陌生的湯顯祖

何瀟

自日本戲劇史家青木正兒始，人們說到湯顯祖，總是會談起莎士比亞。這一東一西兩個劇作大家，生活在同一個時代，都在1616年辭世，距今整整400年。

兩人之間確乎有許多相似之處。比如，莎士比亞在1594年寫作《羅密歐與朱麗葉》，湯顯祖在1598年寫作《牡丹亭》，都是關于年輕女子“情死”的故事。又比如，我們頌揚湯顯祖的“情”與“天然”;而莎士比亞讓歌德至為稱頌的地方，正是“沒有人比他更為自然?！?/p>

頗有意味的一個現象是，對于較為年輕的一代中國人，莎士比亞是一個比湯顯祖更令他們熟悉的名字——即使他們生長在中國。了解朱麗葉的人，遠比了解杜麗娘的人多。我們能隨口說出哈姆雷特的名言，卻并不一定知道邯鄲盧生的名字。

對于我們中的許多人，湯顯祖是陌生的。這其中有商業文化的浸染，也有文化傳承的落差。

我之所以做此感慨，是因為出生于20世紀80年代的我，在不更事的童年時代，便熟知《哈姆雷特》和《威尼斯商人》的故事。而直至長大成人，世界觀形成之后，才真正接觸起湯顯祖。與同輩人交往的經驗告訴我，我并不是一個特例。

實際上，令我們陌生的，不唯一個湯顯祖。對于成長于全球化時代的人，所有傳統的“東方”，都是陌生的。尤其是，在互聯網環境下，“東方”與“西方”的邊際在日益消融。

有意思的是，當我們學習了西方種種理論之后，再回看湯顯祖，會感到他是現代的。比如他的“夢”、他的“情”、他的“悲”。他的“生生死死隨人愿”。

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。似水年華，如花美眷。恁般景致，應人人得見。