溫暖質樸　破繭成蝶
——論賈平凹《極花》中胡蝶這一形象

⊙劉念慈　周春英［寧波大學人文與傳媒學院， 浙江　寧波　315211］

溫暖質樸破繭成蝶
——論賈平凹《極花》中胡蝶這一形象

⊙劉念慈周春英［寧波大學人文與傳媒學院， 浙江寧波315211］

胡蝶作為賈平凹《極花》中的女主人公，從城市被拐賣到深山里的圪梁村。這一變故徹底打亂了她的人生軌跡，將她的命運變得坎坷艱辛，然而在這一轉變中她并沒有喪失自我，而是通過轉變自己的愛情觀和自己的心態，以及對自己的生活方式進行調整的方法，保持住自己的本真與質樸。本文從反抗與順從、救贖與自我救贖，以及選擇與放棄三個方面，探討了胡蝶的女性形象及其成長背后所蘊含的作者的深意。

賈平凹 《極花》 胡蝶女性形象

胡蝶是賈平凹《極花》中的女主人公，在她身上表現了對城市生活炙熱的向往，同時又有著農村人的淳樸堅韌。剛進入城市的胡蝶勤勞肯干，她本可以懷揣理想，通過努力在城市中的一角安家落戶，成為夢想中的城里人。然而事與愿違，她的單純使得她成為人販子的目標，而被賣到了深山里的圪梁村，成了一個光棍的媳婦。這一變故是處于青春懵懂期的胡蝶所無法承受的，然而在圪梁村她認識了村中德高望重的知識分子老老爺、熱心的麻子嬸、仗義的訾米，這些人都給了她幫助與鼓勵，使她在心智上快速成熟。

一、反抗與順從　反抗與順從是胡蝶在愛情觀轉變過程中經歷的重要歷程。

胡蝶一進入圪梁村就被黑亮爹囚禁了起來，她甚至還不清楚在自己身上發生了什么，就被迫開始了婚姻生活。胡蝶年輕漂亮，自詡是讀過初中的城市女孩，打心眼認為黝黑壯實的鄉下人黑亮根本配不上自己。她以各種方式潑辣兇狠地反抗著這強加給她的屈辱婚姻，并保護自己的貞潔。胡蝶砸東西、破壞屋里的一切擺設、破口大罵，表明黑亮囚禁的方式休想得到自己的一絲感情。她厭惡黑亮爹日夜傾聽著窯洞里的動靜，厭惡黑亮喊著自己的名字做夢。她在大婚之夜謀畫出逃，但又不幸被村民抓回。黑亮一碰她，她就遠遠躲開；晚上黑亮一回窯洞，胡蝶就像一個吸盤一樣倒趴在炕上，二人開始了半年多的有名無實的婚姻生活。這些反抗行為體現著胡蝶對這段愛情的不甘，她不想與一個討厭的鄉下男人在深山野嶺過著死水一般的生活。

胡蝶的反抗行為在黑亮爹謀畫的強奸案中結束了。黑亮爹無法容忍買來的媳婦不與兒子圓房、不愿為黑家傳宗接代的事實，便叫來村里的小伙子幫助黑亮強奸了胡蝶。那個清高傲慢的胡蝶在受辱之后便消失了，她像活死人一樣喪失了那份高傲的性情。失去了貞潔對胡蝶來說就意味著失去擁有一分體面愛情的資本。黑亮的強奸行為導致了蝴蝶懷孕，而胡蝶不愿意為不愛的黑亮生下這個她討厭的孩子，還想方設法讓麻子嬸帶來打胎藥準備打掉孩子。

隨著孩子在肚子里一天天長大，她逐漸開始接受這個幼小的生命。孩子是串聯起胡蝶與黑亮感情的紐帶，懷孕后的胡蝶也慢慢接納順從黑亮，她撤下炕上分隔二人的木棍子，主動與黑亮開始第二次身體的接觸，她學著像妻子一樣關心和管束黑亮。胡蝶與黑亮爹之間的矛盾也開始緩和，她愿意喊黑亮爹為“爹”，承認自己是黑家的媳婦。與此同時，胡蝶也愿意與麻子嬸、訾米等村中婦人交朋友，再也不是剛來時那個年輕孤傲的少女，她已經成為一個有家庭、有孩子的成熟女性。

在關于愛情的反抗和順從歷程中，這兩者雖然都不是發自胡蝶的內心，但又與胡蝶作為女人的天性相符。胡蝶作為一個漂亮的女子，自然不甘心嫁給貧困地區的男人，她的反抗很大程度上出自女性對體面婚姻的渴望。但無論胡蝶的反抗多么激烈，她始終擺脫不了傳統女性的愛情觀和婚姻觀，她守節如玉，在失貞后對黑亮的反抗逐漸瓦解，孩子的到來更是讓胡蝶與黑亮的感情加速升溫。傳統婚姻中的骨肉之情與黑亮給予她的點滴溫情都能喚起胡蝶心中的愛情。

二、他人贖救與自我贖救　他人救贖與自我救贖是胡蝶心態轉變上最重要的推動力。

當胡蝶孤身一人在陌生的環境中無法逃脫時，她渴望被他人救助的心情十分強烈。胡蝶首先想到自己的母親，她無時無刻不在希望母親能來到圪梁村解救自己。盡管胡蝶為母親設想好了各種能解救自己的辦法，但沒有文化和人脈的母親幾乎很難找到自己，于是胡蝶又把希望寄托在極花上，希望極花能作為她的信使，向母親發出求救信號，體現了胡蝶作為普通女孩的無助與無奈。

胡蝶苦苦期盼母親能前來解救自己，但在現實中卻是圪梁村人幫助了她。為了村莊能繁衍出下一代，老老爺只能作為黑亮他們的“幫兇”，他無法把胡蝶從窯洞中解救出來，但老老爺同情胡蝶的遭遇，主動與胡蝶真誠交流：他暗示胡蝶去發現尋找天上屬于自己的一顆星星，他勸解胡蝶接受肚子里的生命。麻子嬸是促使胡蝶性情向農村婦人靠攏的救贖者。她對胡蝶的救贖基本屬于兩個對立面。第一次是轉型前，胡蝶求著麻子嬸幫她打胎，麻子嬸雖然覺得這樣對不起黑家，但是因為同情胡蝶而答應幫她。雖然這次打胎沒有成功，麻子嬸也被黑亮爹禁止再到黑家去，但是麻子嬸的熱心腸和對胡蝶的同情，讓胡蝶感到溫暖和親切。于是有了后來的第二次救贖——麻子嬸教胡蝶剪紙花花。這對胡蝶來說可謂是一種情緒的宣泄方式，更是一種精神情感的寄托?？粗樽計鹞罩舻对诩t紙上飛快游走的手，胡蝶仿佛打開了一扇通往新世界的大門，不論是有形狀的事物還是無形的情緒都可以用剪紙表現出來，這對還未完全適應圪梁村的胡蝶來說是治療她干涸心靈的一劑良藥。

同時，胡蝶自身也不斷地進行著自我救贖。雖有眾人的幫助，但要在真正意義上適應圪梁村的生活，必須調整激憤的心境，以溫和的方式重新生活。訾米的丈夫被山體活埋時，胡蝶嘴雖然很笨但也嘗試去安慰訾米；麻子嬸昏迷不醒，胡蝶主動去給沉浸在痛苦中的半語子叔做飯；胡蝶得知黑亮要幫村里光棍搶媳婦，她嚴厲訓斥了黑亮的不良行為；當她得知猴子幾個要去訾米家搶外村女人回來當媳婦的時，她又趕緊跑去通報消息，她以自己微小的力量阻止著這類事情再次發生。胡蝶不再是那個把希望寄托于無望的事物上的懦弱胡蝶，她以溫和的心態融入了圪梁村的生活。

三、放棄與選擇　放棄與選擇是胡蝶在生活方式上做出的重大調整。

胡蝶最初的夢想是成為城里人，從她對自己那雙高跟鞋的執著不難看出，她對城市生活的向往和喜愛。被拐賣到圪梁村后的她也并沒有放棄要成為城里人的信念，當她對村里女人無端的對罵而感到不悅時，她會毅然穿上高跟鞋，以顯示自己與村中婦人不同，城市夢成為了胡蝶標榜自己與眾不同的支撐標志。但隨著呆在圪梁村的日子變久，回到城市的夢想逐漸變得遙遙無期，高跟鞋還在，可胡蝶卻很少再穿了。伴隨著情感的溫暖與眾人的幫助，胡蝶理智地換了一種活法——放棄城市，選擇鄉村。

胡蝶做出最大的人生抉擇是在夢中。在那個夢中，母親帶著警察和記者通過自己撥出的電話號碼找到了她，與村民們經過一番惡斗后，她被平安帶回了城市。警察獲得了嘉獎與榮譽，記者獲得了獨家的報道，而胡蝶只收獲了攝影機前虛假的問詢與背后冷漠的嘲笑。她雖然被解救了，但是在這個曾經她心心念念的城市里卻再也找不到快樂。她無法出門，更無法工作，胡蝶徹底淪為流浪在喧鬧城市中的異鄉人。她的孤獨與不適在母親為她張羅遠嫁的婚事時瞬間爆發，在頹喪的精神狀態下她選擇了坐上火車，重回圪梁村。在接近現實的夢境中，熾熱的渴望與冷漠的現實讓醒來后的胡蝶清醒而痛苦，她意識到那個被自己一直視為束縛的圪梁村無聲間變成了自己需要面對的新困境，在夢里經歷的迷茫和無措使醒來后的胡蝶愈加堅定而決絕。

我們不難從胡蝶的選擇上，窺見農村女性懂得“放下”的智慧。她在圪梁村平靜安穩的生活中找到并培養能寄托自己精神情感的興趣活動，不再過分拘泥于對城市的妄想和迷戀。她不去理會村里其他人的眼光，堅持做自己，在樸實的生活中發現生活的本真。她在夢中做出影響一生的理智選擇，雖然向往城市的夢徹底破滅，但她所作的選擇都是以讓自己感到舒暢自在為內在基礎，這些選擇讓胡蝶感受到心靈的自由，也讓胡蝶逐漸變得成熟。

在胡蝶坎坷的命運中，從反抗拐賣婚姻到順從丈夫黑亮，從渴望被他人救贖到實現自身心靈的救贖，從放棄對城市生活的迷戀到選擇回歸質樸的鄉村生活。在經歷了拐賣事件之后，胡蝶的性情從清高傲慢回歸到傳統農村姑娘的質樸真實。每一次行為和心靈的轉變都促使胡蝶逐漸成長、成熟，一步步走回微不足道而溫情脈脈的人生軌道。

胡蝶并不是完全虛構的人物角色，而是賈平凹由一個被拐賣的女孩的真實故事加工而成。作者一方面透過胡蝶來展現中國千千萬萬被拐賣婦女的縮影，借以引起社會的重視和警戒，也呼吁社會能給予被解救的婦女更多的私人生活空間；另一方面，作者塑造胡蝶成長、成熟的歷程也是為廣大農村女孩子做出示范，希望廣大農村女性從質樸的生活中尋得一分溫情脈脈的人世幸福。

［1］楊勇.論新世紀賈平凹長篇農村題材小說的敘事藝術［D］.西南大學，2015.

［2］呂小霏.歸去來兮：漂泊在城鄉間的靈魂——賈平凹小說的人物塑造模式研究［D］.首都師范大學，2008.

［3］劉一秀.傳統與現代的糾結——賈平凹長篇小說創作研究［D］.吉林大學，2012.

［4］劉萍.論賈平凹的鄉土情結［D］.南京師范大學，2008.

［5］馮佩昕.論賈平凹農村題材小說的情感認同［D］.蘭州大學，2013.

作者：劉念慈：寧波大學人文與傳媒學院漢語言文學專業大三學生；周春英，寧波大學人文與傳媒學院教授，中國現當代文學專業碩士生導師。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com