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涼山彝族畢摩法器雕刻的詭譎形象之美

2016-11-09 10:24唐霖
戲劇之家 2016年20期

唐霖

【摘 要】涼山彝族畢摩法器作為彝族畢摩做法事時的重要器物,是涼山彝族古老文明的重要文化載體,畢摩法器上的雕刻紋樣制作精美、工藝精制,其紋樣造型多詭譎神秘、玄幻超然,一方面與涼山彝族原始宗教的信仰有密切關系,另一方面也顯示了彝族人民對于超自然神力的敬畏心理。

【關鍵詞】涼山彝族;畢摩法器;詭譎形象

中圖分類號:J501 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0270-01

一、畢摩法器雕刻的詭譎造型

彝族古代畢摩藝術是彝族燦爛文明的重要組成部分,是古代彝族民間祭司畢摩因宗教活動的需要,以彝族歷史文化為肯景,以預測占卜人生命運福祿擇日等彝文經籍內容為題材,以彝經為載體,用民間繪畫藝術表現手法進行系統生動的圖解、釋意而再創作的民間藝術。[1]經書中的神圖和儀式中的鬼板,是畢摩繪畫的兩種主要形式。經書中的神圖主要是對彝經內容的闡釋與圖解,通常為神人與神物,與經書的內容合為一體,放置家中用于防衛。鬼板,義諾彝族稱其為“略茨布覺”或“略茨斯撇”,“略茨”為“鬼”的彝語發音,“覺”是板子之意,“斯撇”是木板,“略茨布覺”或“略茨斯撇”就是上有鬼像的板子(木板)。[2]鬼板的繪制內容一般為鬼或壞人,在畢摩祭咒儀式完畢后便棄之野外。當前不少學者對于涼山畢摩繪畫有著豐富的研究,且多從畢摩繪畫的宗教內涵、民俗寓意、符號象征等視角進行考察,而對于畢摩法器的相關研究卻十分稀缺。畢摩法器是畢摩在從事法事活動時使用的重要器物,法器上的雕刻藝術十分精美,其雕刻內容多是彝族民間傳統信仰的具體體現。

涼山彝族畢摩法器雕刻采用“畫骨”的造型手法,以點、線構成作為基本表現語素,以鬼、神、動物、抽象紋樣作為主要表現內容,形成了稚拙、神秘、詭譎的視覺形象。彝族雕刻之所以充滿神秘、詭譎之感,與它的繪制目的、表現內容、繪制心理是密切相關的。畢摩法器雕刻的物體造像通常采用抽象夸張手法,以點線的描繪為主要方式,通過線條抽取出物體的主要骨架,然后以短線、點等各種不同的重復排列方式,讓物體顯得更加豐富。物體的選擇內容多與畢摩宗教的教義以及祭祀規制密切聯系,符號背后主要是畢摩宗教的玄幻世界與詭異天地,因而不了解畢摩宗教的常人在欣賞法器雕刻的紋樣時,只能從紋樣的詭譎造型樣態中,感受其背后隱含的森嚴氣息與神秘故事。

二、詭譎造型的美學心理

涼山彝族畢摩法器雕刻藝術涉及的題材廣泛,包括人物、動物、天體、自然物、植物、人造工具等,然而他們卻都是鬼神世界的化身,所以畢摩法器雕刻不是以“像”為目的,因其是依附畢摩宗教而存在的,它的目的就是表現這些形象,要么是污穢、邪惡之物,要么是被視為神祇而供奉家中的。例如鬼的形象主要就是動物和人形兩種,人形的鬼是由非正常死亡的人而變,動物形的鬼則是動物死后所變,或者是對人有害的自然界的污穢之氣,所以畢摩的繪制目的是表現“妖氣”;神祇主要出現在彝族的經書之中,神的形狀也有人形和動物形,它們多是彝族人所崇拜的祖先或者英雄,通常伴隨著經書被保藏在家中,用以庇佑家人和抵制災禍,表現的是“神力”。

很顯然,畢摩在雕刻鬼神形象的時候,并非出于審美的目的而讓畫面形象顯得優美雅致。他們更多的是希望通過畢摩繪畫與畢摩宗教儀式,獲得超自然的力量,或禳解祟禍,或占驗吉兇。在繪制時候充滿了虔誠、祈佑與敬畏之心。對自然力量朦朧而神秘的認識使原始人產生了對這種力量的祟拜意識。在原始人看來,在他們的日常生活領域,在他們能被感知的實實在在的自然物之外,還有一種冪冪之中不可企及的力量,還有一個“不可見的世界”?!八麄円磺行袆雍退枷?,是由可見的和不可見的世界、所有事物和因素都是相互聯系相互滲透這一概念所指導的?!盵3]不可見世界具有著人類難以控制的巨大魔力,它是世界生生不息的原動力,它給原始人的身心感受主要是恐懼和敬畏,在這種感受中,原始人甚至有可能只把事物的客觀屬性看作是神秘世界的標志和符號。[4]因此,畢摩筆下神秘、詭譎的繪畫造型正是這種對于未知神秘世界的超自然力量的恐懼、敬畏的圖像化表達。

在形式美學視角下,彝族畢摩法器的雕刻藝術雖然也來自現實生活,但是受彝族宗教、巫祭的影響,采用點、線的“骨架”畫法而脫離“像”的視覺形象,在信仰宗教、巫術的超自然神力心理下,產生了既來自現實的“骨架”原形形式,又詭異、神秘、怪誕的視覺形象。

參考文獻:

[1]張純德.彝族古代畢摩繪畫[M].昆明:云南大學出版社,2003,4.

[2]劉冬梅.大涼山彝族畢摩繪畫考察[D].成都:四川大學碩士學位論文,2007,7.

[3](德)利普斯.事物的起源[M].成都:四川民族出版社,1982,325.

[4](法)列維·布留爾.原始思維[M].北京:商務印書館,1985,122.

作者簡介:

唐 霖(1982-),男,碩士,西華師范大學美術學院講師。

基金項目:本論文為四川省社會科學重點研究基地美學與美育研究中心資助科研項目《涼山彝族雕刻藝術研究》階段成果,項目編號:15016。

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