桃花源

周興飛

熱詞“中國夢”喚醒了多少中國人的美夢，但是，我想更多讀書人的共同夢想，應該是千年之前那個姓陶名潛字元亮的靖節先生根植在我們心中的“桃源夢”?！短一ㄔ从洝贩路鹗撬麑で缶窦覉@的心路歷程。千年以來，“桃源”一直存在于我們每個人的心底。怎樣尋得？陶淵明自是有一番獨到的領悟：忘舍、物外、無違、受活、歸園。

忘舍方能進桃源。桃花源的魅力就在于它令人忘舍?！巴分h近”“便舍船從口入”。它值得向往，值得追求，但你只有忘記塵世的一切身份地位、一切功名利祿、一切名利榮譽，才能進入?！敖Y廬在人境，而無車馬喧?！蓖浟撕诎倒賵龅拿鳡幇刀?，這正是身與心的分離??！《桃花源記》中的漁人由于貪圖功利，所以即使“處處志之”也會“不復得路”。而《五柳先生傳》中的五柳先生脫離了塵世，天性熱愛山川自然，哪怕無人指點，仍會找到桃花源。舍與得總是相輔相成的，“舍去”才能有所得。陶淵明舍去了心中的浮躁，舍去了對物質的渴望，才擁有了更高的精神境界。我們在學習中、生活中也是這樣，舍去一些玩樂的時間，才能把更多的精力投入到學習中來。除了看重學業，還要看淡分數成績，追求更扎實的學識與能力，追求健康的體魄和陽光的性格，這對我們人生的發展更為重要。

物外才能逸其志。桃花源的魅力就在于它令人超然物外。王維《桃源行》中有句詩句：“還從物外起田園，世中遙望空云山?！鄙眢w離不開塵世，但心靈可以。遠離了塵世心靈被奴役的狀態，才能領悟到人生的真諦。盧梭說過：“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中?！币獟昝撔撵`的枷鎖，只有超然物外，使你的心靈脫離塵世，完成一次真正意義上的生命的出走?！皯浳疑賶褧r，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翩思遠翥?！碧諟Y明二十九歲踏上仕途，但因“不堪吏職”辭官而歸?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，他渴望擺脫奴役，回歸自然的自由狀態。他在《飲酒》中寫道：“問君何能爾，心遠地自偏?！边@說明了心靈離塵世越遠，自然就覺得身體處在偏僻、幽靜的環境中，自然就會進入物外了。

無違方可安吾心。桃花源的生活無違我心?！耙抡床蛔阆?，但使愿無違?！碧諟Y明對精神生活的要求就是：無違我心，一定要符合自己的心愿?！吧贌o俗世韻，性本愛丘山?！碧諟Y明素懷高潔，久慕淳風，眷戀丘山，厭惡官場，幻想做無懷氏、葛天氏之民。他在四十一歲時出任彭澤令，任職期間，郡派都郵來縣巡，縣吏告訴他：“應束帶見之?！碧諟Y明聽后說：“我安能為五斗米向鄉里小人折腰！”當天便解綏辭官，回歸田園。他任職僅八十余天，親手種下的莊稼都未能成熟，這正印證了李白的話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！辈环暧?、不巴結、不趨炎附勢、不點頭哈腰，追求自然，向往田園，無違心愿，這正是陶淵明的人生特點。

受活方能陶其情。陶淵明在富貴的束縛與饑餓的自由之間，最終選擇了后者，離開了污濁的官場，長隱田園，過著躬耕自食、貧寒簡樸的生活。他對物質生活的要求極低，但對精神生活的要求極高。他所追求的就是——“獨立之精神，自由之思想”。他一生受苦受累，但很快活，因為他能苦中作樂。我們在學習中也要做到這點，學習雖苦，但它有獨特的樂趣，我們應該像陶淵明那樣，表現并挖掘出這些樂趣。如此做來，每天自然就會十分輕松了。

歸園方能安其魅。我們該如何像陶淵明那樣尋找自己的精神家園？飛鳥歸林，池魚歸淵，這才是應有的歸宿。我們應該找到自己的“林”，找到自己的“田園”！田園，是陶淵明的精神家園，亦是我們的精神家園，它不同于一般的烏托邦社會學說，而是一種理想，一種美的象征。歸去來兮，歸去來兮，胡不歸？

★走出套路的文化散文

陶淵明對我們而言著實不算一個新鮮的話題，而隨著這些年中高考對偽文化散文的抨擊力度不斷加大，這類文章往往也很難博得閱卷老師的青睞。

這篇文章之所以能在諸多文章中脫穎而出，得益于作者的別出心裁、對接地氣。不等同于拾人牙慧的泛泛之談，作者對陶淵明有著深刻的理解，又不只是簡單附和前人，而是化為己用，將先賢的思想引入到日常生活學習中。這是跨越千余年的精神共鳴，也是當代少年對“田園夢”的最美回應。在寫法上，作者摒棄了以往三段論堆砌材料的套路，思維慎密，在層層遞進中完成論證，讀罷后不僅思想獲益，淋漓盡致的閱讀快感也讓人回味無窮。（明燈）