從龍口到李滄：一座城市的“最美”標簽

許諾

美，本無固定范疇和標準，亦無謂之“最美”。但現在的社會語境中，“最美”成為“善良人性”的代名詞。這些“最美”來自于“草根民眾”，是一座城市精神氣質的體現，更是城市發展的“最美”標簽。

龍口：好人涌動的城市

11月19日晚上，龍口市一輛汽車自燃，濃濃的黑煙冒出，駕駛員趙女士被困在車里，其他車輛都選擇繞行，危急時刻，路過的小伙子張偉跑上前去，踢碎車窗玻璃把趙女士從車里拖了出來，30秒鐘后車輛就被大火吞沒，張偉把趙女士送到了醫院還墊付了醫藥費，他見義勇為，挽救了一條生命。張偉說道：“我也沒想這么多，當時想人的生命比較重要?！?/p>

最美企業家張偉，僅僅是龍口市好人群體中的一員。

四年前，24歲的美麗女孩刁娜用自己的一條腿換取了他人一條命，喚醒了人的良知和人性美好的一面，一掃“小悅悅事件”帶來的陰霾，“龍口最美”躍入人們視線。四年后，“最帥西裝男”孫義良、“7·31”最美救人群體、“最美微信女孩”麻瑋、“最美護士”王菁…… “凡人善舉”在龍口不斷涌現，由“盆景”到“風景”，由“風景”到“風尚”，龍口“最美現象”蔚然成風，一座好人涌動之城已然呈現。

有人會問：“為啥龍口好人頻出？”

龍口地處膠東半島西北部，901平方公里的土地，臨山沿海，平原肥沃。龍口在膠東乃至中國文明史上，曾有過濃墨重彩的輝煌篇章：商末建萊國，秦代設黃縣，是全國最早的縣治單位之一。厚重的歷史文化積淀，給現在的龍口人以豐厚的文化滋養，成為龍口“最美現象”生根成長的沃土。

龍口“最美現象”并非偶然現象。從時間跨度上看，近幾年每年都有許多“最美”故事發生，而且目前有越來越多發的趨勢；從故事的美麗程度上來看，個個都有感人的事跡，個個都是人民群眾真心實意認可的模范，完全符合“最美”要求。據不完全統計，近年來，龍口市已有1人當選“全國道德模范”，2人獲得“省級道德模范”，13人入選“中國好人榜”，26人入選“山東好人榜”，入選人數和規格居全省縣市區前列。

青島李滄：制度讓城市更懂好人

一個兩平方米的小鐵屋，是李滄修鞋匠付玉杰的“大本營”，多年來，他義務照顧社區里的獨居老人，為他們送飯、洗澡、陪護，并免費為周邊困難居民修鞋近萬雙，附近的老人們在生活上遇到了困難，都愿意找他幫忙?？恐L久熱情的無私奉獻，付玉杰被評為2015年度“感動李滄”十佳人物。

在李滄區，像付玉杰這樣的身邊好人典范還有很多。2015年以來，李滄區有1人榮登“好人365”、4人榮登“中國好人榜”、10人被評為“山東好人”、28人被評為青島市“文明市民”、86人被評為李滄區“文明市民”。

在這些層出不窮的好人現象背后，是一整套樹好人、傳好事的長效機制。

記者了解到，李滄區文明辦通過“感動李滄”十佳人物、李滄月評文明市民等常態化評選，全年共評選出各類好人160余人次；通過搭建“善行義舉榜”講述好人好故事，邀請群眾多多傳頌，與模范為伍，共做好人好事。2015年實現建榜全覆蓋，5萬余人上榜。此外，通過制作公益廣告在廣場、站臺、學校、網站進行展示，讓一個人影響一群人，一群人帶動一座城，使好人好事在李滄成為一種社會新風尚。

為讓好人受鼓勵、得實惠，李滄區全面實施了道德模范網格化關愛，涵養好人共生生態，從2014年起，就設立了道德模范和身邊好人評選活動專項經費，對本年度得到表彰的道德模范和文明市民進行獎勵。此外，還通過綠色通道、購買服務等方式，構建了道德模范和身邊好人關愛平臺。比如，在社區服務中心、助老大食堂、社區活動室等處，開設了道德模范和身邊好人專區，免費為他們進行體檢、送報卡等。

一邊是提升道德模范的社會地位和待遇水平，另一邊，李滄區卻打破了過去道德模范終身制的“鐵飯碗”，下發了《關于印發<李滄區道德模范榮譽稱號管理暫行辦法>的通知》，并對道德模范遵紀守法、重大事項報備管理等提出明確要求。李滄區文明辦相關負責人解釋稱，道德模范其實也是普通人，生活中也會遇到各種困難、誘惑，也需要各種形式的糾錯以正其身。

“榮譽不應該止于授予，還應通過有效的引導發揮其正面效應，讓道德模范們更好地凝聚社會道德力量，督促好人群體強化觀念、珍惜榮譽?！痹撠撠熑吮硎?，李滄區先后舉辦了“道德模范再提升”“身邊好人與文化名人共讀書”“講述感動”等活動，不斷提升道德模范的思想教育水平。并成立以道德模范為核心成員的“公益夢”志愿服務聯合會，加強道德模范隊伍建設。據介紹，目前聯合會已有包括“感動李滄”十佳人物李琦、中國好人王春華等在內的300多名成員。

城市精神的微光效應

在濟南市委黨校教授王克群看來，濟南是一座崇德向善的城市。他總結“濟南好人”現象的特點：一是時代性。在社會結構變遷、價值追求多元的背景下，宣傳“濟南好人”現象、鼓勵更多的人崇德向善，具有鮮明的時代意義和現實意義；二是群眾性?！皾虾萌恕碑a生于群眾，群眾既是這項活動的參與者、推動者，更是“濟南好人”精神的傳承者、實踐者；三是平凡性?！皾虾萌恕钡氖论E大都是普通群眾的平凡之舉，但是他們身上表現的是道德的崇高、閃耀的是人性的光輝，是平凡中見偉大、平實中見真情。

實際上，王克群總結的特點在山東各個城市中都有所體現。

49名“中國好人”、58名“山東好人”、1578名“日照好人”……日照人口不到300萬，卻誕生了超過1500名不同“檔次”的“好人”。時時涌現出的“好人”、愛心品牌，不斷給日照人打上文明與道德的烙印，改變著日照人傳統的思想觀念、道德標準和行為準則，而日照則以一種“澆水護苗”的責任感精心呵護著“微光效應”。

當地政府有關部門創新了好人發現機制，還設立了“好人基金”，成立了“日照好人”文化研究會，創作了好人歌，拍攝了好人電影；建立了各級道德模范、身邊好人生活狀況檔案，建立了包括獎勵一次健康查體、一份好人好“報”等“六個一”的好人關愛機制；并充分利用各類媒介，開展“道德講堂”“市民講堂”“好人報告團”等。

實際上，在齊魯之邦，愈來愈多的城市正在將“好人”從“標簽”提煉為城市精神。

荀子在《勸學篇》中提道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉、游必就士，所以防邪僻而近中正也?！避髯涌吹搅谁h境對道德修養的影響，而具有積極影響的因素就是“士”，這里的“士”指具有高尚道德和廣博學識的人。

城市好人就具有“士”的作用，他們從基層中走出來，用自己的善舉感染著身邊的人，使人們自發地去學習好人、爭做好人，不用教條式的文字，而是以他們的實際行動，引領著整個城市向善向上。

仰望星空。一個城市，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產生強大的向心力。