淺析對待軍人與榮譽間關系的新偏差

摘要：文章從兩個方面簡要闡述和分析了在時代與社會發展的背景下，軍人與榮譽間的關系在衍生出新內涵的同時將會產生的一些偏差。

關鍵詞：軍人；榮譽；偏差

中圖分類號：E22文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0284-01

莎士比亞曾說過：“我的榮譽就是我的生命，兩者共存一體，若取走我的榮譽，我的生命將不復存在?！睂τ谲娙藖碇v，榮譽更是至高無上，是 “第二生命”。在軍人獨特的榮譽冊里，保家衛國，固守邊疆、浴血奮戰等神圣的詞語比比皆是，它是軍人價值的具體體現。

崇尚榮譽，是軍人永恒的價值追求?！芭c榮譽就爭，見紅旗就抗”更是我軍的光榮傳統。隨著時代與社會的發展，軍人與榮譽間的關系往往會衍生出新的內涵，但是卻不可避免的會產生一些偏差，其主要是以下兩個方面。

一、未能正確發揮榮譽本身的作用

榮譽應該是一個集體為之奮斗的共同目標，是前進的動力，而不是束縛在個體身上的精神枷鎖。不可否認的是，個別單位在日常管理工作中片面地強調榮譽，以犧牲日常工作生活的便利來追求純粹的榮譽，卻未能在這個過程中穿插具有針對性的教育，也未能設立行之有效的獎懲方法，存在著吃“大鍋飯”的行為。久而久之，難免會有消極思想在群體中蔓延，影響集體的前進與發展。

有一個寓言故事是這樣說的，一個獵人在野外狩獵時發現了一只野兔，于是他立即命令獵狗前去追擊，過了很久獵狗才獨自氣喘吁吁的回來。當被問到為什么追不上兔子時，獵狗回答：“我盡力了?！碑斖米颖煌閱柕綖槭裁纯梢耘艿眠^獵狗時，兔子回答：“我拼命了?！北M力與拼命，兩者間的差距顯而易見。獵狗狩獵野兔是遵循獵人的命令，無論抓沒抓到回來都有骨頭吃；而野兔奔跑則是因為自己的性命是賭注，被抓到就是死路一條，因此它只能拼命。同樣的，“要我爭”和“我要爭”所產生的結果也大相徑庭?！耙覡帯敝皇窃诒粍拥姆纳霞壈才?，心里未必認可和接受，無論是否爭到榮譽，盡力即可；而“我要爭”則是從思想上切實認識到其中的利害關系，主動作為，這樣往往會激發自身更大的潛力。

曾經筆者的老指導員說過一句話，“軍人就要敢于去爭”。一名優秀的軍人往往將榮譽視為比自己生命還重要的東西。但是，軍人首先是一個“人”。根據馬斯洛的需求層次理論，一個人只有在自己基本的需求得到滿足時才會考慮更高層次的自我實現。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。當然，與普通人最大的區別是，軍人有鐵一般的紀律。但是，只要還在“人”這一定義范圍之內，有時候就無法逃脫人類的天性：逐利。因此，關于追求榮譽的教育一定要以現實緊密結合起來，大道理并不是每個時候、對每個人都管用。舉一個現實的例子來說，在文化學習上如果要讓學員避免“60分萬歲”的消極思想，就得用實際例子讓他們切實明白自己這一行為的利弊。

二、只注重個人榮譽，而忽視了集體榮譽

個人榮譽與集體榮譽是一個辯證統一的整體，兩者相輔相成，互為前提。集體榮譽的獲得離不開每個成員的努力，而一個光榮的集體也會給團隊成員提供一個更加優秀的環境。比如，每個連隊在年終評功評獎時都會有兩個三等功名額，而先進連隊則有三個名額。這樣，在同等條件下，身處先進連的官兵就會有更大的機會獲得這一殊榮。因此，絕不能忽視集體榮譽的重要性。

一榮俱榮，一損俱損。需要承認的是，個別官兵思想依舊不夠成熟，目光短淺，每當自己需要集體為自己創造便利時便積極主動，而當集體有事需要有人主動擔當時便立即“隱形”，殊不知身處在一個集體里，任何人都無法獨善其身。近幾年，黨中央一再強調要嚴禁出現“端起碗吃肉，放下碗罵娘“的現象發生。這種置集體榮譽于不顧的事，終將會導致自己的利益受損，可謂損人不利己。

個人的力量終歸是渺小的，而集體的力量則是不可估量的。一個團隊可以為其成員提供便利的條件、寬松的環境與更廣闊的舞臺，既促進了個人成長，又有利于集體發展。比如，在每年的畢業考核中，某旅組織低年級學弟為畢業學員提供各項服務與保障，使其沒有后顧之憂。這樣有利于畢業學員更好地發揮自身水平，取得優異成績，從而也為全旅爭得了榮譽。

綜上所述，正確地看待榮譽是至關重要的。榮譽不僅直接與國家和人民緊密相連，強烈的榮譽感更能激發軍人愛軍習武的熱忱和克服艱難險阻、頑強戰斗的精神。因此，培育和踐行當代革命軍人核心價值觀已刻不容緩。這是新形勢下我軍思想政治建設的一項基礎工程，而幫助官兵樹立正確的榮譽觀，就是這項基礎工程的奠基之作。當軍人發自內心的有了一種強烈的榮譽感，就會在思想上產生一種無形的壓力，繼而將壓力變為動力，喚起內心無盡的精神力量，堅定理想信念，在強軍實踐中實現自己的理想價值。

作者簡介：胡富元，36歲，男，武警警官學院軍事教育訓練系戰術基礎教研室教官。