監督條例的立場從兩國論退回到兩地區論。但是，民進黨畢竟藏不住尾巴，日前又有立法委員提議要修法把國父遺像拿掉。我們相信，這只是開始，未來還會有一連串去中國化的作為”。文章稱，我們不能不提醒蔡英文，如果不能管好自己的“立法委員”或從政同志，想要在兩岸關系上建立互信，有所突破，根本是緣木求魚。陳水扁的教訓，難道還不夠嗎！▲