量茶受湯 樂而忘憂　中國茶葉博物館館藏茶則（匙）鑒賞

□樂素娜

量茶受湯 樂而忘憂中國茶葉博物館館藏茶則（匙）鑒賞

□樂素娜

Savoring tea has enjoyed a important position since ancient time in China. Measuring out tea and putting it into vessels is an critical step in making tea. As a result, many utensils related to this process emerges as request. The author appreciates part of exquisite Chaze (teaspoons) stored at China National Tea Museum and share them with all.

自品茶出現以來，茶與水的比例問題便被茶人們當作專門的學問來研究，量茶入器也由此成為煮茶、點茶及泡茶的重要環節，茶則便應運而生。

史稱茶興于唐而盛于宋。唐代中期以后，茶葉的種植面積增加，產量也有了大幅提高，正是在這一時期，茶始征稅，茶始有字，茶始成書。飲茶之風的盛行，也使得茶具的功用高度專業化。

唐代茶圣陸羽的《茶經·四之器》中記載：“則，以海貝、蠣蛤之屬，或以銅、鐵、竹、匕、策之類。則者，量也，準也，度也。凡煮水一升用末方寸匕。若好薄者，減之，嗜濃者，增之，故云則也”?！恫杞洝分刑岬降摹皠t”就是我們通常所說的茶則，而材質多以貝殼、蠣蛤、銅、鐵、竹木、帶刺的植物等。功能為“量也，準也，度也”，由此可見，茶則在當時的實用功能為量茶入器。根據《茶經》的描述，在唐代通常情況下燒一升（唐代一升相當于0.5944公升，約600cc）的水，用一方寸的茶末。如果喜歡味道清淡些的減少用量；喜歡喝濃茶的，就增加茶末。

當時人們飲用的茶稱為“餅茶”，飲茶方式則為“煮茶”。唐代的“煮茶”又叫“煎茶”，是先把餅茶放在火上炙烤片刻，后放入茶臼或茶碾中碾成茶末，入茶羅過篩，符合標準的茶末放在茶盒中備用。另外還要準備好風爐，往茶釜中放入適量的水，煮水至初沸（釜中之水如魚眼）時，按照水量的多少放入適量的鹽，到第二沸（釜中之水如涌泉連珠）時，用勺子舀出一勺水備用，然后釜中投放適量的茶末，等到第三沸（觀之如騰波鼓浪）時，把剛舀出備用的水重新倒入茶釜內，使水不再沸騰，起到了“止沸育花”的作用。這時茶已煮好，準備好茶碗，把煮好的茶湯用勺子分入茶碗。在煮茶的過程中，煮到二沸時往釜中投放適量的茶末所用到的工具就是茶則，由此可見茶則起到的作用為“量末”。

到了宋代，飲茶方式由唐代的“煮茶”演變為“點茶”。所謂點茶，就是將碾細的茶末直接投入茶碗中，待湯瓶水煮沸后沖點入茶盞，然后再用工具在盞中擊拂。宋代蔡襄《茶錄》中記載：“茶匙要重，擊拂有力。黃金為上，人間以銀鐵為之。竹者輕，建茶不取?！彼未?，開始有了茶匙之名，且在點茶盛行的年代，茶匙除了有量茶入器的功能外，還增加了擊拂、攪拌茶湯的功用。

到了明洪武二十四年（1391年），明太祖朱元璋下詔廢貢團茶，改貢葉茶（散茶）。至此，大多數的餅茶為散茶所代替，碾末而飲的唐煮宋點飲法，變成了以沸水沖泡葉茶的散茶清飲法，品飲藝術發生了劃時代的變化。茶則也失去了兩宋時期擊拂、攪拌茶湯的作用，保留了作為量取工具的原始功能以及避免茶葉異味的功能外（使用茶則取茶避免了直接用手取茶致使手上的異味沾染到茶，可以保證醇正的茶香、茶味），更多發展了觀賞、把玩的審美功能。

時至今日，茶則作為輔助性茶具，在茶藝表演方面依然發揮其獨特的作用，被譽為“茶道六君子”之一。

在中國茶葉博物館內藏有多件不同歷史時期的茶則（匙），形狀、材質、紋樣各異，下面筆者將賞析中國茶葉博物館館藏部分精品茶則（匙），以資共享。

唐越窯青釉龍柄茶則

此件茶則品相完好，長6.0、寬2.6厘米，制作精巧。面呈鏟形，因年代久遠，鏟形的面微有開裂，釉面略有剝落。柄端呈微微昂起的龍首形，龍睛凸起，便于手握。

唐代的茶則通常以木、金銀質制作，以瓷器制作茶則并不多見，而此件茶則乃唐代越窯燒制而成。

越窯是當時著名窯口，茶釜、茶則、茶盞托、茶甌、茶碾等都是唐代越窯茶具的代表。唐代的茶圣陸羽對當時最負盛名的邢窯和越窯茶具有過一段比較?！恫杞洝に闹鳌罚骸叭粜洗深愩y，越瓷類玉，邢不如越一也；若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也”。很顯然，茶圣陸羽更為推崇越窯茶具。除了對瓷色、瓷質本身進行的對比，《茶經》中另有一段通過對比茶湯來分辨茶具的高下?！恫杞洝に闹鳌罚骸霸街荽?、岳瓷皆青，青則益茶。茶作白紅之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶”。（圖1）

圖1　唐　越窯青釉龍柄茶匙

圖2　唐　鏨花魚尾銅茶則

圖3　唐　尖桃形刻紋銅茶則

圖4　唐　尖桃形帶鈕銅茶匙

唐鏨花魚尾銅茶則

此件茶則長26.5厘米，為河南出土。茶則面為較細長的柳葉形，微凹,面與柄交界處采用鏨刻工藝刻出聯珠云紋。鏨刻工藝是指利用金、銀、銅等金屬材料的延展性在器物成型之后的進一步加工技術，主要用于器物的紋飾制作。茶則面上的聯珠云紋采用為一刀一起的點刻法，紋樣較為簡潔隨意。

其柄部與面連接處呈四方柱形，到了柄尾端捶打成略薄魚尾狀。茶則柄部同樣以鏨刻工藝裝飾有下凹幾何紋樣。

該茶則整體為黑褐色,造型優美、線條流暢，給人穩重大氣之感,后世的遼金茶則在設計上受此類器型影響較大。（圖2）

唐尖桃形刻紋銅茶則

此件茶則長29.2厘米，面呈尖桃形，長柄，柄部鏨刻若干線條作為裝飾。

尖桃形的茶則面鏨刻線條流暢，古樸端莊。則面尾端有一花狀紋樣，花瓣形狀略微隨意，花莖呈卷草紋，延展至柄部，線條柔美，以點刻技法裝飾。柄部刻有若干線條，既簡潔又起到裝飾效果。（圖3）

唐尖桃形帶鈕銅茶則

茶則通體為銅制，長15.1厘米，面呈尖桃形，前端稍豐腴，后端略狹長。面及長柄除少數部分略有斑駁，整體甚為光潔，光可鑒人。

柄部細長，略有弧度，末端呈三角形，往外延伸一水滴形，水滴形與三角形連接處上置一凸起圓鈕，便于提捏。茶則整體簡潔大方，光素無紋。（圖4）

唐銀茶則

此件茶則長約24厘米，通體為銀制。因為銀是一種不穩定的金屬，容易受外界環境影響而變黃變黑，這千年之前的唐代銀茶則流傳到今日已經呈現“黑漆古”般的光澤。

此茶則面呈橢圓形，柄部帶有一定的弧度，曲線優美。因銀延展性較好，茶柄尾部一端斷裂后呈現鋸齒狀斷口，其中四枚鋸齒仍然較為鋒利，另有兩枚鋸齒因為年代久遠略有磨損。（圖5）

唐尖桃形銀茶則

此件茶則通體以銀為材質，長15.8厘米,造型簡潔大方。

因銀易氧化，故此件茶則呈“黑漆古”般效果，光可鑒人。茶則面則點綴斑駁的黃綠水銹，仿似悠遠歷史的烙印。

柄部呈直線，微有弧度，至尾部略寬。（圖6）

宋如意鏟形銅茶匙

此件茶匙長10.1厘米，銅制。匙面呈如意鏟形，微凹，匙面背部出棱一道。細長柄，柄三分之一處有三道弦紋作為裝飾，柄尾端微有凸起弧度。

圖5　唐　銀茶則

圖6　唐　尖桃形銀茶則

圖7　宋　如意鏟形銅茶匙

圖8　宋　杏葉形鏤空銅茶匙

圖9　宋　桃形銅茶匙

圖10　宋　花形銅茶匙

整個茶匙為金色，非常精致小巧，制作工藝相比唐代的華麗繁縟，更顯得質樸大方而典雅，體現了宋代內斂的審美情趣。（圖7）

宋代時期銅器所用的材料與商周青銅器有所不同，商周時期青銅器的含鋅量都很低，主要是銅錫合金；而宋代當時銅器主要是銅鋅合金。因此商周青銅器往往顏色發灰白，銹多為紅斑、藍斑、綠銹、“黑漆古”；而宋代銅器顏色發黃紅或黃白，銹多為棗紅、“黑漆古”或綠斑。

宋杏葉形鏤空銅茶匙

此款茶匙以銅為材質，整體輕盈匙面呈杏葉形，中心鏤空為花。

匙面以六個鏤空圓孔組合為花形，匙柄無任何紋飾，簡潔干凈，體現了宋人典雅含蓄的審美觀，匙柄呈由細到粗的三角形。（圖8）

宋代出現了花果茶，即在茶中加核桃、芝麻等茶料。據成書于元仁宗皇慶二年的《農書·百谷譜集十》記載：“茶之用芼，胡桃、松實、脂麻、杏仁、栗任用，雖失正味，亦供咀嚼?！逼d本指可供食用的野菜或水草，這里引申為茶料。

配合茶中加料的飲茶習俗，茶匙中的鏤空工藝應運而生，這類茶匙一方面方便撈取花果茶中的果品、果仁之類的食物，另一方面也更適合攪拌茶湯。

宋桃形銅茶匙

此件茶匙通體為銅制，長10.8厘米,式樣簡約，無任何紋飾。

茶匙面為桃形，桃形在我國傳統裝飾紋樣上頗為常見。早期，桃代表著女性，如《詩經·桃夭》就以桃樹的花、實、葉做比興手法，寓意出嫁女子一生中三段美好時光。而后，桃又有了辟邪的寓意。漢代，桃紋除了象征生息繁衍和辟邪外，還增加了長壽的文化內涵。北宋時期的類書《太平御覽》卷九六七引《神農經》云“玉桃服之，長生不死”。玉桃即指仙桃，由于在神話故事中食用仙桃可以“長生不老”，于是人們便將桃稱為壽桃，是長壽的象征。

茶匙面中間部位略有銹斑，但整體器形完美，散發著金屬美麗的光澤。茶匙柄細長，微有弧度，尾部呈倒三角形。（圖9）

宋花形銅茶匙

此件茶匙材質為銅，長5.3厘米,通體遍布綠銹，好似綠漆般的美感。

圖11　宋　木柄芭蕉葉形銅茶匙

圖12　宋　花瓣形鏤雕銅茶匙

圖13　宋　梅花形銅茶匙

圖14　宋　火焰形銅茶匙

圖15　宋 花蕊紋銅茶匙

圖16　宋　樹葉形銅茶匙

匙面為十一出花瓣形，弧面微凹，沿匙面的弧度刻出十縷條紋，描摹出花瓣的形狀；中心鏤空一圓孔呈花蕊狀,鏤空的圓孔周圍刻有六個略小的圓形環繞其間。

茶匙柄呈現優雅的弧度，與匙面的弧度交相呼應。（圖10）

宋木柄芭蕉葉形銅茶匙

此件茶匙為木質柄，長12.4厘米,銅質,茶匙面，線條簡練、內斂而不夸張，不過多的修飾和雕刻。

茶匙面比較別致，為芭蕉葉形,中刻三連圓環。其中半片芭蕉葉因年代久遠略有殘損。芭蕉的形象在器物紋樣或畫作中經常出現，這不僅僅是成片的芭蕉給人以“綠天如幕”的感覺，同時芭蕉的寓意也極為深刻?！赌鶚劷洝吩唬骸捌┤绨沤?，生實則枯，一切眾生身亦如是”。陳寅恪先生也曾經談到過佛經中以芭蕉比喻人身的問題，他說：“考印度禪學，其觀身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剝之植物，以說明陽蘊俱空，肉體可厭之意”（《金銘館叢稿》二編）。另外，因芭蕉葉大，“葉”與“業”諧音，有招財，家大業大之隱喻，象征著事業發達旺盛,多財富。

茶匙為木質柄，雖歷經近數百年仍堅實如初，體量雖小卻有著靜謐而和諧之美。（圖11）

宋花瓣形鏤雕銅茶匙

銅制，長12.3厘米,外觀樸素典雅。

匙面呈花形，為十一出花瓣組成，中間鏤空雕成花形，邊緣處鏨刻線條洗練的卷云紋，寓意著高升和如意。

茶匙柄部細長，弧度優美，富有流暢感。（圖12）

宋梅花形銅茶匙

此件茶匙通體為銅制，長10厘米,整體器形完整，造型簡約。

茶匙面為五出梅花形。梅花自古就有非常美好的寓意。古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。后人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象征，分別為快樂、幸運、長壽、順利和和平。在民間，梅常被作為傳春報喜的吉祥象征，為歲寒三友之一，自古以來，人們都贊美梅的傲雪精神，和不與百花爭春的高潔之美。

茶匙柄細長，中間有開裂呈凸起狀,尾部呈規則的多邊形。（圖13）

宋火焰形銅茶匙

此件茶匙通體為銅制，長10.8厘米,光素無紋，式樣簡潔。

圖17　清　牛角螭龍茶則

圖18　民國　象牙卷荷雙龜茶則

圖19　民國　象牙卷荷雙龜茶則背面

圖20　民國　象牙卷荷雙龜茶則局部

茶匙面為燃燒的火焰形狀，火焰是佛教中佛法的象征。古代佛像背面，多飾有各種火焰紋樣。該紋樣被賦予神圣、威嚴的含義，寓意辟邪、驅魔，神圣不可侵犯。而這一茶匙面的火焰形美觀兼具實用性。

茶匙柄細長，中間部分略有彎曲，尾部呈倒三角形。（圖14）

宋花蕊紋銅茶匙

此件茶匙長5.1厘米，通體以銅為材質。

茶匙面呈六出花瓣形如蝴蝶展翅般，花瓣中間鏨刻有花蕊，花蕊外放舒展，以單線刻出，圖案簡潔明快?？上б蚰甏眠h茶匙面綠銹斑駁，部分花蕊紋飾已隱約至不可辨。

茶匙面和柄的連接處斷裂，茶匙柄細長，尾端略寬呈橢圓形。（圖15）

宋樹葉形銅茶匙

此件茶匙造型簡約,通體為銅制, 長10.5厘米。

銅是一種較為穩定的金屬，在常溫、常濕的情況下能保持其物理性狀不變。此茶匙表面基本沒有銅銹，說明千百年來其保存環境相對較好。茶匙面呈一片樹葉的形狀，微凹。柄呈直線型，尾部微有殘損。（圖16）

清牛角螭龍茶則

此款茶則為牛角雕刻而成，長15.2厘米，為清代雕成。

茶則通體呈古栗色，以浮雕技法雕刻趴在柄部的雙螭紋，造型十分靈動。螭是我國古代的一種瑞獸。關于螭有兩種說法，一說是傳說中的龍的來源之一，也稱蚩尾，是一種海獸；二說是龍九子中的二子，古書中云：“其二曰螭，性好望，今屋上獸頭是也?！本褪钦f螭生性喜歡眺望，因此廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處多有以螭為原型的走獸。

此外，在我國的多部古籍中記載和描述了螭，如漢代許慎的《說文解字》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭”。這里說的螭為沒有角的龍《廣雅》云：“有角曰虬，無角曰螭?！薄稘h書·司馬相如傳》：“于是蛟龍赤螭?！鳖亷煿抛ⅲ骸拔姆f曰：‘龍子為螭?！瘡堃驹唬骸囿?，雌龍也?！绱驹唬骸?，山神也?！?/p>

茶則的雙螭龍紋，螭身制成茶則柄，大螭口含寶珠，一條小螭盤在大龍身上，造型生動活潑，設計巧妙絕倫，風格純樸自然，形神兼備。（圖17）

民國象牙卷荷雙龜茶則

此件象牙茶則為民國時期的作品，高3、長14.5厘米，品相完好，設計精巧，因其以卷曲的荷葉、兩只小烏龜為主要題材，故定名為象牙卷荷雙龜茶則。

此茶則的象牙質地平潤細膩、堅實細密，色澤柔潤光滑、白中泛黃。設計者采用圓雕、淺刻技法，刀法圓滑光潤，不留痕跡，且巧妙地利用象牙原材質的肌理和紋路設計成卷荷型。茶則背面為陰面，刻畫出卷荷的莖葉及蒂柄，葉脈筋紋隱現，由莖部呈放射狀伸延；陽面卷葉成則，葉片向上收攏，葉邊不規則內外翻卷，荷葉脈絡遒勁清晰，線條流美，極富裝飾性。

更為巧妙的是，兩只小龜匍伏于卷葉之內，似欲攀爬，頗有生趣，刻畫生動，栩栩如生。龜乃靈性之物，屬于中國吉祥四靈“龍、鳳、龜、麟”之一。古代中國人一直相信，龜背紋理綜密，隱藏著天地的秘密，因此它也成為一種神秘而蘊藏著文化內涵的動物；同時，又因烏龜壽命極長，所以成了長壽的象征，人們多用“龜齡”喻人之長壽或與“鶴齡”結合稱“龜齡鶴壽”和“龜鶴齊齡”。此件茶則設計成卷荷藏雙龜，寓意喝茶養生，二老長壽。（圖18-20）

茶則雖小，但形態別具一格，融合了實用型、裝飾性、文化性于一體，體現了當時勞動者淳樸、健康的審美情趣,以及人們對美的認識和追求, 其高超、精湛的制造技藝又閃爍著中國古代勞動者智慧的光芒。

（責任編輯：郭彤）

文化部發布新修訂的《藝術品經營管理辦法》

中國文化部2日在京發布了日前新修訂的《藝術品經營管理辦法》，并選擇3月15日這天開始施行。

這份《藝術品經營管理辦法》核心內容圍繞“保障消費者合法權益”，提出要立規矩，強化主體責任。意味著國家要求畫商等經營者對所售藝術品“負全責”，這對之前國家規定的藝術品交易中買家全責的徹底顛覆?！豆芾磙k法》還強調，藝術品經營單住不得隱瞞藝術品來源，誤導消費者；不得以集資為目的或者以非法傳銷為手段進行經營；未經批準，不得將藝術品權益拆分為均等份額公開發行，以集中競價、做市商等集中交易方式進行交易。藝術品經營單位應當對買受人購買的藝術品進行盡職調查，提供能夠證明或者追溯藝術品來源的證明文件，還明確了鑒定評估機構及從業人員的責任及有關程序。

據《2014年藝術品市場年度報告》顯示，2014年我國藝術品交易額2137億元，占全球藝術品市場交易總額的22%，列世界第二位。但同時，藝術品市場存在的制假售假、虛假鑒定、虛高評估、交易不透明等問題亟需規范。這份《辦法》的出臺有利于治理當下藝術品市場的亂象，規范行業行為，促進市場健康發展。

中國大型全媒體藝術資本發展平臺—藝術現場（ART SCENE）正式啟動

2016年1月29日，由《中國書畫》雜志社聯合北京文銀藝術、東升匯文化傳媒、網易等機構共同發起的中國大型全媒體藝術資本發展平臺—藝術現場（ART SCENE）正式啟動。聯合金融機構、互聯網企業，建設“藝術現場”平臺，是《中國書畫》雜志在新形勢下推進書畫藝術發展的新舉措。其做法是，從“藝術現場”的電視欄目入手，通過文字、圖形、圖像、聲音和視頻等全媒體表現手段進行不同媒介形態融合，產生質變后形成的一種新的傳播業態為藝術家更好的宣傳和推廣。另外，通過藝術品鑒定，藝術品鑒賞，防偽技術應用，交易平臺構建，物流倉儲保險，租賃與定制，金融服務與產業配套，多方面，全方位，立體化的構筑藝術產業發展平臺?！吨袊鴷嫛冯s志社社長兼總編康守永在致辭中表示，在選擇藝術家、藝術品的時候，要把泡沫擠掉，把江湖甩掉，把低俗去掉，讓鏡頭、筆頭、資本瞄準有格調、有潛力、有品德、有天賦的藝術家，通過“藝術現場”放大傳播效應，使更多人享受到藝術的魅力和價值。

北京國家博物館

春節期間，國博推出重要展覽有:“領袖·人民—館藏現代經典美術作品展”，該專題陳列展收錄的作品均為新中國美術史上的經典之作，囊括了上世紀50年代、70年代的畫壇代表作，還有新近入藏中國國家博物館的美術作品?！按笙笾性幽蠚v史文化展”，是一個文物級別很高、分量很重的歷史文物展—河南省多家博物館拿出館藏文物重器百余件集中展示，淋漓盡致地勾勒出早期中原文明的大氣象及中華傳統文化的精髓。

清淡含蓄—故宮博物院汝窯瓷器展

由故宮博物院主辦，英國大英博物館、河南省文物考古研究院、寶豐縣文物管理局、上海博物館、天津博物館、吉林省博物院等協辦的“清淡含蓄—故宮博物院汝窯瓷器展”，于2015年9月30日在故宮博物院延禧宮西配殿正式對公眾開放，展期至2016年8月31日，共11個月。展覽以展示故宮博物院藏北宋汝窯和明清時期仿汝窯（釉）瓷器為主，輔以北宋窖藏和汝窯遺址歷年考古發掘所得瓷片、修復品、窯具和從其他博物館、文博單位商借的具有代表性的傳世汝窯瓷器，力求較全面地反映傳世和出土汝窯瓷器以及明、清時期景德鎮御器（窯）廠仿汝窯（釉）瓷器面貌，展出文物共計135件。

上海 上海博物館

吳湖帆書畫鑒藏特展，2015年12月10日-2016年3月13日。以吳湖帆為核心的書畫鑒定家，也代表了那個時代的高度與成就。兼具傳統文人與現代學者雙重特質的吳湖帆，與稍晚的張珩等鑒定家一樣，業已展示出兼融傳統畫學與現代科學研究方法的趨勢。展覽旨在全面展示“梅景書屋”的鑒藏特色。展出相關古書畫文物97組（113件）。

廣東 《千年風雅—館藏宋元以來繪畫精品展》

廣東省博物館于2015年9月推出跨年度《千年風雅—館藏宋元以來繪畫精品展》。展出從宋代到近現代的69件（套）館藏繪畫精品。展覽分為宋元、明、清、近現代四個部分。宋元部分從有限的畫跡窺其發展之大略；明、清、近現代部分按時間為線，展現畫派紛呈，名家輩出的藝術現狀。不僅有明清宮廷畫家以及浙派、吳門畫派、華亭派、“四僧（弘仁、朱耷、石濤、髡殘）”、“四王（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）”、金陵畫派、揚州八怪、海派、京派等各個流派代表畫家的精品力作，還有廣東地區畫家林良、張穆、招子庸、居巢、居廉、嶺南畫派創始人“二高一陳（高劍父、高奇峰、陳樹人）等著名粵籍名家的代表作品，基本上囊括了明清繪畫史上絕大部分畫派及其代表畫家，足以勾勒出一部色彩斑斕的明清繪畫圖卷，也可以從中窺見廣東繪畫發展之一斑。

山東 濟南市博物館

春節期間，濟南市博物館推出了多個展覽。

《瓶之韻—館藏古代瓷瓶瑰寶展》展出館藏宋代至清代近40件瓷瓶珍品，包括青花、彩瓷、 單色釉等主要種類，其中不少展品還是首次公開展出。

《翰墨飄香—迎新春館藏古代花鳥畫精品展》集中展示30余件館藏清代花鳥畫作，展期一個月。展覽匯集了鄭板橋、高鳳翰、邊壽民、高其佩、李方膺、李鱓、任熊等大家的藝術精品。

《掌中珍玩—武漢博物館館藏鼻煙壺展》共展出130余件武漢博物館藏鼻煙壺精品，年代為清代至民國時期，材質品類豐富，造型多樣，展期持續至3月27日。

Appreciation of Chaze(Teaspoons) Stored at China National Tea Museum

Yue Suna