淺析石室圣心大教堂的彩繪玻璃花窗之美

【摘要】：本文講述了哥特式建筑風格彩繪玻璃花窗的形成及藝術之美。試圖從石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的布局特點，裝飾藝術特點，宗教神學意味等方面進行闡述。

【關鍵詞】：哥特式； 石室圣心大教堂 ；彩繪玻璃；花窗

[引言]：廣州石室圣心大教堂是一座典型的哥特式風格建筑，而在石室沉重的石質大骨架結構中，彩繪玻璃花窗無疑為教堂增添了一抹靈動、跳躍、神秘的光之色彩，更是表現出色彩美、造型美、裝飾美、宗教美等美學意味。

1 、哥特式教堂彩繪玻璃花窗概述

自歐洲進入中世紀中期以后，隨著經濟文化的發展，西歐的社會結構和層次發生了很大的變化，宗教文化也迅速發展，可以說歐洲的中世紀是神學統治的時代。承繼著羅曼建筑的以法國城市主教堂為主的哥特式建筑風格便應運而生?！案缣厥剿囆g總的來說是被用于在物質和精神、實體和空無、自然和超自然、吸入和排出、有限和無限等之間不可跨越的鴻溝架起一座橋梁?！盵1]哥特式教堂追求超越感和神啟的靈性，總形體上力求升騰的垂直性，裝飾上富于細節和色彩，而且造型能力大大增強，其目的是傳達神恩，再現天國景象。[2]

絮熱主教曾說：“每一種造物，無論是可見的還是不可見的，都是上帝所造就的一束光?！盵3]“那光是真光、照亮一切生在世上的人?！盵4]在基督教中“光”所代表的是正義，是救贖，是耶穌，是對抗一切黑暗、苦難和罪惡的利刃。在早期羅馬風格時期，教堂的光源主要依靠燭光，使得教堂顯得幽暗壓抑。后來在石結構建筑技術的支撐下，能夠在墻壁上開出許多高大的窗戶，又受到拜占庭的玻璃馬賽克的啟發，彩繪玻璃花窗在哥特式教堂的發展中得以產生。丹納也在其《藝術哲學》一書中寫道：“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色，變成紫英石與黃玉的華彩，成為一團珠光寶氣的神秘火焰，奇異的照明，好像開向天國的窗戶?！盵5]

玻璃工藝在發展初期，主要以藍、紫、紅三種色調為主，總體風格顯得濃墨重彩。隨著玻璃制造工藝的不斷發展，彩色玻璃的透光度和純凈度得到提高，顏色種類也達到了20余種。從而呈現出一種不同于以往的輕松明媚之感，彩繪玻璃鑲嵌畫的設計也日益精致絢麗。在設計時，也常采用《圣經》中的故事作為創作題材。

2 、石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗布局特點

石室圣心大教堂雖說是由法國設計師設計的一座典型的哥特式教堂，但受到中國建筑文化的影響，與歐洲教堂朝向的坐東朝西不同，石室采用的是坐北朝南的朝向。石室總共有60扇彩繪玻璃花窗，分布在教堂各個意義不同，功能不同的空間中，根據教堂拉丁十字的格局，分為長形中殿，左右延伸的耳殿以及半圓形的圓廳三個部分。

第一部分有31扇窗戶，其中一扇為玫瑰圓形花窗立于正立面的墻壁上，寬度大約有七米，起著引導信仰者和宣告上帝之光的作用。另外的30扇用長形拱頂窗的形式以上八下七的方式在東西兩墻對稱分布。第二部分，耳殿共有18扇花窗，其中兩扇以玫瑰圓形花窗的分布在東西二墻上，另16扇為長形拱頂窗。這一部分所選取的題材8扇是關于基督教在各個時期具有代表性的傳教士和人物，另8扇由幾何圖形組成，所表現的宗教信息是上帝福音的傳播。第三部分，圓廳，是最重要的一個部分，共有11扇窗戶，其中7扇是狹長型，另4扇環繞圓廳外墻。這一部分主要是以圣父、圣母、圣子、天使等作為題材，描繪的是天堂的景象，代表的是永恒的信仰。這些彩繪玻璃花窗均是根據教堂的不同空間所代表的宗教文化內涵而設計的。

3 、石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的裝飾藝術特點

上帝說要有光，就有了光。[6]“光”在基督教中幾乎是與世界同時產生的。由于玻璃這種材質的特殊性以及光在宗教神學思想中特殊的象征意義，彩繪玻璃花窗在中世紀哥特式教堂中產生和盛行也就不是偶然。彩繪玻璃花窗雖然因宗教而存在，卻也是一門藝術，有著藝術所具有的美學意味。不僅與宗教聯系密切，也滿足了人們內心的情感需求。

石室圣心大教堂的彩繪玻璃花窗除了三扇玫瑰花窗和耳殿中八個拱形長窗完全是由幾何圖形組成的之外，其余的都是由人物為主題，以風景、動物等襯托形成的。人物造型多為站立或正坐，以寫實為主，刻畫生動具體。在不同主題的玻璃鑲嵌畫中，其邊角或頂部采用同樣的圖案紋樣，以達到整個教堂玻璃鑲嵌花窗風格的統一。

石室的彩繪玻璃花窗色彩豐富，不同主題的彩繪玻璃鑲嵌畫中，也以不同的色彩為主來達到宗教神學上的高度統一。石室彩繪玻璃的色彩飽和度和純度較高，使石室整體的風格顯得更加輕松、活潑、愉悅，減少了宗教的沉悶氣息。色彩搭配以藍色、紅色為主，黃色為輔。紅色和藍色是哥特式的彩繪玻璃花窗中最典型的顏色。紅色與藍色的搭配除了能產生一種具有宗教象征意義的神秘色彩之外，也符合大眾的審美。

4、 石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的宗教美學意味

石室彩繪玻璃花窗的安排布置，寓意為基督信仰的三部曲?；蛘哒f，這陽光從天上射來，象征著“神啟”進入信徒的心靈。[7]暖暖的光線沖淡教堂的神秘和幽暗，讓一切都易于辨識、易于理解，沖淡了壓抑憂郁之感所引起的內省情緒。彩繪玻璃花窗也在宗教上被賦予一種引領教眾走向光明的象征主義色彩。

以石室的第三部分為例來看，圣父、圣子、圣母、圣神為主題的彩繪玻璃鑲嵌畫位于中間，周圍圍繞的是十二門徒和大大小小的天使，渲染著一種“上帝之光”的宗教神學意味。

結論：

從石室彩繪玻璃花窗可以看到彩色玻璃這類材質與情感、信仰、自然之間的融合，完美的展現了藝術美學與宗教神學的和諧、平衡、共生的關系，是整座教堂的精髓所在，有著經久不衰的價值。不僅體現著視覺上的形式美，也蘊含著宗教的神秘美。在整個教堂設計中不可替代，以自身的美詮釋宗教信仰和藝術最本真的吸引力。

[參考文獻]：

[1] 威廉?弗萊明. 《藝術與思想》[M]. 第206-207頁

[2] 宇文鴻吟，何崴著. 歐羅馬的蒼穹下——西方古建筑文化藝術之美[M]. 北京：北京出版社. 2005. 第106頁

[3] （英）喬治?扎內奇著. 陳平譯. 西方中世紀美術史[M]. 杭州：浙江美術學院出版社. 1991. 第323頁

[4] 圣經新約. 約翰福音. 1：9

[5] （法）丹納著. 傅雷譯. 藝術哲學[M]. 北京：人民文學出版社. 1963. 第50頁

作者簡介：周敏（1992.10～），性別女，籍貫（湖南省常德市），單位（湖南師范大學），學歷（2014級碩士）研究方向：設計學。