作家筆下的匠人

河西

在時代變遷中物不是人已非，被奔向現代化的大潮裹挾前行時，無數人開始自問：沒有了故鄉的我們，到哪里去安放自己的靈魂？

在這個喧囂煩擾的國際大都會中，有那么一些人，屬于沒有話語權的邊緣人，他們存不存在，發不發聲，似乎和這個城市這個時代向前大踏步邁進的步伐了無瓜葛。但是王安憶說：“我個人比較喜歡邊緣的人物，他們不是被格式化的，不作為社會的潮流。你很難把他們歸納到任何一種思潮、生存形態里去，他們就是獨自的一個?！痹谒l表于《收獲》的中篇小說《眾聲喧嘩》中，主人公就是一位工匠：裁縫。

吶喊與低語

王安憶對于上海弄堂里的小人物有一種特殊的情感。

她曾講到最初寫作《眾聲喧嘩》時的動機：小說中的那個紐扣店，其原型就在武康路上。有一次她去為裙子買配飾，遇見一老一少在對話，老的中過風，只能講些只言片語；少的口吃，說話斷斷續續?！拔耶敃r并沒有想過要寫小說，但他們是一個契機，是小說的一個誘因?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/01/03/xmzk201622xmzk20162218-1-l.jpg" style="">

然后，我們就讀到了這個中篇，名為“眾聲喧嘩”，小說的聲音卻是輕的。一個輕微中風后言不達意的老裁縫，和一個英俊端正卻口吃的保安，每一次對話，都言簡意賅，說一句，藏一句。

夾在兩個口頭表達有障礙的男性之間，強勢女人“六葉”顯得滔滔不絕，可她連珠炮般的發聲，也被一再打斷，留存在紙上的只言片語，似乎也是閃爍其詞欲言又止，這當然是王安憶的一種策略，最終的目的，是為了“凡響的都無聲，靜著的都有聲”。

邊緣人裁縫的聲音，像雨點在柏油路上濺起金珠子般的水花，但是轉瞬即逝，沒有媒體的擴音器，他們的聲音，漸漸消失在城市深處，即使像夏天梧桐樹上的蟬，翅翼振動，在空氣中穿行出金屬般刺耳的聲音，它們的軀體也隱藏在梧桐寬大的葉子下，杳無蹤跡。

和金宇澄小說《繁花》里你說我說他說的聲音碰撞相反，王安憶《眾聲喧嘩》中更多的是沉默。沉默，無聲勝有聲？一種王安憶認同的聲音哲學，像參禪悟道，又像是吶喊與低語，在革命的政治的高音喇叭之下，是普羅大眾低音的涓涓細流。

除了《眾聲喧嘩》，她還寫過一篇小說，叫《驕傲的皮匠》，曾獲得中國小說學會2008年度中國小說排行榜中篇小說組的第一名。小說寫一個鄉下的修鞋皮匠，他的敬業，他的矜持，他的洞達和他的驕傲。寫他不聲不響的愛情，寫他對弄堂生活不言不語的參與。和《眾聲喧嘩》一樣，主人公的聲音是輕的，姿態是低的，恰如他們在大上海這座城市中所處的位置。

說起來，皮匠和根娣的愛情并不源于根娣幫他熱中飯，而是弄堂老太制造的根娣和另一個男人的“緋聞”。而兩個人熱絡的偷情突然中斷，也并不是因為東窗事發，而是因為出租屋男人把根娣誤認為是“那種女人”。小說有一些讓人意想不到的錯進錯出，但在這樣的情節之外，則是麻將桌上的男女背后各自的生存，他們被城市變遷裹挾著，工作、房子、家庭關系、情感重心都在不斷變化，只是，有的變化看得見摸得著，有的則是潛滋暗長、辨不清緣由。

時代的縮影

瓦匠、篾匠、豆腐匠、木匠、剃頭匠……申賦漁筆下的《匠人》，以各色手工技藝為經，以人物命運為緯，將故鄉的人情風物娓娓道來。一個幾萬人的大村、流淌著600年往事的時光之河，在時代變遷中物不是人已非，被奔向現代化的大潮裹挾前行時，無數人開始自問：沒有了故鄉的我們，到哪里去安放自己的靈魂？

而張一弓的作品《張鐵匠的羅曼史》，1982年時曾經由長春電影制片廠搬上大銀幕，主演是當時非常紅的王馥荔，這部作品也帶有那個年代的深深烙印——在北方山區農村某集市上，歇業多年的張記鐵匠爐重新開張。主人張銀鎖在一片祝賀聲中，忽見一個女人，歷歷往事涌上了他的心頭。當年，農村辦“初級社”時，張銀鎖與王臘月相愛成婚。1958年，在鐵工組“拔白旗”會上，銀鎖因被誣為“白旗”，一時失手打傷公社副社長夏謀，被判刑入獄。臘月的哥哥王木慶逼臘月離婚后，又要她改嫁夏謀。臘月不從，攜兒外出逃荒，幸遇劉忍搭救，三人相依為命。三年后，銀鎖刑滿回鄉，挑起打鐵擔子，四處尋找妻兒……小說內容從解放初期一直寫到十一屆三中全會之后，張銀鎖的冤案平反。二十多年里歷盡坎坷、幾經離散的張鐵匠和王臘月終于破鏡重圓。和王安憶的《驕傲的皮匠》相似，張一弓也是從張鐵匠的人生切入，來折射時代社會的變化。只是，張一弓反映的現實，有更多的傷痕，更多的苦痛。在張一弓筆下，主角是鐵匠，在其他人筆下，又可以是瓦匠、木匠、剃頭匠，他們的人生，都與時代息息相關，都是這時代的縮影。

卑微的《水滸》工匠

在中國歷史上，工匠從來沒什么地位。

《水滸》一百零八將中，有很多人其實是不怎么沖鋒陷陣的幕后工匠。

“玉臂匠”金大堅，綽號里就有一個匠字，當屬匠人無疑。金大堅出場時有贊詩一首：“鳳篆龍章信手生，雕鐫印信更分明。人稱玉臂非虛譽，藝苑馳聲第一名?！?/p>

雖然和宋江一樣，也愛耍槍弄棒，慣會槍棒廝殺，但終究是些三腳貓的功夫?！端疂G傳》中金大堅唯一一次出場打架，是“矮腳虎”王英依吳用之計將蕭讓、金大堅二人劫上山時，蕭、金也“倚仗各人胸中本事，便挺著桿棒，徑奔王矮虎。三人各使手中器械，約戰了五七合”。接著就被埋伏在兩邊的“云里金剛”宋萬、“摸著天”杜遷、“白面郎君”鄭天壽一擁而上，把兩人連拖帶拽，捉進林子里去了。

金大堅在小說中登場，是第三十八回，吳用為了救宋江而想出一計。當時宋江酒后在潯陽樓題了反詩，就是那首著名的“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，結果被嗅覺靈敏的黃文炳抓進死牢。梁山好漢得知消息，個個心急如焚，怎么辦呢？還是軍師吳學究有妙招，他得知蔡九知府差戴宗送書上東京，請教他的父親蔡京，如何處置：是當地問斬，還是解往東京，還是老太師說了算。

這就給了吳用鉆空子的機會——戴宗將書信私與吳用，吳用想，蔡京是大書法家，如果讓一個人模仿他的筆跡，不難，幾可亂真者，圣手書生蕭讓可用也。還需一枚圖章，吳用就想到了金大堅，說他是中原一絕，在濟州城里居住，開得好碑文，雕得好玉石。但問題在于，所謂“智多星”吳用的妙計如何？看上去心思縝密，連圖文印章都考慮到了，其實卻百密一疏！這是在戴宗剛剛送走書信時，吳用就想起來的，卻也追悔莫及。問題出在哪？就出在金大堅的圖文印章上。他刻了一枚玉箸篆文“翰林蔡京”，可如今蔡京已榮升太師，豈有仍用翰林印章之理？況且，蔡九知府是他兒子，父對子，在那個講究避諱的年代，斷不可能用這樣的印章。所以吳用饒是有金大堅這樣的名匠相助，仍是功虧一簣。

這種事，在《水滸傳》中有很多，人們常常將《水滸傳》中的吳用和《三國演義》中的諸葛亮相提并論，以為吳用是個小諸葛似的人物?？扇绻覀兗氉x《水滸傳》就會發現，先是吳用出一“妙招”，最后，還得黑旋風李逵拼死拼活劫法場買單。也難怪有評論者就認為，“吳用”這個名字，其實是在諷刺吳用真無用也！連帶著，金大堅這樣的雕刻能手，也只能做做無用功。而最后殺死黃文炳這個小人的，不是武松魯智深這樣的好漢，而是另一位工匠，行不更名坐不改姓，名喚侯健，是個裁縫，因人長得黑瘦輕捷，被人喚作“通臂猿”。

在《水滸傳》中，金大堅出場寥寥無幾，基本上就是陪襯。但金大堅絕非可有可無的龍套角色。為什么這么講？因為有一種看法認為，刻有梁山好漢名字的石碑是宋江、吳用等人偽造的，而金大堅也是參與者之一。這種觀點較早的來源，出自容與堂本聲稱為李卓吾所寫的評語：“眼見得蕭讓任書，金大堅任刻，做成一碣，埋之地下，公孫勝作法，掘將起來，以愚他眾人?！?/p>

如果歷史上真有這塊一百零八將的碑，那八成就是金大堅這樣的工匠做的手腳了，其作用，和陳勝吳廣在魚肚子里塞一塊朱砂綢帕“陳勝王”差不多，所謂天命神授，這樣，造反才有合法性，所以，金大堅是不可或缺的。

除了金大堅，《水滸傳》中的工匠還有不少?！坝襻Ω汀泵峡?，祖籍真定州人氏，善于制造大小船只。因押運花石綱，孟康奉命造大船，被負責的提調官欺侮，一氣之下殺了提調官，棄家逃走江湖，在飲馬川安身，跟隨鄧飛、裴宣。上梁山后，孟康的作用往往被讀者忽略，其實，沒有孟康，怎么三敗高俅兩擒童貫？還不得靠八百里水泊的天然屏障？書中對“混江龍”李俊、阮氏三雄、張橫張順兄弟的威猛描寫極為細致，可謂不惜筆墨，可是對于孟康這樣默默付出的工匠，卻惜字如金，何故厚此薄彼？還有“金錢豹子”湯隆，“金槍手”徐寧的表弟，后來是梁山的兵器制造總管。湯隆因整天鍛造軍器，火器飛濺，以致全身傷疤，所以人稱“金錢豹子”。沒有他打造鉤鐮槍，徐寧怎么破呼延灼的連環馬？

要說《水滸傳》里的工匠，最讓人神往、覺得是大神級別的，還得說是在梁山專造號炮的“轟天雷”凌振。小時候讀《水滸》，看到凌振出場，精神為之一振，在一個冷兵器的時代，突然跑出一位火器專家，那不是如虎入羊群嗎？再加上兩個術士，一個“入云龍”公孫勝，一個“混世魔王”樊瑞，施展法術，不是可以天下無敵了嗎？其他好漢本事再大，就憑冷兵器武功，還能打得過大炮和神仙去？可惜，公孫勝者，修道之士，神龍見首不見尾，難得施一次法，也遠沒有孫悟空那么神乎其神。而凌振，也和中國近代史上火器的命運一樣，空有報國神器，卻無用武之途。凌振號稱“宋朝天下第一個炮手”，善于制造火炮，能打十四五里遠。更兼深通武藝，弓馬熟嫻，原來在官軍任職，是東京甲仗庫副使炮手。他先是呼延灼用來對付梁山的，不想被阮小二在水中生擒，上梁山，乃反戈一擊，幫助徐寧大破五虎將之一的雙鞭呼延灼及他兩個副將的連環馬。后來打大名府、征遼、田虎、王慶以及方臘時，都屢立戰功。只是，奇怪的是，以火炮之威力，為何凌振在梁山中的地位卻總得不到重用？排座次時僅排在“神算子”蔣敬之前，卻排在“錦豹子”楊林之后。那蔣敬是什么？不過是個會耍算盤的錢糧支出出納，而楊林身為步軍統領，也并無所長，何故厚此薄彼？英雄無用武之地，一嘆。

其實，凌振的“火炮”種類繁多，有子母炮、金輪炮、風火炮、車箱炮、轟天炮等，砍斷武松手臂的方臘手下“靈應天師”包道乙，就是被凌振一炮打死的。但凌振的火炮到底有多大威力，小說中卻是含糊其辭。他所用的，到底是投石機、爆竹、火銃，還是我們以后所看到的銅制大炮，已不得而知。梁山排座次時，宋江只讓他專造號炮，似乎也多以號令軍隊而不是實用的功能為主。你看童貫前來征討梁山，梁山布出九宮八卦陣時，凌振負責帶著副手二十余人，圍繞在杏黃旗后的炮架周圍。后來輪到高俅帶兵征討梁山時，凌振又負責于四望高山上放炮為號。這是不是大材小用了呢？在北宋末年，火器剛剛出現，到《水滸傳》成書的明代，火器的發展也有限，都屬于攻城掠地的輔助性進攻兵器，而沒有大規模殺傷的實際效用，這就決定了凌振的價值。倘若東京方面和梁山好漢對火器有更多科學發明的興趣和前瞻性，搞不好日后打到多瑙河，甚至稱霸世界的，就沒有成吉思汗和英國殖民者什么事了。

歷史無法改寫，我們的火炮工匠凌振，也只能屈居于地煞星中跑龍套，不亦悲夫！這些工匠好漢，在《水滸傳》排座次時，毫無例外都排在末尾充場面，還得說在那個時代，工匠沒地位啊。