自我反省與救贖成長
——電影《愛瑪》的主題研究

葛靜懿

自我反省與救贖成長
——電影《愛瑪》的主題研究

葛靜懿

18世紀末19世紀初的英國著名女作家簡·奧斯汀的同名小說《愛瑪》被改編成電影，這是簡·奧斯汀最具有代表性的作品之一，被多次改編成電影。導演道格拉斯·麥克格蘭斯將其搬上銀幕，影片主演格溫妮絲·帕爾特洛擁有與眾不同的古典主義氣質，電影中插入的音樂非常優美。1997年，這部影片獲得了第69屆奧斯卡“最佳音樂/歌曲獎”和“最佳服裝設計獎”提名，同時還被評為年度最佳影片。影片中的女主人公愛瑪身上充滿了女性魅力、她的個性非常的強，具有強烈的自我意識，敢于與傳統的愛情觀進行抗爭，敢于挑戰父權文化，將女性的解放意識進行了淋漓盡致的展現。影片以原著為基礎進行了深層次的改編，導演使用了非常獨特的敘事手法，運用了蒙太奇手法，鏡頭的變換給影片帶來了意想不到的效果，使得這部電影的畫面比較和諧、內容非常豐富，可以算作是改編得最具有成效的電影。

電影《愛瑪》海報

一、 影片的敘事結構

創建作品的基礎框架就是敘事結構，也是推動影片故事情節不斷發展的重要因素，電影敘事效果受敘事角度和敘事結構的影響。攝像機對外部環境的記錄形成了電影的空間感，所以電影的敘事結構要比文學作品的敘事結構復雜得多。以《圣經》為敘事原型的敘事形式被稱之為U型敘事結構，它在表現人物特征的時候，都是需要經過一系列的背叛和苦難，進而幡然醒悟意識到自己的過錯，最后通過自我救贖獲得重生。表現成長主題的電影經常會使用到U型敘事結構，主人公都要經歷一系列的變革最終實現自我救贖，從而完成不斷的蛻變和成長。[1]道格拉斯在拍攝《愛瑪》這部電影的時候，很好地繼承了文學作品的敘事模式，使用了全知和限知兩種視角形式，敘事模式使用的U型結構形式，真實地展現了愛瑪歷經的磨難，最終拋棄幻想，在奈特利先生的幫助下實現了人生的救贖并不斷成長起來。電影的主人公愛瑪家庭出身比較優越，可以算作是大家閨秀，她冰雪聰明、活潑伶俐，顯赫的家世和父親的疼愛使得愛瑪非常的清高、個性比較強。導演道格拉斯拍攝的電影有三條敘事線索：第一條敘事線索是愛瑪自以為是，給哈麗特安排婚姻；第二條敘事線索是愛瑪在弗蘭克和奈特利之間做愛情抉擇；第三條敘事線索是愛瑪與簡之間的糾纏。每一條敘事線索，愛瑪都沒有獲得較好的結果，還造成了很多的誤解，最終使自己陷入困境。三條敘事線索之間的聯系是奈特利的引導和關心，隨著故事情節的不斷向前發展，愛瑪幡然醒悟，不斷的吸取教訓并迅速成長起來，最終獲得了美滿的婚姻，找到屬于自己的幸福。

二、 三個引路人在愛瑪成長中的作用

通過引路人的指引，使主人公樹立了正確的價值觀和自我意識，找到了生活的目標。在影片中，道德拉斯為愛瑪設計了三個引路人，他們從不同的角度指引愛瑪不斷的成長。

影片的男主人公奈特利是其中的一位引路人，他非常的熱心，樂于去幫助別人，是整個影片中耶穌式的指引者，對愛瑪起到非常重要的作用，是一個正面人物角色。愛瑪從小就沒有了母親，姐姐也遠嫁他鄉，家庭教師泰勒撫養愛瑪長大，這就使得愛瑪的性格非常執拗、自命不凡。[2]奈特利先生是愛瑪成長歷程中的正面指引者，對于愛瑪來說，他即是朋友，也是長輩，在對愛瑪引導的過程中，他使用正確的道德標準和理性的判斷意識，改正愛瑪的缺點和不足，使愛瑪最終成長為快樂的人。當愛瑪給泰勒小姐和韋斯頓先生牽線搭橋成功以后，她感覺到非常的高興，此時奈特利說：“像泰勒小姐這樣落落大方、明白事理的女性和像韋斯頓先生這樣擁有豁達胸襟、翩翩有理的男性，即便是沒有人幫忙，他們也可以完美地完成所有事情?！边@段臺詞是奈特利對愛瑪的引導，告訴她不可以妄自尊大。奈特利以自己的道德修養標準來引導愛瑪，表面上沒有明顯的起色，但是愛瑪的內心卻發生了翻天覆地的變化，愛瑪盡管不斷地抵觸和爭辯，但是潛意識中愛瑪還是接受了奈特利的幫助不斷的成長。影片中導演共設計了四段奈特利和愛瑪吵架的情景，分別是討論馬丁和哈麗特婚姻問題的時候、對弗蘭克人品進行評價的時候、關于簡的討論以及愛瑪對貝茨的不禮貌行為，四次爭吵推動影片發展到了高潮。在爭吵的過程中，愛瑪不斷的發現自己的錯誤和缺點，慢慢地接受了奈特利的教導，逐漸的用奈特利的道德標準衡量自己，導演使用人物特寫和場景構建的形式將人物內心的感受搬上屏幕。

影片中對愛瑪成長起到反面作用的人物就是弗蘭克，他是韋斯頓的兒子，深受韋斯頓的影響，非常的虛偽和自私，后來被送到丘吉爾家中，受生長環境和家庭環境的影響，弗蘭克沒有階級意識和道德觀點。在海伯里，弗蘭克的身份比較尊貴，只有奈德利和他才能引起愛瑪的注意，他來到海伯里以后，促使愛瑪和別人的矛盾不斷激化，使愛瑪的道德缺陷被凸顯出來，讓愛瑪陷入到了窘迫的境地。道格拉斯使用了虛實相結合的攝影手法來進行敘事，經過對視角和景觀的不斷變化，使人物的個性更加的鮮明。電影中，弗蘭克來海伯里共計兩次，他為了自己的利益假借高貴的身份來欺騙愛瑪，愛瑪覺得自己真的被弗蘭克征服了，愛瑪的性格缺陷是弗蘭克得以成功的著手點，用虛偽的關心滿足了愛瑪的愛慕虛榮之心。[3]電影中設計了一段情境：愛瑪因為自己對貝茨和簡的嫉妒而對她們家人進行諷刺，弗蘭克為了讓愛瑪覺得他們是天生的一對，他便對愛瑪的行為推波助瀾、隨聲附和，使得愛瑪和簡之間的矛盾白熱化，使愛瑪的嫉妒心和虛榮心急速膨脹，使愛瑪的性格缺陷被再一次的擴大化。弗蘭克的反面影響，使愛瑪的道德缺陷越來越突出，這就導致影片的所有矛盾全部都集中在愛瑪一人身上。所有的矛盾導致的惡劣后果，使愛瑪開始反省自己的缺點，她意識到了自己的問題，從而使她開始疏遠弗蘭克，她對自己以前的行為深感后悔，將自己性格的缺點不斷的進行改正，從而實現了愛瑪的不斷成長。

哈麗特是愛瑪的伙伴，也是愛瑪的引路人，她是見證愛瑪成長的一面鏡子。道格拉斯通過哈麗特來豐富愛瑪的形象、拓展敘事空間和支撐故事環節，從另外一個角度來體現愛瑪的不斷成長。哈麗特非常的善良、真誠，但有時候缺少主見、意志不堅定，受愛瑪影響，她也做了很多錯事，但是她一點也沒有怨恨愛瑪，依然將愛瑪當做自己的摯友，也恰是哈麗特的珍貴友誼使她成為了愛瑪成長的引路人，使愛瑪的意識和道德不斷完善和成熟。道格拉斯將愛瑪和哈麗特進行比較，哈麗特的善良和真誠反襯出了愛瑪的性格缺憾。影片中設置了一場舞會，埃爾頓因為哈麗特出身低微不愿意和她跳舞，哈麗特沒有怨恨埃爾特的無理和怠慢，她用寬容和善良原諒了埃爾頓，這樣奈特利對哈麗特刮目相看。哈麗特的優點正是愛瑪應該學習的，愛瑪的剛愎自用使自己迷失了方向，哈麗特性格的閃光點指引她走向光明，不斷的成長。

三、 愛瑪的道德和婚姻觀念的成長

電影中，愛瑪的成長主要是通過婚姻和道德觀進行表現的，愛瑪婚姻觀和道德觀的不斷成長，主要是通過哈麗特和馬丁的婚姻、簡與弗蘭克的婚姻和埃爾頓的婚姻來進行展現的。愛瑪在這三段婚姻中自以為是，造成了很多的誤會，自己也遭受到很大的傷害，愛瑪正是在這種不斷的碰撞中逐漸的成熟和完善起來的。電影開始的時候，愛瑪給哈麗特編造了一個虛假的社會背景，還不斷的撮合哈麗特與埃爾頓戀愛，當埃爾頓向她求婚的時候，她才意識到自己的錯誤。當愛瑪發現弗蘭克和自己不合適的時候，她自作聰明地撮合哈麗特與弗蘭克，這也再一次的給哈麗特造成了傷害。[4]當愛瑪知道簡與弗蘭克已經有婚約的時候，她才慢慢的醒悟，她給哈麗特第二次做媒失敗以后才不斷的反省自己，她意識到自己的無知給朋友造成多大的傷害。愛瑪憑借自己的想法左右別人的婚姻，希望一切事情按照她的意愿發展，但是現實卻扇了她一記耳光，哈麗特和馬丁訂婚喚醒了愛瑪的意識，她幡然醒悟，對自己以前荒唐的行為感覺非常的后悔。道格拉斯設置了一系列的故事情節，使愛瑪的道德缺陷和性格弱點展現的淋漓盡致，愛瑪的自以為是、勢利清高傷害了身邊的許多朋友，這也使得愛瑪逐漸走向深淵，使她在成長路上備受煎熬。愛瑪不斷的覺醒，發覺自己的錯誤給別人造成了致命的傷害，她不斷地吸取教訓，不斷地成長，將自己的不足全部摒棄，通過道德的洗禮逐漸的走向成熟，實現了靈魂的成長和思想的成熟。

影片中成長的主題主要是通過愛瑪的婚姻觀改變體現出來的，影片在愛瑪和哈麗特的對話中將愛瑪的婚姻觀進行了展現，影片開始的時候，愛瑪覺得婚姻會給她帶來威脅，她決定絕不結婚。愛瑪覺得在以往的婚姻中，男性占據主導位置，女性永遠的處于弱勢地位，她認為女性結婚以后就不會再受到別人的尊重。影片情節的不斷推進，愛瑪經歷弗蘭克的感情糾纏，她慢慢的對奈特利產生了好感，但是她一直都處在遲疑的困惑中，當哈麗特告訴她自己對奈特利有好感的時候，她才意識到自己內心深處對奈特利是那么的依戀。愛瑪在奈特利的指引下不斷意識到自己的缺點，在追尋真愛的過程中不斷成熟和成長，最終，她對婚姻有了正確的認識，認可了婚姻是會和睦相處的。

結語

簡·奧斯汀寫的第五部小說就是《愛瑪》，小說在藝術手法表現上和人物造型塑造上都有了新的突破，要比以前的四部小說更為成熟?！稅郜敗肥且徊砍砷L型小說，它完全符合成長型小說的全部特點。影片中通過奈特利先生的正確指引，使愛瑪完善了道德修養，使個人意愿和社會需求實現了和諧發展。從表面上看，好像是講述的是婚姻故事，體現女性在追逐婚姻幸福的道路上不斷地成長；實際上，不僅僅展現了中產階級女性的生活情況，而是對整個人類社會進行了影射。

[1]宋聚磊,梁小棟.從《愛瑪》中透視簡·奧斯汀的世俗價值觀和婚姻觀[J].語文建設,2015（32）:41-42.

[2]曾魁.他者的絕對地位——對《愛瑪》中哈麗埃特的拉康式解讀[J].棗莊學院學報,2015（4）:24-28.

[3]付丹楓.《愛瑪》中的女性主義意識[J].鄂州大學學報,2015（6）:49-50.

[4]談菲菲.從女性主義視角解讀《愛瑪》[J].藝術科技,2015（10）:134.

葛靜懿，女，河南新鄉人，鄭州升達經貿管理學院公共外語部講師。