流浪在中亞的東干人

劉愛民

“時間可以治愈傷口”，我覺得把這句話用在“東干人”身上無比貼切。在過去的150年里，這句話其實就是東干人的生活寫照，也是他們的人生信念，陪伴他們度過漫長而艱難的歲月。

不堪回首的往事

東干人，是生活在中亞各國的華人穆斯林的統稱，如今大約有12萬人左右，他們分布在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦這四個從前蘇聯獨立出來的國家里。他們的祖先，是在150年前清朝同治年間，從陜西和甘肅等地遷徙出來的回民，當時大約有1萬多人。

往事不堪回首，那是一次舉世無雙的跨國遷徙，堪稱人類歷史上最艱難的大規模的移民行動。在清朝同治末年，我國西北地區的陜西、甘肅兩省爆發了大規模的回民暴動，最終被左宗棠率領的湘軍平定，在這次武裝沖突中，回漢兩族人民死亡達2000萬人之多！陜西、甘肅、寧夏有些城池，因為大規模的殺戮完全變成了無人區，男女老少，無一幸免。

還有一個直接后果，當時有十幾萬回民暴動人員和眷屬被左宗棠部驅趕到新疆邊境一帶，他們拒絕向清軍投降，為了求生，在寒冬里翻越雪山進入沙俄境內（現在吉爾吉斯斯坦）。這是一個嚴寒、饑餓、追殺交織在一起的痛苦經歷，是一個挑戰人類意志極限的時刻。最終，只有1萬多人活著逃到了沙俄的地盤上。這1萬多人，就是如今生活在中亞各國的12萬華人穆斯林——東干人的祖先。

東干人，其實就是回民的意思，如今成為中亞各國的一支少數民族。

走進東干村像是回國

12萬東干人，主要集中在中亞地區五個比較大的村落中，這五個村落如今分布在四個國家：哈薩克斯坦2個、吉爾吉斯斯坦1個、塔吉克斯坦1個、烏茲別克斯坦1個。在東干人內部，他們把這五個村落統稱為“東干村”，或者叫“老回村”。雖然相距遙遠，彼此之間卻很熟悉，許多人都是親戚。在前蘇聯時，他們生活在一個國家里，自由來往。蘇聯解體后，雖然分屬不同國家，但仍然來往不斷，似乎沒有多大不便。

我去的是烏茲別克斯坦的“東干村”。一走進“東干村”，仿佛走進了陜西某地的一個村莊，讓我們這些外國人像回國一樣，毫無陌生之感！我們首先去的是一家姓白的家庭，因為聽說“老家”來人了，他們一大家子大約有二三十人，都匯聚在大客廳里等候我們，婦女們居然在包餃子，而且是韭菜餡的！哎呀媽呀，我們感動得差點沒有掉眼淚。這是國外嗎？還是在國內??？

最戳中我們淚點的，是他們居然還說著一口地道的陜西土話，稱我們是“老家人”，就是那種我們在陜西經常能夠聽到的親切的鄉音：婆姨、女子、娃……我們當時直接全聽懂了，根本不用翻譯，大家那個興奮，那個高興！最有趣的，他們叫

“領導”是“頭子”，叫“政府”是“衙門”，直接讓我們夢回大清了……

150年啦，東干人遠離中國，卻把家鄉的方言保留至今，而且始終當作日常用語，這真是奇跡啊。

150年前，中亞地區收留了無家可歸的東干人。作為回報，東干人對當地的貢獻也是巨大的。東干人來到之前，中亞的烏茲別克人、哈薩克人等，基本都是游牧民族，居無定所，吃牛羊肉和饃，不知蔬菜為何物，生活方式和生產方式相對落后。東干人來了之后，帶來了水稻種植技術和蔬菜種植技術，從此這里的人民慢慢吃上了大米和蔬菜，逐漸變成了農耕一族。還有，過去游牧民族是住帳篷的，寒冬靠木柴取暖。東干人帶來了“火炕”，被當地人稱為“神奇的溫暖的床”，逐漸使當地人告別了帳篷生活……這些變化，是東干人帶來的，是了不起的變化，他們把中原文明帶到了中亞地區，促進了中亞的社會進步。

不與外族通婚

對于定居異國的東干人來說，最大的難題并非一地一村之爭奪，而是要在強大的異族面前，如何確保本民族的繁衍和壯大，不使自己的族群消亡。這是從扎根中亞的第一代東干人開始，就代代相傳念念不忘的根本。他們要讓回民的純正血液在中亞的土地上代代傳承生生不息。

當然第一位的事情，就是讓自己的族群健康地繁衍下去。所以，東干人決不與外族通婚，偶爾東干村的男人可以娶別族的女人，但是東干村的女人決不會嫁給外族的男人。要讓每一個東干女子生育的孩子就是純正的回民血統。但是困難來了，東干人本來人數就很少，我去的這個村子總共只有1000多個東干人，許多人彼此都是親戚，如果本村的東干人內部通婚，近親概率極高，這非常不利于后代的健康。怎么辦呢？有辦法，東干人的婚姻，絕大部分都是“跨國婚姻”。我去的這個烏茲別克斯坦“東干村”的男人，找的媳婦都是從哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦的“東干村”娶回來的，這就大大降低了近親的可能性。

這樣通婚的結果，衍生了一個特別有趣的現象，東干人的婚禮特別熱鬧，幾乎都是“跨國婚姻”，參與婚禮的人數之多，令人咋舌。常常是成百上千人匯聚一地，吃流水席，持續數天。這也許是東干人最為重要的社交活動，這不僅是一次婚禮，更是一次大型的“相親”活動。千里迢迢的，大家見一次面不容易，家里如有待婚男女青年的，都會抓住這個機會見面相親。

除了族群繁衍，還有一個重要的問題，就是民族文化的傳承，其中最重要的就是語言。沒有本民族的語言，這個民族很難說還有實際存在的意義，尤其當自己是一個弱小的少數民族。東干人把陜甘方言，作為自己的民族語言，150年始終不渝堅持下來。他們的孩子，無論在學校里學的是俄語還是烏茲別克語，回家都必須說老家方言，否則不給飯吃，還會挨揍。這是東干人的家規。

所以，我們去東干村時，驚奇地發現無論老人還是小孩，都會說陜西方言。對于我們這些北京人來說，有些句子聽起來還比較費勁，畢竟那是150年前古老的陜西方言。

新一代東干人夢想到中國

還有一點特別不容易，東干人今天使用的陜甘方言，可不是用漢字書寫的，而是用斯拉夫字母拼寫出來的！為什么會出現這種怪異的情況？這原因就要說到蘇聯當年的文化控制政策，不允許少數民族使用自己的文字，一律必須使用俄語。在這種萬般無奈的處境下，東干人自己發明了用斯拉夫字母的發音，拼讀出陜甘方言，并完整保留原有的意思。真不得不佩服東干人的聰明，他們為了堅守住自己的語言，表現出了極大的變通能力！

我們在東干村做客時，看到東干村的女子結婚時，穿的婚服、梳的發飾還保留了許多晚清時期的滿族風格。端上來的食品當中，除了大量的陜西飯菜之外，還有滿族特色的食品——沙其馬。

東干人大多從事傳統的農業生產，在塔什干的農貿市場上，我看到賣蔬菜的大多是東干人，甚至有些蔬菜直接用“東干”命名，比如“東干蘿卜”。近幾年，東干人的就業開始跟中國搭上了線。隨著中國倡導“絲綢之路經濟帶”，許多中國企業陸續進入了中亞國家，這給東干人帶來了新的就業機會。中國企業特別青睞這些東干人，因為他們懂一些中文，便于溝通。他們特別勤勞，干活不怕吃苦。毋庸諱言，他們跟中國企業有一種天然的親近感。我到過中鐵集團在當地一個大型的隧道施工工地，東干人在這里當翻譯、當司機、當工人的，比比皆是。剛開始時，我根本分不出來誰是中國人，誰是東干人。這種經濟往來的增加，也使東干人對自己曾經的祖國，有了新的向往。到陜西老家去旅游，到北京上海去讀書，是新一代東干人的夢想。

（摘自《世界博覽》2016年第15期 ）