思想伴語言起舞，情感隨文字飛揚

胡云信

汪曾祺說：“世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。語言不是外部的東西。它是和內容（思想）同時存在，不可剝離的。語言不能像橘子皮一樣，可以剝下來，扔掉。寫小說就是寫語言?！彼哉f，一篇文章美不美，主要體現在語言。思想伴語言起舞，情感隨文字飛揚。

可以這么說，我們說話寫文章，一刻也離不開語言的修飾。很多同學慨嘆，同樣一件事，為什么我就寫不出彩，讀起來就寡然無味？同樣一句話，我說的就是干巴巴的，味同嚼蠟，他這么一說就趣味盎然？為什么同樣一個意思，說得好讓人拍案叫絕，嘆為觀止；說不好，則讓人一頭霧水，心生厭惡？這說到底都與語言表達有直接的關系。因為，豐富的內容需要豐富的語言來描寫，深刻的思想需要深刻的語言來表達，生動的形象需要生動的語言來塑造?！斗钦\勿擾》中秦奮對梁笑笑說：“人常說，情人眼里出西施，不夸張地說，在仇人眼里，你都是西施?！庇眠@樣的話贊美笑笑的美麗，就顯得幽默風趣，新鮮有味。

說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，是因為三歲孩子也會說話；最難，是因為擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說話與作文是一碼事又不是一碼事。說話比寫文章容易，因為不必查字典，不必擔心寫白字：同時，說話又比寫文章難，因為沒有精細考慮和推敲的余暇。但一個人的話說得好了，把這些話記下來就是好文章。會說話的人不止一種。著名語言學家王了一（王力）先生概括為六種：“言之有物，實為心聲，一謦一亥，俱帶感情，這是第一種；長江大河，源遠莫尋，牛溲馬勃，悉成黃金，這是第二種；科學邏輯，字字推敲，無懈可擊，井井有條，這是第三種；嬉笑怒罵，旁若無人，莊諧雜出，四座皆春，這是第四種；默然端坐，以逸待勞，片言偶發，快如霜刀，這是第五種；期期艾艾，隱蘊詞鋒，似訥實辯，以守為攻，這是第六種?！边@些人的派別雖不相同，實有異曲同工之妙。這種不同話語的風格形成了書面語言就有了不同的修辭色彩，也就有了迥異的語言風格。

首先，“修辭立其誠”。

會說話會寫文章的人一定擁有一顆真誠實在的心，對人對事對生活有一顆崇敬的心，才能不斷錘煉自己的思想感情，提高認知水平。平時喜歡用“口若懸河”四個字來形容會說話的人，其實這是很不恰當的形容語。潑婦罵街往往口若懸河，走江湖賣膏藥的人，更能口若懸河，然而我們并不承認他們會說話，因為我們把這“會”字的標準定得和一般人不同。會說話，基于他對社會有細致的觀察，對事物有準確度理解，對人物有愛增的感情，對自然對生命有一顆真誠摯愛的心。如果司馬遷不是受了奇恥大辱，發憤著書，那么他的《史記》就不會這么富有情味，處處體現自己的影子，也許就會是另外一種樣子。所以錘煉語言，根本在錘煉思想，錘煉感情，錘煉認知。

其次，根據文章體類，選擇得體的語言。

得體的語言也就是文體語言，不同的文體有不同風格的語言，這是由表達需要決定的。曹丕在《典論·論文》中說：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！标憴C對不同體類的文章的語言特征，歸納更為細致：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文而相質，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒嘩而譎誑?！?/p>

對我們中學生而言，須重點磨練兩類文體的語言：

一是議論類文章的語言。議論的語言特別強調思維縝密，邏輯性強?；驅訉舆f進，或因果對舉，或對比鮮明，或犀利有力。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人各寫了一篇《六國論》，蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士（人才）”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發揮，借古喻今。蘇洵的寫作目的不在于總結六國滅亡的教訓，而在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個擊破。他們三人的文章在論證的嚴密性、語言的生動性上都堪稱典范。尤其是蘇洵的《六國論》，第一段的邏輯性非常嚴密。作者開篇亮出觀點：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦?！遍_宗明義，直截了當，正反對比，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點：“賂秦而力虧，破滅之道也?！边@就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。再后，作者設問：“六國互喪，率賂秦耶？”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完?！边@就使得文章邏輯嚴密，無懈可擊。最后一句總結全段：“故曰弊在賂秦也?！边@一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實際上是圍繞第一段展開的。我們要學習揣摩這類經典論文的邏輯語言，從而提高自己的語言素養。

二是敘述描寫類文章的語言。這類語言特別注重生動形象。我們在中學時代學習了汪曾祺先生的很多文章《金岳霖先生》《受戒》《故鄉的食物》《五味》《葡萄月令》《送考》等。好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，有時看似平淡的詞句同樣極有韻味，極有情致。汪曾祺曾經說：“我希望把散文寫得平淡一點、自然一點、家常一點?！彼浾劦阶约涸谡Z言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。品味汪先生的語言，可以發現，他身上還有著一股濃濃的人間煙火味兒，他對于人生的要求非常微薄，他個人的日常生活也相當簡單，能夠時?？纯床莼?、聞聞帶有青草氣的草花的淡淡香味，對于他來說已經是一種莫大的滿足。他有一本書叫《人間草木》，這本書讓我們首先感受到的是汪曾祺先生的草木情懷。那是一種極淡極淺的文字，淡到若有若無，淺到清純見底。然而，也正是這樣一種極淡極淺的文字，卻經得起我們的反復玩味、再三咀嚼。汪先生是一位興趣廣泛的老人，他喜歡“隨處留連、東張西望”；喜歡看草長鶯飛，喜歡聽都市鳥鳴，被常人輕視或忽視的草木魚蟲，在他眼中總是那般饒富情趣，在他筆下總是那般娓娓動人。

再次，引用、化用古詩詞來修飾語言。

先看一篇高分作文的片段：

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，必先有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

即使結果不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，一步一個腳印地走好腳下的路，我堅信：終有一天，“蟻族”也能“扶搖而上九萬里”。

這是2011年江蘇高分作文《拒絕平庸之風沙渡》，文中大量引用了古人詩句，使得文氣縱橫，味道十足，為文章增色不少。其實，在抒情性散文或者議論文中，引用化用是一種非常重要的修辭手法；而化用更能顯得文章渾然天成，去留無痕。

第四。巧用生活用語來修飾語言。

《紅樓夢》第二十六回，紅玉與墜兒有一段對話。紅玉道：“也不犯著氣她們。俗語說的‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席，誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了，那時誰還管誰呢？”紅玉恰當地引用一條俗語，富有哲理，也表現了紅玉的機智，充分體現紅玉的一份清醒和一絲不滿。讀來引人深思。

第五，恰當引用歌詞修飾語言。

很多同學會唱流行歌曲，如果做個有心人，在說話和作文里恰當引用，則能增色不少。特別是有的歌詞本身就是化用古典詩詞的典范。比如周杰倫的《千里之外》：

屋檐如懸崖風鈴如滄海我等燕歸來/時間被安排演一場意外你悄然走開/故事在城外濃霧散不開看不清對白/你聽不出來風聲不存在是我在感慨//聞淚聲入林尋梨花白只得一行青苔/天在山之外雨落花臺我兩鬢斑白/聞淚聲入林尋梨花白只得一行青苔/天在山之外雨落花臺我等你來。

這首歌的歌詞細膩，描寫對已逝愛情的感觸與感傷，文字的描述勾勒出水墨畫般的畫面。仔細推敲每一節歌詞都運用了多種修辭手法，其中有一句：“聞淚聲入林，尋梨花白，只得一行青苔?！贝颂幍摹袄婊ò住币庵秆蹨I，梨樹在春末開花，其花色白而艷美，故古人常以梨花之飄落來形容女子楚楚動人的眼淚。關于“淚帶梨花”最著名的詩句有唐白居易《長恨歌》：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！边@是形容唐楊貴妃哭泣時的姿態，猶如沾著雨點的梨花一樣。其他以梨花形容美女之淚容的詩句尚有宋歐陽修《漁家傲》：“三月芳菲看欲暮，胭脂淚灑梨花雨?！彼乌w令疇《商調蝶戀花》：“彈到離愁凄咽處，弦腸俱斷梨花雨?！碧苿⒎狡健洞涸埂罚骸凹拍胀ゴ河?，梨花滿地不開門?！币约八卫罴椎摹稇浲鯇O》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門?！边@樣的化用，顯得歌詞典雅深沉，含蓄蘊藉。

第六，運用一些修辭技巧修飾語言。

也就是運用一些修辭手法如比喻、擬人、夸張、排比、對偶等?！赌暇┤請蟆吩且黄∨笥训淖魑?，寫的是他的班主任老師：

這個學期，我們換了班主任，是我們學校的教導處主任，教語文的寧老師。

她中等的身材，短短的頭發，有一雙炯炯有神的大眼睛，一眨一眨的，好像會說話呢。她的眼睛有時候彎成一個月亮，仿佛在說：“你真棒！”。有時候像銅鈴，好像在說：“上課不準說話，認真聽講！”

你們看，寫班主任老師的肖像，用了擬人、比喻等修辭手法，讀來是不是十分有趣？

這里還要贅敘一點，一談到修辭，不要以為就是堆砌手法詳細地描寫刻畫，其實做到語言的簡明精煉，也是修辭的重要要求。古人云：“意則期多，字惟求少?！睂懳恼乱龅健拔暮喍碇堋薄拔暮喍掳住薄拔暮喍椴贿z”。所以，我們無論說話還是寫文章切忌拖沓冗長，一定要做到簡明精煉。